宣传的三元素:宣传的三元素包括事、理、情。事实是形成一定思想、支撑一定观点的基础,是触发人们感情的酵母。因此,在各种各样的宣传中,宣传者总是大量地选用事实。选用的事实应具有真实性、接近性和典型性的特征。理性宣传是指用理论、观点、政治主张、方针政策、伦理等向社会作广泛传播,在宣传中占有极其重要的地位。情感元素要求宣传者在写作中尽可能地动之以情,使受众的心理产生强烈震动,受到感染,和宣传者产生感情共鸣。
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判断题 新闻性谈话节目:新闻性谈话节目,是在主持人主持下,邀请嘉宾和观众,就群众普遍关注的问题,以平等的对话交流方式,充分表达各自的意见、观点与见解。谈话节目的特点在于:通过各抒己见的谈话,传播观点与见解,反映当代人的心态、观念。谈话节目由主持人、嘉宾、现场观众共同参与、直接对话共同完成,因此,谈话节目成功的很重要原因在于选择好话题、参与谈话的对象和主持人现场的驾驭能力。
判断题 新媒体时代的媒介融合随着网络信息技术高速发展,传统电视媒体的可持续发展不容乐观,为了长远发展,传统电视媒体势必与新媒体相互融合。借助互联网技术,新媒介的功能、传媒的内容以及传播的渠道都在不断发展与扩张。在新媒体时代,媒介融合势在必行,正成为媒体行业发展的焦点。新媒介传播正逐步改变传统媒介的生存和发展。传统电视媒介要获得发展,就应顺应时代发展趋势,加强媒介融合,这也是目前传媒业迫切需要解决的问题。1.注重与新媒介的多维融合在新媒体时代,电视媒体原本的先进性正逐渐被迅速崛起的新型媒体所代替,面对如此困境,电视媒体最为理性的发展出路就是走创新之路,加强与新媒体的多维融合。新媒体也可以充分抓住机遇,在相互融合中,从电视媒体的资源优势中得到弥补和提高,二者融合发展,充分发挥各自的优势,形成互补,共同营造一个良好的媒体环境,这是时代进步、科学技术发展的必然趋势。(1)网络与终端的融合先进的计算机技术和网络信息技术是新媒体发展的基础。网络与终端的融合是首先要解决的技术问题,美国媒介理论家保罗·莱文森提出的“补偿性媒介”理论正是网络与终端融合的理论基础,而且他认为“技术发展的趋势是越来越人性化”,新媒体传播通过网络与终端的融合让社会大众能够自由获取各种信息,从而摆脱时间和空间上的束缚。网络与终端的融合主要有终端设备之间的融合与信息平台和服务内容的融合两方面。当前媒介融合都是接收终端的融合,如互联网协议电视(IPTV,简称“网络电视”),它将电视机或个人计算机等作为接收终端,通过网络技术向客户提供数字化广播电视、视频服务、电子商务等宽带业务,用户终端可以通过个人电脑来实现,当然也可以是IP机顶盒+电视机。在传统电视媒体进军IPTV的过程中,必须加强对市场的分析,确定客户群体,研究整合策略,进而赢得市场和发展。(2)产品与内容的融合各省市广电集团拥有广播电台、电视频道、报纸杂志和网站等多个子公司,在这个媒介融合的大环境下,如果电视媒体能够与其他媒体进行内容整合,共同分享媒体资源,进而利用协同效应,就可以将电视媒体内容打造成符合时代发展要求的产品,这样既可以有效节约成本,又可树立品牌形象,促进广电集团的发展。随着新媒介融合快速发展,人们的需求与媒体的产品结构都发生了巨大变化,人们看电视,不再仅仅只是为了看新闻,获取新闻信息,各种生活服务、理财、教育、医疗、游戏等信息已成为人们的主要需求,成为媒介融合发展的方向标。为此,传媒业界必须根据市场需求,调整发展方向,加快新媒介融合的步伐,促使电视传媒多元化发展,使传统既保证经典,又能散发别样的精彩。(3)加强受众的互动与融合网络信息技术促进了新媒体的发展,也改变了传统电视媒体的主体地位,受众也不再被动地接收信息,新媒体增强了与广大受众之间的互动,人们可以不受时间与空间限制地获取各种各样的信息。保罗·莱文森认为在漫长的媒介发展史上,受众的选择决定媒介的兴衰。如果想要满足人们自由获取信息的需求,新媒介融合就必须遵循市场的发展规律,加强与受众的互动与融合,进一步促进电信网、广播网和互联网三网融合,这是电视媒体在新媒体时代中谋求发展的必由之路。2.媒介融合的建议数字电视、微博、微信等新的媒介早就已经成为人们日常生活中获取各类信息的有效渠道。为适应时代发展要求,传统电视媒体应加强与新媒介的融合,通过先进的科学技术促进两者互补和共存,这是媒体发展的大方向,这是大众的选择,定将成为信息化时代发展的主流。(1)发挥各自优势,促进发展在新媒介融合发展的道路上,不能单纯地片面注重新媒体的发展,而轻视或完全忽视传统电视媒体的优势及其客观存在的价值。时代在发展,在变迁,我们既要传承传统的精华,又要与时俱进,掌握和运用新媒体技术。因此,要充分发挥传统电视媒体长期以来形成的资源优势,发挥新媒体的信息平台优势,开拓新旧媒体共同融合发展的途径。近年来,新媒体虽然已获得了长足发展,但必须承认在新媒体的发展过程中,确实存在着权威性不够、可信度差、内容趋同化等诸多不足。尽管传统电视媒体当前面临着新媒体的冲击,但是其与生俱来的独特优势依然拥有较为强大的影响力,如传统媒体的内容具有公信力和权威性等,而这些恰是新媒体所不具备的。可以说,到目前为止,新媒体还没有能力以自身之力维护好社会的舆论生态环境,保证其健康、持续发展。新媒体的信息内容大多数来源于传统媒体,有些甚至是直接复制粘贴而来的。新闻工作者是传统媒体内容生产的源泉,这支新闻采编队伍具有很强的专业性和实践经验,在长期的发展过程中,积累了较高的知名度,也为传统媒体积攒了较高的可信度和公信力,塑造了良好的品牌形象。而这些都是新媒体在媒介融合发展中所不能忽视的。因此,我们应全面研究,对传统电视媒体与新媒体各自的优劣势进行科学、客观的分析,努力探寻媒介融合发展之途径,使新旧媒体能协同发展,共同提升。(2)与时俱进,创新发展实践证明,传统电视媒体和新媒体之间的融合是传统电视媒体打破目前困境、应对新媒体挑战的主要途径和方式。因此,传统电视媒体要以更为积极的态度去寻求生存之道,以创新促发展。科学发展观要求我们媒体人要坚持与时俱进,不断转变观念,积极学习和掌握先进的计算机新技术和网络信息技术,用创新的思维来坚守传统媒体的舆论阵地,进而实现新旧媒体之间的互为补充与良性互动。人才是社会生产力发展和提高的源泉。在媒介融合的过程中,一定要注重人才的培养,特别是高素质综合型人才的培养,以全面提高媒体人的专业素质和媒介素养。在“互联网+”时代,社会大众对媒介内容中的文字、画面、视频、音频等要求越来越高,这是因为社会大众已成为新媒体时代的主体,他们掌握着查阅与收看的主动权。这就需要媒体人要有扎实的语文功底,还要学习和掌握好图片、视频和音频等编辑处理技术,树立大数据意识,不断增强自己对新媒体信息的收集、整合、加工等能力,从而为媒介融合发展开辟新路径,使媒介融合实现突破性发展。(3)加强合作,合力开发无论是为了满足市场的需求,或是媒体自身为了获得可持续发展,媒介之间的合作与开发,都是信息化时代发展的必然趋势。目前,丰富的理论知识和先进的技术水平都为媒介融合夯实了基础。那么,我们要如何利用这些理论和技术来实现媒介融合的目标?这就要求媒体人要加强合作,全力开发,亦可学习借鉴国外的先进经验,研究制定媒介融合的技术标准,建设技术平台,进而从根本上解决媒介融合发展中的技术难题,使媒介融合的目标得以更好地实现。(4)完善资本体制,打好品牌战略如果要实现新媒体时代下的媒介融合,获得长远发展,传统媒体就要不断完善资本运营体制,这是传媒产业做大做强的前提条件。如果没有完善的资本运营体制,传媒企业的生存都堪忧,又从何谈发展?因此,在媒介融合过程中,各个渠道都要打破行业垄断的壁垒,建设传媒产业链,共同开拓业务空间,从而实现产业规模化,打好品牌战略,确保传统电视媒体在新媒体时代的大市场、大环境中,取得良好的经济效益和社会效益,以达到双赢的目的。媒介融合是市场经济和网络信息技术迅猛发展的环境下传播媒介发展的必然趋势,也是社会大众的选择。在媒介融合时代,传统电视媒体要想有所作为,有所发展,应紧跟媒介融合发展的步伐,不能沉浸于自身过往的辉煌时代,而应与时俱进,彻底转变思想观念,坚持以科学发展观为指导思想,将新媒体作为发展机遇,结合自身的实际情况与特点,调整传统媒体的发展战略,唯有这样才能够使传统电视媒体在媒介融合中继续释放光彩和能量,在群雄逐鹿的市场环境中,保持持续稳定的发展态势。
判断题 现代社会巨大而复杂的环境已经远远超出了人们的感性经验范围。李普曼认为,人们再也不是主要凭借直接经验去认识客观环境,而是通过大众媒介提供的信息环境即“拟态环境”去把握它。“拟态环境”是指传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加下、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而,由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方(媒介内部)进行,所以人们通常意识不到,而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。在这整个的过程中,作为传播者的大众媒介以其所理解的方式精心编织与描绘了一个关于客观世界的图景,而广大公众却在不曾意识到这个过程的情况下,欣然接受和认可这幅图景以及附着于其背后的关于这个世界的理解、意义与想象。由此可见,在李普曼眼中,公众是事实的“局外人”,他们接受信息的自由仅限于被媒体操纵的结构化的“拟态环境”中。(1)“拟态环境”由被媒介精英操纵走向公众参与构建李普曼的“拟态环境”理论包含两个预设:①在现代社会,公众仅凭自己的能力无法认识广阔的客观世界;②传播者与受众是二元对立的关系。基于以上两个预设可以看出,李普曼的“拟态环境”实质是指在公众无知、缺乏理性和行动力的情况下,理性的媒介精英所操纵而构建的信息环境。但这个理论的成立是在李普曼取消了公众的理性主体和传播主体之后才成了顺其自然的逻辑现实。但“拟态环境”的理论缺陷首先在于把人类社会盲目简单化,其次还夸大了公众理性和行动力的缺失。人类社会是多样的、复杂的。李普曼简单地把一部分人想象为理性的人或另一部分人为非理性的人有失偏颇。人是社会和历史的行动者。无论是由理性控制的人,还是由欲望、情感所导引的人,都是片面的人。真正构成社会动力的是“全面、自由发展的人”,这样的人是同世界建立起来各种各样关系、积极参与社会交往的有生命的个体,不是接受少数“社会贤能”理性导引的“局外人”,而是自然潜能充分发展、社会关系高度丰富的交往主体。因此,人在传播领域也不能被简单的分为二元对立的传者与受者。在当代语境下,传者与受者还存在着信息互动、角色互换的关系。李普曼对公众理性认知能力消极否定,并持有“局内人”与“局外人”的成见,从而就消解了公众与少数“社会贤能”作为理性主体与传播主体的平等权力。历史地看,李普曼所指的媒介精英会极具理性、着眼全局利益的观点值得商榷。实质上,李普曼把“社会贤能”、“局内人”在某种意义上想象成了集中人类品德、理性与良知的代表。在当下的信息时代,随着传播技术的不断发展、社会自由民主观念的深入人心甚至变成制度设置,公众的信息渠道和交往范围得到了极大扩展,随之而提升的是他们运用理性关注世事的能力。李普曼“拟态环境”中处于20世纪初的可以被社会精英随意操纵的公众已为历史陈迹,代之而起的是有着交往需求和行动能力的公众。这些公众既是信息的接收者,也会成为信息的发布者,他们参与现代社会中“拟态环境”的构建。(2)“拟态环境”的非结构化趋向李普曼提出“拟态环境”理论的20世纪初是传统媒体独大的时代。那个时代,经媒体操作进行选择、加工的“信息环境”是具有内部统一性的即结构化的特征。在当代,公众参与构建冲击了“拟态环境”的结构化特征,从而出现了“拟态环境”的非结构化趋向。“拟态环境”的非结构化是指“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。在当今时代,公众接收信息的渠道里增加了网络、手机等新媒体。新媒体的出现及其地位的提升给信息环境带来两大变化,一是信息渠道的多元化,二是信息把关的弱化。网络是崛起中的新媒体的典型代表,它是促使“拟态环境”出现非结构化趋向的主要动力。网络是一个自由的信息平台,甚至是对现实世界的全面模拟。相对于传统媒体,公众可以在网络上更自由地获取自己需要的信息,但他们已不满足于被动接受。他们会对当前的信息做出判断而有选择的接收,甚至会否定已有信息的真实性,动用网络的力量扩展交往范围或亲自行动起来去挖掘信息。如近年来“人肉搜索”的兴起及“躲猫猫”事件中网友们的亲自调查就是例证。另外,网络还是一个发布平台。公众会根据自己的兴趣爱好,发布自己认为有价值的信息。这些行为既扩大了信息环境中的信息量,又增加了信息的多样性。网络信息的海量在事实上弱化了信息的把关功能。把关功能的弱化,在一定程度上带来负面影响,造成信息内容的泥沙俱下,质量参差不齐,甚至呈现混乱无序的状态。但另一方面,由于缺少过滤和加工,也使得信息的内容更加原生态。在信息渠道多元化和信息把关弱化的环境下,公众发布信息出于各种动机,其信息形式和内容也相对自由。他们不同于传统媒体受相对统一的新闻价值观和发布信息所固有的逻辑模式以及国家意识形态的严格控制的影响。因此,公众的信息呈现多元化、原生态的特征;但从另一个侧面看却显得这些信息不成一个逻辑整体。(3)“拟态环境”理论的重建李普曼的“拟态环境”理论是基于个人经历及所处的特定时代赋予他的某些理论前见而提出的,但这些理论前见正是其时代的社会现实的反映。在那个时代,公众处在对媒介的未启蒙状态,当他们相信了媒介提供的那看似符合理性与逻辑的一切事实,会渐渐地形成媒介依赖,不由自主地越来越少思考,甚至不思考。这样就出现了一位美国作家所观察到的电视转播月食的可悲景象:人们本来把头伸到窗外就可以看到真实的东西,却宁愿在荧光屏上凝视它的“映像”。于是,人越来越异化,成了没有思考能力和批判能力的“单向度的人”。在这种状况下,公众被媒介精英操作也就成了必然。历史地分析,李普曼只是从媒介的视角出发,塑造了一个“拟态环境”的媒介神话。在这个神话中,李普曼把社会精英塑造得能力非凡,而只把受众当作击而必中的靶子。现实中,受众有一定的批判能力和行动力。他们不会对“拟态环境”不加判断就全盘接受,更不会根据自己所不相信的媒介真实去做出下一步行动。在现代,李普曼所谓的被社会精英操纵的结构化的“拟态环境”已转变为公众积极参与构建的非结构化的“拟态环境”。这种非结构化的“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。
判断题 常用校对方法:校对的基本方法,是从各种具体校对方式中概括出来的带有普遍性的方法,适用于各类出版物的校对。1.对校法对校法是照原稿校对校样,使校样上的文字、标符与原稿完全相符,达到消灭一切与原稿不符的排录错误的一种校对方法。对校法的特点是比照原稿,逐字对校样,发现校样与原稿之间的异同,以原稿为依据去异存同,保证原稿的原意正确无误地复制成付印样。2.本校法本校法是通读作品,通过作品的前后、左右内容互证,发现问题,订正讹误的一种校对方法。本校法要求校对人员具有丰富的经验和较强的辨错能力,否则,在操作过程中常常会出现顾此失彼、挂一漏万的现象。本校法的特点是一定要依据作品前后内容的内在联系来进行的对照,通过对照,发现问题,订正讹误。它不仅可以消除对校疏漏,达到提高校对质量的目的,还可以为编辑加工起到拾遗补缺的作用。通读校样发现的问题,一是查原稿进行核实,二是通过他校法寻找根据。在确认差错之后,才予以订正。3.他校法他校法是利用各种标准和规范的图书与所校的原稿对照,找出不标准、不规范的地方并加以改正的一种校对方法。此法多在遇到疑惑的字词句,或者不清楚常识后查阅相关权威书籍进行核查的方法,不常用。4.理校法定义:即校对者运用自己的知识进行分析、推理,在通读中对原稿是非作出判断的校对方法。特点:凭借校对者的主观认识来进行是非判断。方法:一是从分析字词含义入手进行推理判断;二是运用逻辑方法进行推理判断。无论采用哪一种方法来进行推理判断,都需要校对者对书中的知识内容经过通读进行理解。理解是理校的中心,而准确的理解是植根于丰厚的知识积累的沃土之中的。因此,在采用理校法进行校对的过程中,要充分展开联想、推理、判断、识别等一系列复杂的思维活动,同时要避免“想当然”而造成妄改。
判断题 舆论引导:舆论引导又称舆论导向,是一种运用舆论操纵人们的意识,引导人们的意向,从而控制人们的行为,使他们按照社会管理者制定的路线、方针、规章从事社会活动的传播行为。具体而言,舆论导向包括三方面内容:①对当前社会舆论的评价;②对当前社会舆论及舆论行为的引导;③就某一社会事实制造舆论。
判断题 只要新闻从业者和媒体机构的自律就能够杜绝虚假失实新闻。(×)
判断题 金字塔结构的特点是(将事实的结果、最重要的材料安排到最后一段)。
判断题 抗辩事由:履行舆论监督的职能;公正评论;权威的消息来源;公众人物和公共兴趣;合理使用;受害人同意