判断题 以小见大是指表现大主题可以选择小角度，即“寓大于小”，大处着眼，小处着手。从某种意义上说，以小见大是由新闻的特点决定的。任何新闻都不可能面面俱到，它是经过选择的事实的一个“剖面”，一个“片段”。具体到这个“剖面”，还有报道的角度问题。若摆开架势，把角度放得很大，只能蜻蜓点水，不利于主题的深化。而选好一个小角度，像钉子一样，入口小、钻得深，容易把握，并能够写得具体。这个“小”，可能是一个典型的细节、一个典型的镜头、一段真实的小故事。

判断题 什么是公民新闻？怎样理解公民新闻对于自由主义论和社会责任论的修正和延续：（1）“公民新闻”（CitizenJournalism）产生于20世纪90年代的美国，谢尔顿·冈纳拉特尼从不同的来源为公民新闻提出了若干定义，他认为公民新闻是纸质媒体和广播媒体记者的一种努力，他们在报道中将更积极地聆听公众对问题的表达以及解决方法，通过自觉地给公民更多的声音来创造出更积极的更多的公众参与，以此来丰富报纸和广播的报道。”公民新闻是对社会责任理论呼吁满足组成‘大共同体’的各种不同团体的需要的直接反应，延续着美国媒介对社会责任理论的承诺。”（2）根据社会责任论的原则，媒介内容的控制权掌握在媒介从业人员手中，大众期望他们服务于公众的利益，站在公众的角度看问题。从公民新闻的定义来看，公民新闻不仅要承担传统的媒介社会责任，并且对媒介以及新闻工作的职业道德素质和责任提出了更好的要求，促进了社会责任论的发展和实现。①以人为本，提高媒介监测能力社会责任论中的责任更多的是指大众媒介自发地负责，包括对自身所传播内容的准确性和传播行为的正确性负责，它规定了媒介“应该做什么”。这种“责任，省先体现在媒介的社会守望功能上，即媒介对社会环境的检测能力。公民新闻是一种公众参与的新闻，是以“人”为本的新闻报道形式，追求以人为本的理念，始终把公众的利益特别是社会弱势群体的利益放在首位。而在这个过程中，新闻工作者应该致力于提高公众对新闻信息的接收和处理能力，关注公众之间观点的交流和对话的质量，帮助公众积极地自我寻求解决社会问题的方法和途径，建构真正意义上的“公共空间”，提高公众对社会公共事务的批判意识和解决能力。②民主参与，培养受众责任意识自由主义传播理论所揭示的自由是“不受任何限制的自由”，是传者的绝对自由，因此是一种消极的自由，必然导致后来对“自由”的扭曲。社会责任论揭示的自由则是一种积极的自由，它希望政府能主动地促进自由，必要时政府应与大众、媒体协同一致，共同发挥传播的功能，它把自由不仅局限在传者的范围，更提出重视受众的自由，在这一方面公民新闻给予了精确的诠释。公民新闻的“公共性”不仅是体现在对公众周围生活状况的关注和报道，它更强调媒体与公众之间的“互动”和“对话”意识，在相互协同之中激起观众的共鸣，从而取得有效、积极的传播效果，是媒体和公众对“自由和责任”的共同推动。媒体不仅要及时、准确地报道新闻事实，还要向受众解释事件的来龙去脉，前因后果，并起到舆论引导的作用。媒介在这一过程中的作用主要体现在引导公众去解决公共问题及培养公众思考公共问题的能力，在相互交流中树立公众的自我意识，引起公众对周围公共事件的关注，并挖掘出事件的真实原因，培养公众个体的责任感。这种责任感的引导和培养，使社会责任论所倡导的自由和义务不只是局限在传者和利益集团的手中，而是下放到以普通大众为主的草根阶层层面，这就遏制了“自由权利”的单方面的倾斜，平衡地分布社会权利和义务，创造一个和谐的话语交流环境。③差异化和多元化强化媒介责任公民新闻的目的在于藉由邀请公民大众从事新闻报道的协同生产，共同针对公共议题或社区问题进行研议协商。以此重建受众与社会、受众与媒体、媒体与社会的互动联系，从而唤醒居民对于自身公民身分的觉醒及居民对公共事务的关怀，促其成为公共生活的主体，对生活中的共同问题进行思辨审议以谋求解决之道。其最常用、最理想的两种操作模式是社区会谈和公听会。这两种公民新闻操作模式的共同点在于，对社区通过访谈、民调或公听会的方式来鼓励社区公众参与议题，处理社会事务。通过这种方式，生活在同一社区的公众可以共同学习解决社区问题，凝聚社区意识。这种各个社区独立的谈论和解决社区问题的形式，使不同社区的人只在自己社区的内部相互交谈，造成“并不是所有人都在阅读和注意认真负责地制造出来的关于‘大共同体’的内容，”呈现出极佳的差异化和多元化。只要媒介试图对社会产生影响，责任的问题就不可避免。而公民新闻时代的到来对社会责任论起到了巨大的推动作用，它使媒介的报道内容深入到普通大众的层面，感受到大众的疾苦，增强自身的责任意识；同时作为受者的大众也开始参与新闻的制作和传播，取得了一定程度上的话语权和传播权，是对自由主义所提倡的传者的绝对自由的补充和修正。这种全民参与制作新闻的方式，不仅强化了新闻工作者的责任感，更培养了普通大众对国家事务和所处环境的思考和解决能力，在这样的氛围下，必然会创造出一个有责任的和谐的社会。通过以上三点的论述，可以得到这样一个结论：公民新闻是对自由主义论和社会责任论的修正和延续。

判断题 新闻工作的“三贴近”原则是（）（）（）。

判断题 关于ISO首先说说ISO的调节，ISO的设置调整主要受到两个方面的影响，第一是光线不足的困扰，第二是快门速度过慢的问题，在这种状况下，如果有三脚架或者可以保证数码相机固定拍摄的话，可以通过增大光圈快门或者慢速快门来进行拍摄，但是在缺乏三脚架支持或者手持数码相机无法保证稳定拍摄的情况下，就只得选择较高的ISO来解决这个问题。请记住，如果要获得画面清爽的照片就尽量采用低ISO设置进行拍摄，例如，如果要拍摄阴天或者日落时候的运动对象，快门速度设定最好为1/125s。不过如果在ISO50或者ISO100的设置下，即使在最大光圈设定下数码相机也不会达到这个快门速度，而是更慢的快门进行拍摄，这时候只能够采用提高ISO设置来获得快速快门，这样才能够捕捉到快速运动的对象。不过对于ISO的调节应该是一步一步的进行，先调高到最近的一挡，看看是否能够实现拍摄意图，如果还不理想就再提高一挡，这样就可以保证获得最佳的ISO设置进行拍摄，当然无论如何，ISO的升高都会导致噪点的增加，因此我们得了解ISO变化的优点和缺点。简而言之，ISO的设置升高会带来噪点的增加，当然在光线条件不好的时候，ISO增加可以提高快门速度，实现拍摄的可靠性。要记住，在照片的阴暗部分或者单色区域的表征会比较突出，噪点色斑现象会比较明显，低ISO下拍摄的画面干净利索，不过在低光照的时候最好能够使用三脚架进行辅助拍摄。

判断题 采写突发性事件通讯需注意以下问题：突发性事件是事件通讯报道的重要选题，指事先无法预知、突然发生的事件，例如政治冲突、重大责任事故和各种突然降临的自然灾害等。突发性事件因其不可预知和灾难色彩，报道难度比较大，记者在采写中应注意以下问题：（1）记者的采写大多在事发之后，不易看到事件的发生过程，只能靠事后寻访当事人和目击者，从他们的回忆中了解情况，勾勒事件的过程，然后展现给读者。即使赶到“现场”，有时只能依据“现场”的遗留物报道，记者必须尽最大可能再现事件过程。（2）突发性事件多是灾难性的，常伴有生命和财产的惨重损失，报道是去挖掘真相，追踪原因，采访调查必然牵涉到某些人的责任、名声和利益。因此，记者的采访常常受到封锁：当事人三缄其口，现场被破坏，为采访者设置重重障碍等，拿到的材料就可能过于零碎，甚至是假相。这种情况是对记者的正义感、责任心、洞察力和调查基本功的严峻考验。（3）对突发性事件的报道，往往要求有较强的时效性。在事件的复杂程度和采写时效的压力下，要十分警惕“失实”的陷阱。（4）在市场经济的压力下，有些记者片面追求“卖点”，在突发性灾难的报道中，渲染恐怖镜头，展示犯罪细节，易造成负面的社会效果，这也是在采访写作中应该注意的。

判断题 综合新闻——凡是环绕一个主题或一个总体的问题，综合反映一个时期内发生在一个部门、一条战线、一个市、一个省、几个地区，几个城市或全国带有普遍性的同类型的各种事实的动态或问题的报道，称之为综合消息。它可以是环绕某一主题对同类事实动态的综合，也可以是环绕某个方面对同类问题及其事实的综合。综合消息，既要有总体情况的概括，又要有各种典型的个体材料的叙述，能使读者从全面而又重点突出的事实报道中，获得完整的印象和认识，深刻领会新闻的主题。

判断题 （1）媒介霸权理论是葛兰西在其著名的《狱中札记》中提出的一个理论，对大众文化和媒介研究产生了很大的影响。葛兰西认为，一个社会制度的真正力量并不是统治阶级的暴力或其国家机器的强制性权力，而是被统治者对于统治者世界观的接受。他把现代国家的形成看作是作为“强制装置”的政治社会和作为“霸权装置”的市民社会的融合，认为市民社会主要是通过“合意”或“同意”的组织化过程而维持统治的社会，随着市民社会的发展，它将吸收政治社会而形成新型的国家。对于葛兰西而言，国家实施压制，而市民社会则行使霸权。霸权在文化和意识形态方面运作时必须通过市民社会的各种机构，如教育、家庭、教会以及大众文化和大众传媒等社会机制来实施。（2）葛兰西的“霸权理论”被广泛地用于媒介分析和媒介批判。按照葛兰西的论述，要理解大众文化和意识形态的传播，必须从社会秩序或国家形成及维系的过程来了解，所以，“霸权理论”对于传播学者在进行媒介分析和批判时至少有三个方面的启发：第一，必须弄清统治阶级对媒介的控制方式及程度；第二，必须了解大众传媒生产的基本功效；第三，必须认识媒介意识形态的社会功效。（3）批判学派的学者继承了葛兰西的观点，把“霸权”看做是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而行使社会主导权和文化主导权的能力，而实现“霸权”的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。换言之，批判学者认为，在现代资本主义社会，支配阶级不再主要依靠国家、军队、法院等“强制装置”，而主要是通过意识形态“霸权装置”来维护自身利益。（4）以私有制为基础的大众传播制度就是重要的意识形态“霸权装置”之一，大众传媒通过日常的新闻报道、宣传和广告活动，把支配阶级的特殊利益描述为社会的“普遍利益”，其目的是操作形成“同意”或“社会合意”，但这归根到底只不过是一种“虚假的合意”，因为它掩盖了阶级支配的实质。例如美国对全球的文化控制是通过大众传媒的控制来实现的，因为现代电子传媒能够提供使受众服从霸权的条件，进而大众传媒本身也成为了一种霸权形式，这即是“媒介霸权”。

判断题 2011年，中宣部、中央外宣部、新闻出版总署、广电总局等四部门倡导新闻行业开展“三贴近”活动。