判断题 以妇女为目标受众的媒体，就是另类媒体。

判断题 新闻采访和写作要特别注意的两个“正确”对待：一是要正确对待我们党的新闻工作在采写方面的传统经验；二是要正确对待西方新闻界的采访写作经验。

判断题 请你以中国2008年奥运会（或春节联欢晚会）为例，分析大众传播是如何建构共享的意义和文化的。7289（1）传播是共享，詹姆斯·卡里认为，传播是一个制造、保持、修补和转换现实的象征性过程。通过传播，一定群体的人们共享民族、阶级、性别身份、信仰等。①他们共享着相同的文化。传播塑造和定义“我们”，把“我们”与“他们”区别开。由于我们天天依赖于传播的这一功能，就像鱼相忘于江湖，反而不易察觉。②传播是仪式。传播仪式是一种对主体的召唤，邀请读者参与到传播中，获得他们在日常生活中所扮演的角色。这种传播仪式是对现实的再现与建构。③传播的仪式观并不把新闻看做是简单的信息，而是把它看做戏剧。传播不是描述世界，而是描述权力、行动的舞台，人们被邀请参与其中。④大众传播可以形成社群、共同身份、文化，这种观念在中国儒家的文化中也受到重视。（2）传播是彼此平等的交流和对话，在其中传受双方获得相互理解和共识。在2008年的奥运会中我国大众传播媒体抓住了主旋律，来进行构建我国的奥运文化和意义，大众媒体采用电视、报纸、网络、广播全方位的对奥运会进行报道。对奥运会的报道我国采用的是大的以积极正面的形象报道为主，同时突出典型的形象。传媒选择了合适的报道素材，因为这些意义是普遍的和典型的，人们就能够很好的理解其中的意义。在受众中不会存在理解的障碍和隔阂，能够做到意义的共通。同时设置了及时的反馈渠道让受众进行反馈，这样传播者就能更好地理解受众意义，这在刘翔退赛中可以很好看出。

判断题 媒介批评：广义的媒介批评，是指根据一定社会和阶级的利益与理想，并按照一定的标准，对大众传播活动所作的价值判断和理论鉴别。首先，媒介批评是一种活动，是人们有意识地对大众传播活动进行批评的一种特殊活动。第二，媒介批评是人类在自觉利用大众传媒时，对这一自觉行为的道德批判和理论反思。第三，媒介批评是属于意识形态范畴的一种精神活动，不可避免地要受到特定社会形态或阶级意识的影响。第四，媒介批评的标准，除了受阶级意识的影响与制约，也存在着永恒的人类社会准则，如正义、人性、理性等等。狭义的媒介批评专指人们对大众传播活动的负面影响所开展的否定性评判。

判断题 采写好特写需要哪些环节的内容：采写好新闻特写，需要从以下五个环节入手：（1)抓准“镜头”。采写特写，如果抓不准“镜头”，如果不善于截取新闻事实具有本质性新闻价值的某一个剖面，某一个片断，那么即便你精雕细刻，力气花得再多也没有用，不仅产生不了魅力，甚至反而弄巧成拙。只有选准了“镜头”夕，写作才有了目标，有了中心。对准这个目标，这个中心，进行聚焦，进行局部“放大”夕，特写方能立得起来。（2）要有精彩的细节描写。一篇特写总要有几处精彩的描写来支撑，这就是局部放大的细节。细节要有特点，无论写人还是写事，只有抓住了特点，才能给读者留下鲜明的印象，而且能收到文字少，容量大的效果。因此，观察采访的能力，对特写写作的重要程度，相对于其他类型新闻文体的写作更加重要。（3）要抓住新闻事实的高潮写。特写的写作就要这样紧紧地抓住新闻事实的高潮部分，也就是紧紧抓住读者的心。①要对高潮部分观察入微、思考入微，详细地占有其详细而生动的材料；②要果断地摆脱非高潮部分的诱惑，集中笔力，砍去枝蔓。特写必须着力描写好关键的地方，非关键的地方或者“忍痛割爱’夕，或者一笔带过，同时，高潮部分的描写，使用准确而且动感强的字句，尽力避免累赘。（4）要情景交融地写。特写是一种描述性新闻，又是记者进行现场采访的产物。好的特写中都渗透着记者的感情，这种感情的表达不是指那些虚浮的感叹，而是把描写与抒情有机地结合起来，借景抒怀，寓情于景，情景交融地描写。（5）善于运用背景材料烘托与凸现。在具体的运用背景材料的过程中，特写与其他新闻文体还有一些不同的地方：①背景材料，特别是当它独立成为一个背景段落时，一是要挑选那些本身就具有镜头感的背景材料；二是要尽量把它们写得有镜头感。②大量背景材料的运用要讲究巧妙，位置要灵活，最好是把背景与新鲜的事实描写自然而有机地融为一体。成为一个新创造体、新的镜头，从而在全文中居于更突出的地位。加强特写的立体感与纵深感。

判断题 直播和网络直播网络直播:网络直播是在web3.0时代下新兴的一种“随走、随看、随播”的实时网络传播方式，其低门槛、时效性、强互动性吸引了广大受众。主要形式分为:秀场类直播、游戏竞技类直播、泛生活类直播，正是其泛生活类直播将直播带入千家万户，普通人的衣食住行等也可以成为传播内容，拓宽了网络直播的传播者和受众面。电视直播:一种将节目新闻等建立在技术指导下的实况播放，从1997年直播香港回归至今，很多大型晚会，比赛等等讲求实时传送的节目均采用这种形式，得到很多观众的青睐。区别：电视直播多年的行业经验和节目形式给网络直播带来启发作用，而网络直播也为电视直播提供了媒介转型与深度融合的新途径。一、形式上严肃性与随意性的碰撞电视媒介作为一种传统大众媒介，其一贯的“中央集权式”传播虽然在互联网的冲击下有所消解，但根植于其媒介属性的严肃性与权威性却在这种直播这种形式中体现出来，我们可以看到多数的电视直播都是“重大事件”，比如中央会议、阅兵仪式等等，这些直播通常有专业的组织团队操作，在一定的拍摄技巧下，由专业人士拍摄多镜头同步切换，视觉上具有严肃性。而网络直播门槛低，直播人员通常是未经专业训练的普通大众，以泛娱乐类直播为例，我们可见的通常只是露出上半身的女主播随意地坐在镜头前聊天唱歌而已，形式较为随意。二、内容上的主流化与分众化作为传统媒体的一种，国家对于电视的管控较为严格，其直播秉承传统媒体严肃的特征，在直播内容上以严肃性新闻为主，多数为“弘扬社会主义核心价值观”主流意识的内容，具有重大社会意义，电视直播并不针对观众进行分众化播出，而是一种面向全社会的主流内容。而网络直播由于其用户的鱼龙混杂，信息内容十分丰富，受众对信息的选择很强，并表现出分众化趋势。而网络环境下的直播则表现出很强的互联网特点，在其垂直领域上发展出健身、教育、游戏等各个不同特色的直播平台，受众可以根据自己的喜好对直播内容进行选择。三、互动上的间接性与直接性电视直播中的受传互动带有间接性的特点，而网络直播中的互动带有直接性。现如今的电视直播已经一改传统模式的单向传播特点，在网络、手机同步互动等方面下了很大功夫，比如每年的春晚直播，会在微博平台上进行实时互动，一系列抢红包的活动也很好地调动了受众参与互动的积极性，朋友之间谈论的也几乎都是关乎春晚的“吐槽”，这种“吐槽”甚至会隐隐形成一个共同话语空间进而对不关注春晚的人施加压力，促使他们去关注这个话题，以便让自己不处于一个被孤立的状态中。而网络直播中，由于网络天生的互动性优势，大众可以主播进行直接的实时沟通，比如通过文本对话框或者弹幕的形式。1.从传播结构看，电视直播往往是“有大事才直播”，例如2008年奥运会，今年的全国两会，且受众仅是观看者；而网络直播则可以“随时、随地”进行直播，并且人人都可自如切换“看”与“被看”的身份。2.从传播文本看，电视直播是为了解决人们的信息“刚需”，建立在人们对重要事件的期待填补基础上；而网络直播更多呈现出泛娱乐化的倾向，直播不仅仅是一种内容产品，更带有丰富的娱乐性特征。网络直播的全景敞视——社交媒体语境下众人对个体的凝视电视直播主持人只是作为第一维度的媒介而存在，将现实具象化的工具。主持人与受众之间没有可供互动的平台，电视直播还是作为大众传播而存在。但网络直播却将大众传播转变为人际传播。技术的发展归根到底是为了满足人的基本需求，网络直播从公共空间向私人领域的转向，使窥视的欲望得到从所未有的满足。在时代的召唤之下，电视直播与网络直播或许无需有个“高下之分”，而是互相补充，把握好各自的尺度，在内容为王的理念下共同打造优质内容，形成良好的直播生态和产业链。1997年是电视直播元年，那年香港回归；2016年是网络直播元年，那年考研没有大面积考“网络直播”；2017年是香港回归20周年，网络直播的发展也回归理性。在这样一个时间节点，大家有必要去思考“电视直播与网络直播的不同”，而且要从专业角度、甚至媒介社会学的角度去分析这样的不同带来什么样的社会影响。

判断题 “无冕之王”一词出现于19世纪英国《泰晤士报》三多主笔时期。当时，被称为“大力神”的《泰晤士报》成为英国舆论的领袖。主笔辞职后，常被内阁吸收为阁员，地位很高，人们称他们为“无冕之王”。后来，西方新闻界也自诩记者为“无冕之王”，意思是说记者享有凌驾于社会之上的特殊地位。其实，在资本主义社会，资产阶级新闻媒体大多属于垄断资本所有，从根本上说，他们都是为垄断资本的利益朋务的，记者很难或者根本不能摆脱这种格局。所以说记者享有凌驾于社会之上的特殊地位，实际上是不可能的。有些西方记者自己也丌承认他们是“无冕之土”。

判断题 如何理解交互性：交互性即相互作用、相互影响，也称互动性，是新媒体区别于传统媒体的本质特征。