判断题 新闻自由(定义):不受批准,自由出版报刊,即不必向政府申请营业执照或交付保证金,在政治经济上不受限制,人人都拥有出版权;不受任何形式的事先审查,可以发布任何新闻和发表任何意见;不受限制地自由接近新闻源。简要的说,新闻自由就是公民拥有出版权、采访权和发布权。1、新闻自由和司法独立是现代国家的两大基本标志。新闻自由的目的是确保信息的自由流动。这是确保公民的知情权,进而参加国家、地区公共事务的前提,也是国家政权、企业、个人对外界变动及时作出决策的前提条件。新闻自由是一种权力,属于人民所有。新闻自由不是完全的绝对的自由,其必定受到特定的、具体的社会环境的制约。2、新闻自由思想的提出:英国著名的政治思想家弥尔顿在1646年出版的《论出版自由》中提出:言论出版自由“是一切自由中最重要的自由。”这一思想在西方各国被视为新闻自由的圭臬guīniè(准则)。

判断题 新闻述评的类型主要有形势述评、事件述评、思想述评和工作述评等。

判断题 评论的写作①要选择恰当的论题，提炼在政治上明确和尖锐的主题思想。②要针对提出的问题进行分析比较论证，深入透彻地讲明道理，让读者心悦诚服。③要树立正确的文风，力求把社论写作短而精致、朴素、感人。

判断题 邹韬奋的报刊活动:邹韬奋是我国杰出的新闻工作者,他一生主办过六刊一报,撰写评论通讯达数百万字,他创办的生活书店在全国拥有56处分支书店,对中国进步新闻文化事业做出了创造性的贡献。他的《萍踪寄语》,《萍踪忆语》两本通讯报告文集,读者赞美它们是“充满着爱与力的新游记”。他于1926年创办《生活》周刊,开始记者生涯,《生活》周刊创刊于1925年,原本的宗旨是职业教育,职业指导,在邹韬奋接手之后,逐步将《生活》周刊改变为“主持正义的舆论机关报”,以讨论社会政治时事为主要内容的刊物。邹韬奋接受了马克思主义的基本观点,他创办的刊物以宣传团结抗日,呼吁建立民主政治为宗旨。1944年邹韬奋病逝,毛泽东亲自题写挽词:“热爱人民,真诚地为人民服务,鞠躬尽瘁,死而后已,这就是邹韬奋先生的精神,这就是他之所以感动人的地方。”

判断题 “抢新闻”的内涵“抢新闻”是增强新闻报道时效性的有效手段。新闻的生命在于新，新闻的“新”，体现在采写工作中，是“抢新闻”的问题。新闻事实一旦发生，谁报道得快，谁就赢得受众，谁就赢得了广泛的社会效益。因此，在中外新闻史上，都十分注重“抢新闻”。新闻报道要做到快，记者首先要有吃苦的精神，不管是枪林弹雨，不管是风口浪尖，记者都要闯进去。其次，记者要善于动脑筋，采取一些非常的手段。另外，记者还要有超人的洞察力。“抢新闻”在写作中应注意以下两点：①“抢新闻”要讲究时宜性。“抢”来的新闻要有利于社会正面效应值的提高，不可为快而快，这由中国新闻是一项宣传工作的性质决定。从新闻是宣传这一方面看，它的选择要受制于政策形势和阶级民族利益。一个特殊案件的发生而没有定案，不宜去抢着报道；国家的一项秘密工程和一些数据还没到公布的火候，不能去抢着报道；党和国家一项重大政策将要出台而尚未颁布，不要找“小路”而抢着提前公开。总之，涉及到国家秘密、全局性、原则性的事件和敏感问题，要根据实际情况，权衡利弊，再决定早报道、缓报道或是不报道。②“抢新闻”要注意事实的准确性，不可图快而主观臆造，这样反而会带来负面效果。新闻报道的时效性固然要通过“抢”来保证，但若缺乏理性判断盲目去“抢”，往往难以顾及事实的准确性，事实不清或者不符合实际情况的新闻传播出去反而会产生负面效果。记者在“抢”新闻时兼顾时效性和准确性并非易事，这也是有经验的记者和没经验的记者、大记者和小记者的差距之所在。“抢”新闻过程中的判断力与记者经验的积累密切相关，但若勤于思考、多向经验丰富的老记者请教，年轻记者也一样可以又快又准地抢到新闻。

判断题 一个优秀电视摄像师在拍摄现场应该具备的素质是（具有娴熟的运动摄像技术。）

判断题 利用漂流瓶的语音发送功能进行营销，可以提高信息的阅读率。（）

判断题 毛泽东的办报思想:积极方面:毛泽东认为,报纸属于意识形态,是一种上层建筑,是一定的社会经济基础通过新闻手段的反映。在社会主义国家,报纸是社会主义经济即公有制基础上的计划经济通过新闻手段的反映,他认为无论在社会主义国家还是资本主义国家,新闻事业都毫无疑问地具有阶级性,是为一定的阶级利益服务的。因而报刊是革命的手段,是阶级斗争的工具,它能够使党的方针政策迅速地和广大群众见面。在办报方面,毛泽东强调要把全党办报和群众办报结合起来,提倡政治家办报,编辑记者要主动地把人民群众视为老师,向人民群众学习。他强调办报实事求是的态度,倡导生动活泼,新鲜有力的文风和为中国老百姓喜闻乐见的中国作风与中国气派。这些新闻思想奠定了中国新闻工作的理论基石,在今天看来也有一定的指导意义。错误观点:毛泽东过分强调报纸是阶级斗争的工具,片面对待社会主义建设时期的新闻自由,夸大思想文化领域的阶级斗争,将争取新闻自由看做是“秀才造反”,修正主义。他常常用舆论一律和舆论不一律来概括社会主义的新闻自由,但又过分扩大了反动阶级的范围。虽然他提倡在人民内部贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,但最后却遗憾地变成了一花独放与百家同声。