判断题 结合中国新闻实例，及拉斯韦尔和赖特的大众媒介功能学说，谈谈大众媒介的功能的理论。（1）拉斯维尔在《传播在社会中的结构和功能》一文中提出大众媒介的三个功能，即“监测环境”、“协调社会各部分”和“传承社会遗产”，这是大众媒介的“三功能说”。主要包括以下方面：①检测环境：提供并告知新闻，起到瞭望哨的作用。②联系（社会协调）：对所选择的新闻事件做出解释和批评。在有分工合作的社会各组织之间进行协调和统③传承文化（社会遗产传承）：继承和创新使得社会得到发展。（2）赖特在此基础上又增加了“提供娱乐”的功能，因为被称为大众媒介的“四功能说”。主要包括以下方面：①环境监测：监视环境，警戒外来威胁，满足社会常规性活动的信息需要。②解释与规定：为了向特定方向引导和协调社会成员的行为。③社会化：传播知识、价值以及行为规范。④提供娱乐：满足精神生活的需要，占传播信息总量的一半以上。（3）大众媒介经常被喻为“社会雷达”、“哨兵”、“论坛”、“教师”等，这与它们的“功能”是相呼应的。传播的基本功能是传受信息；其次是应付环境和充实情绪；然后是具体功能，可分为了解、学习、调节（个人层次）、决策、协调、调节（组织层次），还可分为监测（新闻）、协调（宣传）、传承（教育）、调节（娱乐）（大众传播层次）。层次越高，功能划分越细，它们都源自基本功能。（4）大众媒介的环境监测功能在现实中不少见，如2011年5月1日道路交通安全法修正案公布，将酒后驾车、飘车、拒不支付劳动报酬等严重危害群众利益行为定为犯罪，处以拘役，并处罚金。这就加大了对醉驾的处罚力度，提高了犯罪成本。对关于醉驾的信息传播起到了社会规范、监督的作用。（5）媒介的联系功能是对环境信息的选择、解释和反应。媒介不仅报道，常常会评论，并引导社会各个部门及受众反应如何应对周围发生的事件。这主要体现在媒介中的评论和宣传内容。如媒介对偏差行为的曝光，如“小悦悦”事件，对冷漠行为的曝光是为了唤醒人们的关心和道德，还比如通过表现突出个人进行报道，如学雷锋的好人好事，媒介还可以通过政府行为的监督和制约来强化社会规范，帮助各部分彼此联系，达成共识，如在重大自然灾害现场媒介的报道有助于救援的进行和社会的关注。（6）传承社会文化遗产的功能在现实中也显而易见，就是各种大众媒介将知识、价值观和社会规范代代相传或者告知新来者，增强社会凝聚力。媒介通过提供给每个人一个使其认同的社会从而减少个人对社会的疏离感和漂泊感。这一功能表现为知识性图书刊物的传播、传统文化的传播等等。（7）媒介的娱乐功能在当今时代表现得更为淋漓尽致，旨在将人们从每天的压力中解脱出来，提供休闲和轻松的事件，充实自己的生活。比如，媒介向人们展示大众化的艺术，电视剧、电影、音乐会、歌剧等，普及大众艺术知识。而媒介有时会迎合和纵容受众的庸俗和低俗口味，则降低了大众的品味。如2011年广电总局下发的“限娱令”，就是为了防止娱乐跟风现象的蔓延。

判断题 （1）主体与导语的关系消息导语之后的部分称为主体，也有人称之为主干、正文。如果将导语比做“头”，主体便是“躯干”。消息要有一个精彩的导语，以便吸引读者：导语之后，还必须有一个丰满的、文字讲究的主体，否则，同样不能算作合格的消息。主体必须紧扣导语做文章，不能转向，这是主体写作的大原则。（2）主体的任务①展开导语，使之具体化为简洁突出事实中最具吸引力的内容，现代导语往往省略一些新闻要素，对事实的叙述也取概括的方式，难以揭示新闻主题。因此，还必须在导语之后，通过主体对新闻事实做出进一步的交代，通常包括两种情况：a.补足导语中尚未出现的新闻要素；b.将导语中高度概括的事实具体化。②补充导语，令主体更丰满即在导语所概括的新闻事实之外，增补新的内容，用来扩充新闻的信息量，扩大读者的视野，用来提升新闻主题的高度。主体主要应注意以下两方面：a.补充带有因果性质的材料；b.在导语限定的事实之外，补充一些暗示性的情况。③回答读者提出的问题一篇合格的新闻作品，应能解疑释惑，清楚地回答读者渴望了解的问题。这个任务也只能由主体部分来承担。④添加“作料”，令读者兴味不减导语有导读的作用，主要通过新鲜、重要的内容，简洁生动的语言，引起读者阅读全文的兴趣。主体则应尽可能小断地提供“亮点”——兴趣点，仿佛曲径通幽，让人感到总有一景在里头：a.运用“色彩”新闻的“色彩”是指在简单事实之外，补充台前幕后鲜为人知、富有故事性和人情味的事实。b.打开包袱中的包袱，即“戏中戏”例如报道某篇文章、某部戏剧或电影获奖，报道某部小说将被改编成电影或电视剧之类的新闻，读者不仅对获奖一事感兴趣，也想知道这些获奖作品的内容是什么。

判断题 网络整合营销决策过程是一个单向链。

判断题 从新闻学和公共关系学相结合的角度来分析，新闻价值的标准主要有；新颖性、经济性、重要性、接近性和需要性。

判断题 “受众是上帝”作为当今中国传媒的口号合适吗？为什么？“受众是上帝”的观点应该辩证地看待。（1）必须承认，受众对于中国传媒起着非常重要的作用。1990年，美国的营销专家劳特鹏提出营销的4C理论，即需求（consumerwantsandneed）、成本（cost）、方便（convenience）、沟通（communication）。通过4C理论可以看到，企业整个营销是以消费者为核心的，消费者的需求决定企业的经营方向和营销策略，当然也决定广告的内容和形式。以消费者为核心的营销理论就是整合营销。整合营销主张依据消费者的实际情况确立统一的传播目标，并综合运用各种传播手段，发挥不同传播工具的作用，以达到整体传播效果。无疑，受众是传媒的服务对象，传媒必须赢得受众的青睐。特别是在市场经济条件下，受众的认可和选择，在很大程度上影响着传媒的兴衰。传媒刊播的内容，只有得到受众的喜爱和欢迎，才能赢得较多的订户和获得生存与发展，也才能较充分地发挥其宣传效能。从这个意义上讲，传媒的许多努力，都须顾及受众的需求，都须站在受众乐于接受的角度来思考、筹划、运作。过去那种不管受众接受不接受、喜爱不喜爱，搞硬梆梆的强行灌输的做法，已远远难以适应争夺受众的新形势了。（2）但是，一味的追求“受众是上帝”可能会带来一些不良影响。近年来，“顾客是上帝”之类的提法颇为盛行。或许是受此影响，有的传媒也提出了“受众是上帝”的口号。为了迎合受众，有的传媒主张少讲指导性，多讲趣味性，甚至把“可读性”、“趣味性”作为择稿的首选标准，淡化新闻宣传的党性原则，打各类“擦边球”，越是猎奇揽艳的怪事儿，越是涉及隐情隐私的“秘闻趣事”，就越是“炒”得火爆。至于稿件的真实虚伪、政治倾向、思想意义，却不太顾及。其结果，使不少“三无一有”（即无是非观念、无思想意义、无健康情趣、有负面影响）的文稿得以出笼。“上帝”者，主宰和左右一切也。而实际上，受众既是传媒的服务对象，又是传媒的宣传引导对象。倘把受众当作“上帝”，受众就成了左右和摆布传媒的主宰，传媒就得一切都迁就和迎合受众。这显然与传媒所肩负的特殊使命以及必须坚持的党性原则相悖。传媒是党和政府的喉舌，肩负着“以正确的舆论引导人”的重大使命。“政治家办报”乃新闻宣传的一条重要规律。邓小平同志强调：”党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。’，这是新闻宣传一条不可动摇的党性原则。传媒贯彻这一原则，就要注重所发文稿的思想性亦即政治倾向。因此，传媒在顾及受众的需求时，决不可一味“软化”、“生活化”，而最终产生负面影响。其实，有的传媒以低俗的东西来迎合受众，在很大程度上也是对受众的低估和亵渎，广大受众是不会买账的。只有在坚持新闻宣传党性原则的基础上，把思想性和可读性融合起来，以各具特色而又健康向上的内容来争取受众，才是光明的正道。

判断题 新闻摄影的特性是真实性、新闻性、纪实性，五个要素是，事件发生的时间、地点、人物、什麽事件、为什麽发生

判断题 广播电视传输方式主要有：卫星传输；微波中继传输；光缆、电缆传输；广播电视传输网络。

判断题 媒介批评:广义的媒介批评，是指根据一定社会和阶级的利益与理想，并按照一定的标准，对大众传播活动所作的价值判断和理论鉴别。首先，媒介批评是一种活动，是人们有意识地对大众传播活动进行批评的一种特殊活动。第二，媒介批评是人类在自觉利用大众传媒时，对这一自觉行为的道德批判和理论反思。第三，媒介批评是属于意识形态范畴的一种精神活动，不可避免地要受到特定社会形态或阶级意识的影响。第四，媒介批评的标准，除了受阶级意识的影响与制约，也存在着永恒的人类社会准则，如正义、人性、理性等等。狭义的媒介批评专指人们对大众传播活动的负面影响所开展的否定性评判。