简要评述梁启超及《时务报》 报章文体是怎么形成的?有何特点?
梁启超(1873——1829)对我国新闻学的发展作出的贡献 清末影响较大的资产阶级报刊宣传家之一,杰出的报刊政论家,新闻思想家 主编的10个报刊: (1)1895《中外纪闻》 ; (2)1896《时务报》 ; (3)1898《清议报》 ; (4) 1902《新民丛报》 ; (5)1902《新小说》 ; (6)1907《政论》 ; (7)1910《国风报》 ; (8)1912 《庸言》 ; (9)1915《大中华》 ; (10)1919《改造》 《时事新报》 《中华新报》等
1、新闻思想:梁启超从戊戌变法到辛亥革命的办报思想 (1) 梁启超在总结前人和自己办报经验的基础上,汲取了西方资产阶级新闻理论,提出 了一整套办报主张,形成了比较系统的新闻思想。 他是中国资产阶级早期新闻思想的集大成者,为我国资产阶级新闻理论的形成奠定了基础, 是我国新闻思想史承前启后的人物。 他一生发表的新闻学方面的专论在30篇以上, 内容涉及新闻理论、 新闻业务和新闻史三大部 类。他的许多新闻观点,对当时的报界起到了很大的指导作用。 (2)1896年,梁启超在《时务报》创刊号上发表的新闻学处女作《论报馆有益于国事》一 文中,把报纸比作耳目喉舌,指出报纸的功能是“去塞求通” ,并针对报纸如何发挥这一功 能提出了四条要求:广译五洲近事,详录各省新政,博搜交涉要案,旁载政治学艺要书。梁 启超早期的办报主张, 表达了维新派要求迅速改变国家落后面貌的爱国热情, 反映了中国新 兴资产阶级急于冲破束缚,发展民族经济的迫切愿望。 (3)维新变法失败后,梁启超流亡海外,接触了更多的西方资产阶级政治学说和新闻理论, 同时总结自己的办报经验,比维新运动时期大大前进了一步,提出了许多全新的办报主张。 一是报纸的“两大天职”说。 梁启超在《新民丛报》上发表了《敬告我同业诸君》一文中认为报馆有两大天职:监督政府 和向导国民。 二是衡量报纸好坏的四条标准,梁为《清议报》出版第100册而写的《祝辞》中提出的四条 标准:1、宗旨定而高;2、思想新而正;3、材料富而当;4、报事确而速。 三是健全舆论的主张。 梁在 《国内报叙例》 等文章中, 提出报刊要造成健全舆论必须具备 “五 本” ,即持论者必须要有广博的知识;要以维护国家利益为目的;要有不畏强暴的精神;要出自公心;要导致以真理。 四是报刊宣传的两种方法,即浸润的方法和煽动的方法。浸润就是使读者耳濡目染,潜移默 化,逐渐接受论者的观点;而煽动就是要故作惊人之语,使读者猛醒。
相关试题
判断题 稀释比例为1:4的意思就是把一份的水和四份的药混合起来。
判断题 通讯《震撼世界的十天》的作者是(约翰·里德)。
判断题 审美能力又被称为艺术鉴赏力,即能感悟欣赏到事物的美感,并且知道美的定义是什么。()
判断题 与传统媒体相比较,网络媒体具有的传播时间的自由性优势有如下表现:与传统媒体相比较,网络媒体具有传播时间的自由性优势,其具体表现有:(1)随时发布新闻的实时性①报纸的传播,受出版与发行时间的限制与制约极大,日报通常以“天”为单位。广播与电视,尽管在时效上可以比报纸更快,但仍受到播出时段、顺序的制约。相比之下,网络媒体可以轻易做到随时发布,并以即时滚动式发布各种新闻信息,在报道突发性事件时,这个优势明显超过了传统媒体。②网络媒体的新闻来源广泛,任何人上网后都可以找到发布自己信息的空间,也就是说网民人人可以发布新闻。(2)随时阅读新闻的易检性易检性是指网络媒体具有过刊查询和资料检索功能。也就是说它在传播时间上与传统媒体相比,还具有“往复性”的优势。①广播、电视的观众,如果错过了收听或收看的时间,除非重播,否则很难再听到、看到同一内容;报纸的读者,想查看以前的报道,也是一件费时费力的事情。网络媒体完全突破了这种时间的限制,网民在网上可以随时按日期查看一家网络媒体的过刊,也可以很方便地输入关键词进行资料检索。②新技术提供了高效的工具,通过各种搜索引擎,网民可以随时找到自己需要的信息。网络媒体可以按需要提供信息,受众不必像以往那样,等待报纸的出版,或者等待广播、电视的播出时间,而可以根据自己的时间来收听或者收看新闻。
判断题 动态属性指用户在互联网环境下的上网行为。
判断题 宣传是传播者反复宣扬某些理念和思想,带有明显的倾向性。
判断题 通讯应该怎样提炼主题?通讯提炼主题的要求是:集中、新鲜、深刻。(1)集中通讯的主题要集中一点,突出一点,主要宣传一种思想,提出一个问题,提供一项经验。这就要求开掘得深一点,抓准了,把它写深写透。切忌散和乱,羊头上抓抓,狗头上摸摸,东一榔头西一棒,大导语套小导语,枝枝“r”r,七股八岔;或者搞事例堆砌,罗列现象,使读者不得要领,不能留下一个深刻的印象。写通讯一定要有一个明确的中心思想,不要企图在一篇通讯中说明和解决许多问题。多中心等于无中心,主题思想不集中,通讯就没有生命力。通讯主题的新鲜,要求作者有一种探索的精神,不满足于现成的、一眼望到底的东西,不重复别人的老材料、旧观点。记者本来就应该是时代潮流的弄潮儿,只有不断向读者提供新材料、新观点、新经验、新知识,才能为广大读者所欢迎。(2)新鲜通讯要有新意。新意,首先表现在主题的新鲜。有新思想、新问题、新经验,意境上别开生面,立意明确,观点鲜明。最好要见人之未见,言人之未言,不同凡响,不炒冷饭,不人云亦云。要善于抓时代尖端的东西,抓生活潮流前沿的东西,这样能令人耳目一新。现实生活中的热点、难点、焦点,只要及时抓住,并深入下去探究,总会有一些受众感兴趣的新东西出现。记者要不回避矛盾和问题,把通讯报道写到读者的心坎里去。(3)深刻深刻,就是不停留在表面现象,不就事论事,而是由此及彼,由表及里,对事物的特点和本质、事物所包含的意义,开掘得深,并能提高到方针政策、理论的高度,提高到精神文明的高度来报道。
判断题 近日,腾讯网与清华大学新闻与传播学院新媒体研究中心联合发布《众媒时代:2015中国新媒体发展趋势报告》,指出:一个全新的“众媒时代”已然来临。请论述对这一观点的看法。“众媒时代”关键是一个“众”字,它表征了传播链条的“众化”现象。“众媒时代”导致媒介平台重塑、个人崛起、传播主体扩大、信息推送能力增强,在这样一个背景下,将会缔造一种什么样的信息传播环境?令人不无担忧。“众媒时代”的“五众”或将来更多“众”的出现,需要理性传播,净化信息环境。“众媒时代”媒体的“表现形态众”,昭示着媒介形态突破了传统媒体的单一限制,满足了使用者的个性需求,人人都可以找到属于自己喜欢的媒介形态。以网络媒体为例,不断衍生的新形态令人目不暇接,仅与“客”组合的形态就有博客、播客、维客、掘客、换客、印客、威客、沃客等八种。值得一提的是,媒体丰富的表现形态融入了多样的文化元素,具有一定的粘附性,渗透性强,受众的卷入度高。因为媒体“表现形态众”,“人—媒”互动超过以往任何时候。人们用于“拟态环境”下互动的时间常常超过了现实世界的交往。人被喻为种子,媒体被看成土壤。不言而喻,土壤的生长条件直接影响种子的孕育和生长,媒体形成众多形态是一种进步,但更需要每一种形态良性运行,适合信息传播者和接受者的身心发展。“众媒时代”的理性传播需要在三个层面展现:一是大众传播需要坚守主流导向,作为人们感知世界的主要方式,大众传播需要奠定主流基调,需要正义和公理,需要甄选和理性,也需要把关和引导;二是组织传播需要公允客观,扬名逐利要在规则和秩序的框架内行事,传播张弛有度,不过分渲染、不夸大其词、不贬损他人;三是个人传播需要约束和节制。“众媒时代”是个人传播释放的时代。但个人传播不能信马由缰、无拘无束,要守住底线。基于上述考虑,“众媒时代”有必要在各个层面建立有效的约束机制,构建完善的传播管控体系,提升公民的媒介素养,增强自律意识,实现文明传播。