判断题 变焦遮光罩又称变焦随动追踪遮光罩。

判断题 按照新闻事实发生、发展的时间顺序组合和编排事实材料的一种结构形式。又称单线条过程链接法。这种结构方式较为常见，使用起来也较为简单，适用于报道有中心事件、中心故事、中心人物的事实，如有些新闻小故事、事件通讯等。这种结构一目了然的地方，即是将新闻事实的发生、发展的时间顺序，直接作为通讯结构的主要线索。

判断题 新闻背景是指对于新闻事实发生的历史、环境和主客观条件所作的说明。它通过引用有关材料，应用交代、说明、解释、对比、衬托等手法，显现或暗示新闻事实的成因、意义等，藉以深化新闻主题，帮助受众透过新闻事实的来龙去脉，更好地理解事实的本质及其对周围事物的影响。新闻报道中的背景材料，被称为是“新闻背后的新闻”。对它所下的最简单的定义是“用来说明事实的旧事实”。背景材料不是新闻事实，是有助于理解新闻事实的必要材料，运用时务必精挑细拣，尽量控制在“必要”的限度以内。

判断题 全党办报是指中国共产党提出并实行的号召党组织和党员参加党报工作的方针和优良的办报传统。1944年由《解放日报》在社论中首次提出，后毛泽东系统阐述了全党办报思想。”全党办报”的内容包括：①党报是党的耳目、喉舌，党组织要领导和指导党报的工作，要善于使用党报指导各地的工作；②党组织和党员要关心党报，要阅读党报，要为党报写文章；③党组织和党员负有推销党报，扩大党报发行量的责任；④每个单位都要办墙报，增加报纸的数量。全党办报的思想，在党的早期办报活动中就有所实践和表述。

判断题 镜间快门受闪光灯同步限制。

判断题 试述我国民营报纸的发展历程，五四时期至大革命时期：五四时期，我国南北地区民营报业的发展出现两种趋势，上海商业报纸开始向现代企业化报业方向发展，而北京的报纸受北洋军阀的控制，热衷政党之争，仅有少量报纸在曲折中缓慢发展。上海。历史背景，一战之后，帝国主义无暇东顾„„《申报》1912史量才接办后，1、不偏不倚，重新闻，轻言论；2、广告；3、发行；4、设备。《新闻报》1、工商界、经济新闻；社会新闻、副刊；2、资金周转之道；3、电台；4、广告。评价：以两报为代表的商业报纸实行企业化经营方针，突出赢利目的，报纸的编辑方针、新闻业务、经营管理等一切均以是否赢利为转移，虽然如戈公振所指出的那样“商业色彩渐浓，日渐失去舆论指导精神”；但是，他们在经营管理和新闻业务改革方面的经验，也为中国新闻事业的发展提供了借鉴。北京。历史背景，北京各派军阀政客争权夺利，压迫收买报纸，充作他们政争的工具。绝大多数报纸在新文化运动中仍然热衷政党之争而置身运动之外，报纸充满各派军阀互相攻讦，满纸荒唐，毫无生气。但以邵飘萍为代表的进步报人受时代潮流的推动，为寻求报业改革和发展独立的新闻事业做出了努力。创立了北京新闻编译社，以打破外国通讯社的垄断。1918年，创办《京报》，坚持评论时政，抨击列强侵略和军阀专制统治，成为北京影响巨大的舆论机关，但不断受到迫害。评价：军阀统治下的北京地区报纸发展状况表明，处于酒政治下的民营报纸，一般都与军阀势力既有联系、又有矛盾，在艰难曲折中秋生存，一些报人和报纸，虽然力求进步，但往往遭受迫害，难以为继。国内大革命时期的中国报业仍由缓慢发展上海：《申报》、《新闻报》稳步发展，营业上升。两报注重扩大版面，增设专栏，专刊；报纸内容综合化杂志化。加大广告，商业经济、文化娱乐方面的版画，同时削减时事评论的篇幅；避免因言论取祸。新办的《商报》主要刊登商业、金融、经济文章，成为上海大报之一。北京：邵飘萍复刊《京报》后，努力向现代化报纸方向前进。先后在大中城市派驻访员，设立分馆，改进设备。努力改革业务，力求多发新闻，讲求时效，加强对时弊的报道和评论，鲜明支持人民反帝爱国斗争。成舍我主持的《世界日报》开始形成报系，同时出版《世界晚报》、《世界画报》等天津：新记公司接办《大公报》，奉行“四不”方针，向大报发展总结：民营报纸的地位，影响由于中国民族资本发育不成熟，民营报纸还不能实现经济上的独立，必须面向市场，重视经营。总体来说，这些民营报纸多数借鉴了资本主义管理方法，在广告和发行经营上取得了很大的成绩。但是，由于帝国主义对话侵略，国外资本扩张以及官僚资本的膨胀，民族资本主义的发展受到严重影响，民营报纸的辉煌时期也没有持续很长时间。总论：20世纪初到20年代，民族资本迅速发展，报界出现一些民族报业资本家和报业经营管理专家，主要的几份民营报纸逐步超越前期经营管理的初级阶段，走向了资本主义的企业化经营阶段。民营报纸的管理者纷纷通过引进先进的设备与技术，加强广告和发行业务。进行内部股份制改造、健全报纸各项管理制度等措施，扩大业务、增收创利。民营报纸的经营业务，尤其是发行工作，在30年代前后达到了鼎盛时期，发行量达数万甚至超过10万。

判断题 简述媒介霸权主义：（1）媒介霸权理论是葛兰西在其著名的《狱中札记》中提出的一个理论，对大众文化和媒介研究产生了很大的影响。葛兰西认为，一个社会制度的真正力量并不是统治阶级的暴力或其国家机器的强制性权力，而是被统治者对于统治者世界观的接受。他把现代国家的形成看作是作为“强制装置”的政治社会和作为“霸权装置”的市民社会的融合，认为市民社会主要是通过“合意”或“同意”的组织化过程而维持统治的社会，随着市民社会的发展，它将吸收政治社会而形成新型的国家。对于葛兰西而言，国家实施压制，而市民社会则行使霸权。霸权在文化和意识形态方面运作时必须通过市民社会的各种机构，如教育、家庭、教会以及大众文化和大众传媒等社会机制来实施。（2）葛兰西的“霸权理论”被广泛地用于媒介分析和媒介批判。按照葛兰西的论述，要理解大众文化和意识形态的传播，必须从社会秩序或国家形成及维系的过程来了解，所以，“霸权理论”对于传播学者在进行媒介分析和批判时至少有三个方面的启发：第一，必须弄清统治阶级对媒介的控制方式及程度；第二，必须了解大众传媒生产的基本功效；第三，必须认识媒介意识形态的社会功效。（3）批判学派的学者继承了葛兰西的观点，把“霸权”看做是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而行使社会主导权和文化主导权的能力，而实现“霸权”的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。换言之，批判学者认为，在现代资本主义社会，支配阶级不再主要依靠国家、军队、法院等“强制装置”，而主要是通过意识形态“霸权装置”来维护自身利益。（4）以私有制为基础的大众传播制度就是重要的意识形态“霸权装置”之一，大众传媒通过日常的新闻报道、宣传和广告活动，把支配阶级的特殊利益描述为社会的“普遍利益”，其目的是操作形成“同意”或“社会合意”，但这归根到底只不过是一种“虚假的合意”，因为它掩盖了阶级支配的实质。例如美国对全球的文化控制是通过大众传媒的控制来实现的，因为现代电子传媒能够提供使受众服从霸权的条件，进而大众传媒本身也成为了一种霸权形式，这即是“媒介霸权”。

判断题 美国人贝尔德发明了电视，被誉为“电视之父”。