判断题 结合当前报业发展状况论述梁启超提出有关办报标准的观点。梁启超的新闻思想在维新派新闻思想中最典型，是维新派新闻思想的集大成者。他在总结前人和自己办报经验的基础上，汲取了西方资产阶级的新闻理论，形成了以下比较系统的新闻思想：（1）把报刊比作耳目喉舌，指出其功能是“去塞求通”。梁启超认为一个国家的强与弱，取决于国情的通与塞。所谓“通”包括通上下和通中外两个方面。同时，梁启超对怎样才能发挥“去塞求通”的作用，还提出四条要求，即：“广译五洲近事”、“详录各省新政”、“博搜交涉要案”和“旁载政治学艺要书”。只有这样，国家才能“风气渐开，百废渐举，国体渐立，人才渐出”。（2）提出报纸具有“监督政府”和“响导国民”的“两大天职”。1902年梁启超在《敬告同业诸君》（载《新民从报》第17期）一文中说：”某以为报馆有两大天职：一曰对于政府而为其监督者，二曰对于国民而为其向导者。”他认为，政府没有权力办不成事，但权力过大而又不受监督，就会滥用职权，所以需要作为”国民公意的代表者”的报纸，像父兄对待子弟那样去监督政府，才不至于走向腐败。他还认为，“中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开”。因此需要报纸“若孝子之事父母，若良师之诱蒙童”，那样去向导他们。并提出为何、如何、由谁来监督和向导的问题。（3）办好报纸的四条原则。梁启超在为《清议报》出版第100册而写的《祝辞》中提出了以下的四条办好报纸的标准：“宗旨定而高”、“思想新而正”、“材料富而当”、“报事确而速”。（4）健全舆论的主张。他认为报刊要造成健全舆论必须具备“五本”：尝试、真诚、直道、公心、节制。（5）提出办刊宣传的两种方法—浸润的方法和煽动的方法。浸润的方法是指“旦旦而赌之，月月而浸润之”，使读者耳濡目染，潜移默化，逐渐接受论者的观点；煽动的方法是指要“故作惊人之语，造极端之词”，使读者猛醒。

判断题 图饰是指报纸版面的一种装饰，一般是用美术图案点缀和烘托报纸的报头、报眉、标题、栏题、版头或版面的其他部位，使整个版面更加美观生动，恰当地运用图饰还能使版面编排思想得到更加充分的体现。

判断题 癸丑报灾:1913年在袁世凯刺杀宋教仁之后,事情的真相被揭露,革命党人发起二次革命,不久被镇压。从宋教仁遇刺革命失败,国民党系统的报刊以大量篇幅声讨袁世凯。于是袁世凯对新闻界开始采取大规模的摧残镇压,全国多地的国民党报刊及反袁报刊被查封,在上海租界出版的《民立报》也被迫停刊。到1913年底全国报纸只剩下139家,从1912年初的500多家锐减了300多家,大批报人惨遭迫害。

判断题 如何评价使用与满足理论？使用与满足起初只是一个模糊的研究领域，探讨受众为什么会被特定的内容或媒体（广播竞猜节目、肥皂剧、报纸等）吸引，但是当这种取向成为正式的使用与满足理论后，尤其是刚提出该理论时，理论建构方面尚不完善，受到了不少批评，这些批评促使使用与满足理论日趋成熟。第一个批评，该理论缺乏明晰的概念和理论框架比如使用、满足、动机、需求等缺乏明确的界定。而且该理论也被认为是一种同义反复，测量出受众的满足，然后再回过头来预测需求，或者是由需求去预测满足，缺乏对两个因素的独立说明，使得它像“适者生存”一样，成为一个不可证伪的判断。但是我们也可以看到，随着研究的深入，学者从不同的维度界定了满足（内容、使用过程、社会），麦奎尔的媒体需求矩阵也对需求产生的社会根源和社会心理根源进行了探讨，期待价值模式对整个使用满足过程进行了清晰的描述。总之，早期对使用与满足理论的批评，现在看上去似乎并没有当初那么犀利了。第二个批评，使用与满足理论中受众的主动性问题随着研究的深入，使用与满足理论不再孤立地看待受众的主动性，也将社会环境纳入讨论。修正后的使用与满足理论认为，虽然受众的使用动机受到各种社会因素的影响，但是受众不是被社会结构简单决定的，在把需求与使用联系起来的过程中，他们仍具有一定的选择能力。第三个批评，针对的是使用与满足理论的研究方法早期的使用与满足研究认为，受众能够明确地意识到并区分自己的需求和满足状态，因此学者主要使用受众的自我报告的方法对各种动机进行分类和归纳。卡茨在1974年提出的使用与满足研究的前提假设中将此作为其中之一。这一研究前提受到了行为主义者的质疑，认为它过于主观，缺乏代表性和客观性。但随着研究方法的发展，我们可以发现，刚才提到的很多研究采用了抽样调查、实验、因子分析、结构方程的方法，更客观地测量和分析了受众的使用与满足，逐渐克服了早期的问题。第四个批评，由批判学者们提出，他们认为使用与满足理论忽略了政治经济学和文化。比如埃利奥特认为，使用与满足理论把社会权力与机会分配的不平等排除在外，忽略了不同群体的利益冲突和媒体为了统治阶级利益进行的宣传。卡里和克雷林则批评使用与满足理论过于强调传播功利性—结果模式，忽略了文化和象征性符号带来的直接满足。它并不像批判或文化研究者所要求的那样革命，放弃科学主义、简单的功利主义，甚至功能主义框架，相反，它在实证主义的范式下展开研究。这两种范式之间的对话没有继续下去，如果早期的使用与满足理论的受众深度访谈还存在民族志的倾向，那么现在它正在朝着更精确的量化分析的方向发展。文化研究学派的受众研究不得不另起炉灶，从意义与文化的角度展开受众的研究。两种研究范式隔岸相对，从不同角度探索受众的媒体使用。总之，使用与满足理论虽然存在着许多不足，但是它仍然是一个非常简单实用的理解传播过程的理论，随着我国媒体市场化的发展，受众的需求将越来越得到人们重视，在当今的中国它还仍有用武之地。

判断题 为什么要把新闻写短?怎样写好短新闻：为什么要把新闻写短?这是因为：第一、舆论机构的特点决定于新闻要短，它们发布新闻的时间也有严格的规定，这就要求新闻必须短。第二、随着物质和文化生活水平的提高，广大读者迫切要求报纸、电台、电视台发布大量的、多种题材的国内外新闻。只有把新闻写短，才能解决这一矛盾。第三、社会生活节奏的加快使得广大群众希望在极短的时间里，能看到、听到他们需要的各种新闻。只有把新闻写短，才能珍惜群众的时间。第四、要求新闻写短，在报道上有几个优点：新闻短，便于采访，及时发布，可以把报纸编排得活泼美观。把新闻写得短而好，还要写得生动活泼、喜闻乐见，可从下面四个方面着手：(1)精选材料。选的材料就要“以一当十”，凡是与主题无关的，虽然材料十分生动，也要忍痛舍弃。(2)“一事一报”。(3)避免不必要的议论。(4)用词造句下功夫，求简洁去繁缛。报道的文字要开门见山，去除多余的描写，少用、不用形容词，把新闻内容表达得直接一些，文字精确。

判断题 简述媒介霸权主义：（1）媒介霸权理论是葛兰西在其著名的《狱中札记》中提出的一个理论，对大众文化和媒介研究产生了很大的影响。葛兰西认为，一个社会制度的真正力量并不是统治阶级的暴力或其国家机器的强制性权力，而是被统治者对于统治者世界观的接受。他把现代国家的形成看作是作为“强制装置”的政治社会和作为“霸权装置”的市民社会的融合，认为市民社会主要是通过“合意”或“同意”的组织化过程而维持统治的社会，随着市民社会的发展，它将吸收政治社会而形成新型的国家。对于葛兰西而言，国家实施压制，而市民社会则行使霸权。霸权在文化和意识形态方面运作时必须通过市民社会的各种机构，如教育、家庭、教会以及大众文化和大众传媒等社会机制来实施。（2）葛兰西的“霸权理论”被广泛地用于媒介分析和媒介批判。按照葛兰西的论述，要理解大众文化和意识形态的传播，必须从社会秩序或国家形成及维系的过程来了解，所以，“霸权理论”对于传播学者在进行媒介分析和批判时至少有三个方面的启发：第一，必须弄清统治阶级对媒介的控制方式及程度；第二，必须了解大众传媒生产的基本功效；第三，必须认识媒介意识形态的社会功效。（3）批判学派的学者继承了葛兰西的观点，把“霸权”看做是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而行使社会主导权和文化主导权的能力，而实现“霸权”的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。换言之，批判学者认为，在现代资本主义社会，支配阶级不再主要依靠国家、军队、法院等“强制装置”，而主要是通过意识形态“霸权装置”来维护自身利益。（4）以私有制为基础的大众传播制度就是重要的意识形态“霸权装置”之一，大众传媒通过日常的新闻报道、宣传和广告活动，把支配阶级的特殊利益描述为社会的“普遍利益”，其目的是操作形成“同意”或“社会合意”，但这归根到底只不过是一种“虚假的合意”，因为它掩盖了阶级支配的实质。例如美国对全球的文化控制是通过大众传媒的控制来实现的，因为现代电子传媒能够提供使受众服从霸权的条件，进而大众传媒本身也成为了一种霸权形式，这即是“媒介霸权”。

判断题 受众接受新闻信息的一般心理机制:对新闻信息的需求，是人们的基本需求之一。受众接受新闻信息的心理机制，主要有求知、求新、求同、求异、求趣、求美等六种。（1）求知心理对新情况、新知识、新变动信息的认知渴望，是人的动机心理的反应。新闻信息传播的使命，正是向受众报道新近发生的事实变动的信息。因此，主体对新闻信息的需求和客体每日大量传播的新闻信息，主体的需要和客体满足，成为新闻信息传播活动的动力。受众接触新闻媒介和新闻信息的目的，包括两方面：为了解外界的变动，采取相应的应变措施，以适应这一变动并利用这一机遇实现新的发展目标。这是认知的需求。为了获得关于外部世界知识的需要。人通过学习知识了解世界、认识世界。人经过学习和训练才使智力和体力成熟和壮大。（2）求新心理受众在求新心理支配下，自觉地接触新闻信息。“求新，”即受众对于有新意的新闻信息的心理指向。求新心理表明人对新鲜事物的敏感，显示人皆有好奇之心，对新闻信息而言则是人皆有“新闻欲”。受众的求新心理，在传受活动中体现在两个方面：新闻传播的内容新，新闻报道的手法新。新闻传播以传播的信息内容新而满足受众的接受需求，以信息传播的手法新而刺激和引起受众的集中注意。（3）求同心理求同心理是指人追求赞同或追求从众的心理现象，在受众的信息接受中，表现为受众对于同自身具有某些共同性的事物，即同自己有某种共同性的新闻信息感兴趣的心理。求同心理的出现是由于受众作为认知主体，对遇到的类似过去的认知对象会产生亲切感；人的观念在被人认同之后会使已有的定势得到强化，所以受众总是主动地追求赞同，追求认同，追求从众。作为新闻传播者，深入地了解受众的个性、经历、观点、情感、兴趣，并选择同受众的这些特点相近的事实向受众作报道，会收到事半功倍的效果。从新闻价值上看，这是新闻事实、新闻报道同受众在心理上的接近性。（4）求异心理求异，人的好奇心理之一，有机体遇到奇异刺激物或新环境时会产生的朝向和探究反射。在新闻传受活动中，受众对于奇怪少见的事物和反常超常的事情，常会表现出强烈的关注和浓厚的兴趣，这是求异心理的反应。为此，新闻传播者在报道新闻人物和新闻事件时，要努力写出人物的个性，事件的特征。还应去寻找奇特、古怪、反常、能刺激人感官的事实来满足受众的这种接受需要。（5）求趣心理求趣心理是一种得益心理，指人们对于有趣味性的事物的心理指向。受众在接受新闻信息时，对于有趣的事实，常会表现出浓厚的兴趣。这种情况，也是传播者与受众双方对该事实的使用价值与欣赏价值的认同。在新闻传播活动中，传播者心目中应有受众的崇高地位，在内容的趣味性、编排的趣味性、采写表达的趣味性方面做努力。（6）求美心理求美，是指人们对美好事物的心理指向。新闻内容的美，表现在内容的真实、人物心灵的伟大、情趣的高尚、洋溢着人类善良的情感，对受众具有强烈的感染力，善于调动他们的欣赏热情。新闻形式的美，包括：标题美、句式美、文字美、版式美、图片美、印制美、色彩美等。体现真善美的新闻信息内容，同表现这些内容的形式完美结合，常能使新闻作品具有文学作品那样的震撼力与欣赏价值。

判断题 凡是报道刚刚发生、正在发生或即将发生的事实及其动态的消息，就称动态消息。这种消息是从新闻内容的特点提出来的，相对的还有静态消息。它是一种因其内容特点而在写作形式上具有特殊要求的消息品种。动态消息强调报道事实的动态，它的特征体现在“动态”和“消息”的完美结合上。