判断题

“文化大革命”小报具有哪些特点,为什么会兴起,又为什么会迅速退出历史舞台:

文革小报的兴衰特点: “文化大革命”开始后,社会上涌现一大批“文革小报”与“红卫兵小兵” 。这种小报 开始是油印,后来发展为铅印,先在学校、机关、工厂内部发送,随后向社会发行扩散。印 数不平均,多为不定期出版,随意性很大,大多没有正式、固定的编辑机构,也没有向有关 部门申请、登记、注册。 分类:1、由红卫兵组织出版的小报;2、各级党政机关群众组织办的报纸;3、厂矿企业群 众组织、革委会办的报纸;4、文化艺术界办的报纸;5、其他各行各业的群众组织。 发展:作为特定历史时期的产物,1966年夏到1968年秋是小报的活跃期。 1这些小报在“文革”初期填充了大批合法报刊停办后留下的新闻空白区,形成了当 时特有的由少数几家大报发号施令,指明方向,众多小报呐喊助威的舆论宣传阵势。 2小报的快速发展导致了一些问题的出现,小报成了党同伐异的工具,刊登未经核实 的小道消息,扰乱了正常的社会秩序。 (四)限制与消失:1967年,中共中央发布文件加强对小报的引导与控制。从公开支持红卫 兵和群众组织办小报到发文对小报进行种种规定与限制反映了中央对小报态度的变化。 1小报兴起的初期,正是“文革”初期党、政、文化组织瘫痪,社会信息渠道不畅,宣传 工具缺乏的时期, 小报满足了人们了解各种情况的愿望, 也是新出现的基层群众扩大自己影 响的工具。 2但小报毕竟是无政府主义的体现,缺乏最基本的纪律约束,引发了各种各样的混乱,中 央不得不对小报进行管理的主要原因。 随着各种群众组织解体和消失, 各大学停办和学生上 山下乡, “文革小报”慢慢退出了历史舞台。

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判断题 融合新闻生产与人本主义人本主义是德文Anthropologismus的意译,乂译人本学。希腊文词源antropos和logos,意为人和学说。通常指人本学唯物主义.是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。一般认为人本主义有三种含义:一是特指14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动.它构成现代西方文化的一个要素;二是专指18世纪到19世纪初德国古典哲学中的路德维希•费尔巴哈的人本主义哲学;三是承认人的价值和尊严,把人看作万物的尺度,或以人性、人的有限性和人的利益为主题的哲学,其中主要指现代西方哲学中与科学主义相对应的,以人的本质、价值、地位等为研究重心的哲学思潮.包括生命学、哲学人类学和存在主义等。人本主义是西方近代思想的重要组成部分,向来强调关注人的价值和生存状态,认为人一切活动的出发点和目的,都应当是人这个中心的本质观念。新闻学与人本主义结合常常表现为一种新闻工作者的担当。铁肩担道义.妙手著文章。俯仰天地的境界,悲天悯人的情怀,大彻大悟的智慧,正是新闻工作者关注人、重视人的最高境界要求。在新闻报道中人本主义体现为媒介与新闻工作者的人文关怀。既然人本主义把人作为“万物的尺度”,一切以人的需求为中心和衡量标准,那么新闻报道就应该将人的多层次需求作为核心内容和最常见、最实用的报道角度。可见,人本主义在新闻学中具有指导性的理论价值。在媒介的发展中.人本主义也同样起到了贯穿始终的作用。人既是信息的生产者与传播者,又是信息的接受者。因此,媒介与传播的发展必然是围绕着人的需要而展开的。1964年麦克卢汉(McLuhan)在《理解媒介》一书中就直截了当地指出“一切媒介都是我们自己的延伸,或是我们肢体向物质材料的转换”,在这位传播学大师看来,机械技术使我们的肢体在空间中延伸,电力技术使我们的中枢神经系统延伸,一切的技术和媒介都是在提升人的功能,所以它们可以被视为“人的延伸”。因此,当人不满足于刻板的文字时,广播媒体出现了;当人不满足于只能听见声音时,电视媒体出现了;而当人不能再忍受始终被动地接受信息时,网络媒体出现了。“正是受众/用户主动参与互动传播的需求,即人本主义促使传统媒体与互联网寻求融合,‘媒介融合’在全球媒介领域风起云涌。”

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