判断题 电视记者的工作职责及分工一、电视记者的工作职责（一）电视记者的涵义指电视台里从事前期策划、采访、出镜报道、摄像、后期编辑的电视节目创作人员，简而言之，即电视台里从事采访报道的专业人员。（二）电视记者的工作完成文字记者所做的一切采访工作；亲自动手参与后期制作、编辑画面、混录合成等；参与制定报道方针，构思节目内容和形式，并且亲自上屏幕报道播出。二、电视记者的分工（一）现场编辑：指挥现场素材的采集和节目的整体构成决定应变方针。负责现场资料尤其是理性素材的搜集。为磁带做场记，为后期节目编辑做适当的准备。搜集其他相关资料。（二）出镜记者（包括现场的主持人）：现场提问、访谈和述评出镜记者是指在电视采访中出现在镜头里的记者或主持人。（三）摄像师：采集画面形象素材1.运用娴熟的摄像技术完成新闻素材的形象采集，把现场最富含新闻价值的形象信息记录下来。2.在现场要受现场编辑的一定提示，抓拍现场的人物、环境、细节、氛围等重要因素，保证后期节目编辑所需要的画面素材。3.与出镜记者紧密配合，完成访谈、交流、述评等采访过程的记录。（四）录音师：配合摄像师采集声音形象1.根据采访现场决定录音设备。2.确保声音的录制清晰和真实还原。3.与摄像师紧密配合，处理好现场声音录制与摄像机所摄画面之间的关系。（五）灯光师：保证摄像师采集画面形象的光线条件

判断题 简述“文似看山不喜平”，在通讯结构中的含义：“文似看山不喜平”是指通讯结构跌宕起伏的原则。跌宕起伏，是指根据受众的阅读心理，在通讯结构的安排中注意形式变化，充分利用纵式结构或横式结构所提供的时空框架，组织出具有美感特征的通讯结构。之所以人们喜欢看波浪起伏、峰回路转的报道，是因为这种结构充分利用人的好奇心而设置悬疑之处，吊起受众的胃口。从外部形式来看，跌宕起伏原则要求通讯的结构疏密得当，穿插灵活。（1）疏密得当，是略写和详写合理搭配，略写与详写是叙述中最主要的方法。没有“略写”，任何对过去发生的事实的叙述都不可能，用一页纸写6个月发生的事，甚至用一行字、三言两语写几十年的历史也常见；而详写常常指细节描写，人物直接引语等，这种写法往往事、景、情同现，易使人“如临其境”“有体验感”，容易感染人，但也比较占用篇幅空间。（2）穿插灵活，主要指在反映较复杂事件或人物时，材料在纵横结构的框架中叙述时间和空间的灵活变化。如不断变幻叙述中的时序：顺叙、倒叙、插叙；如时空顺序的穿插、时间叙述中插入画面、空间叙述中又叠进时间链条，时空按照逻辑线索不断穿插和拼接等，这给读者一种全新的步步紧逼的悬念感，促使其阅读全文。另外，还应有虚实结合，即概括性的介绍和具体事实相结合；张弛有道，即节奏的快速与舒缓相结合。

判断题 新闻作者的署名，不是新闻事实的组成部分。37

判断题 摄影术诞生于（1839）年（8）月（19）日。

判断题 微信公众号后台的自动回复分为“收到消息回复”“被关注回复”和“关键词回复”

判断题 色彩明度指色相本身所具有的明亮度。黄色明度最高，紫色明度最低

判断题 记者调查研究的时效性：记者调查研究的时效性是指记者调查研究要求快，讲究效率，这是由新闻的时效性决定的。重大时间发生后，记者要迅速赶到现场，迅速采写，迅速报道。在当今世界上，对调查研究速度的要求，记者这一行是最快的行业之一。对记者，有些报道不是以天计，而是以时计，以分秒计。新闻传递工具的进步，大大加快了新闻传递的速度。电规这一电子新闻媒媒体的发明，可以快到这样一种程度，在事件发生的同时，记者在现场直播，同步向观众报道新闻。

判断题 “受众是上帝”作为当今中国传媒的口号合适吗？为什么？“受众是上帝”的观点应该辩证地看待。（1）必须承认，受众对于中国传媒起着非常重要的作用。1990年，美国的营销专家劳特鹏提出营销的4C理论，即需求（consumerwantsandneed）、成本（cost）、方便（convenience）、沟通（communication）。通过4C理论可以看到，企业整个营销是以消费者为核心的，消费者的需求决定企业的经营方向和营销策略，当然也决定广告的内容和形式。以消费者为核心的营销理论就是整合营销。整合营销主张依据消费者的实际情况确立统一的传播目标，并综合运用各种传播手段，发挥不同传播工具的作用，以达到整体传播效果。无疑，受众是传媒的服务对象，传媒必须赢得受众的青睐。特别是在市场经济条件下，受众的认可和选择，在很大程度上影响着传媒的兴衰。传媒刊播的内容，只有得到受众的喜爱和欢迎，才能赢得较多的订户和获得生存与发展，也才能较充分地发挥其宣传效能。从这个意义上讲，传媒的许多努力，都须顾及受众的需求，都须站在受众乐于接受的角度来思考、筹划、运作。过去那种不管受众接受不接受、喜爱不喜爱，搞硬梆梆的强行灌输的做法，已远远难以适应争夺受众的新形势了。（2）但是，一味的追求“受众是上帝”可能会带来一些不良影响。近年来，“顾客是上帝”之类的提法颇为盛行。或许是受此影响，有的传媒也提出了“受众是上帝”的口号。为了迎合受众，有的传媒主张少讲指导性，多讲趣味性，甚至把“可读性”、“趣味性”作为择稿的首选标准，淡化新闻宣传的党性原则，打各类“擦边球”，越是猎奇揽艳的怪事儿，越是涉及隐情隐私的“秘闻趣事”，就越是“炒”得火爆。至于稿件的真实虚伪、政治倾向、思想意义，却不太顾及。其结果，使不少“三无一有”（即无是非观念、无思想意义、无健康情趣、有负面影响）的文稿得以出笼。“上帝”者，主宰和左右一切也。而实际上，受众既是传媒的服务对象，又是传媒的宣传引导对象。倘把受众当作“上帝”，受众就成了左右和摆布传媒的主宰，传媒就得一切都迁就和迎合受众。这显然与传媒所肩负的特殊使命以及必须坚持的党性原则相悖。传媒是党和政府的喉舌，肩负着“以正确的舆论引导人”的重大使命。“政治家办报”乃新闻宣传的一条重要规律。邓小平同志强调：”党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。’，这是新闻宣传一条不可动摇的党性原则。传媒贯彻这一原则，就要注重所发文稿的思想性亦即政治倾向。因此，传媒在顾及受众的需求时，决不可一味“软化”、“生活化”，而最终产生负面影响。其实，有的传媒以低俗的东西来迎合受众，在很大程度上也是对受众的低估和亵渎，广大受众是不会买账的。只有在坚持新闻宣传党性原则的基础上，把思想性和可读性融合起来，以各具特色而又健康向上的内容来争取受众，才是光明的正道。