判断题 相当感光度：感光度是胶卷的感光性能，数码相机上的“影像传感器”的感光度是相当于传统胶卷的“感光度”。它改变的是信号放大倍率。

判断题 事实证明，我国在领土主权和海洋权益争端问题上讲原则、讲道理、有底线。（）

判断题 评述“拒检运动”的经过与结果：1945年8、9月间发生在国统区争取新闻出版自由的斗争（1）8月7日，重庆国讯书店在其他进步出版和机构的支持下，不送国民党当局审查而自行出版了黄炎培撰写的《延安归安》一书，揭开了“拒检运动”的序幕，《延安归来》出版后，进步人士起草了重庆杂志界宣传“拒检”的联合声明，在征得16家杂志社的签名后，正式宣布以后将不再送检。（2）拒检声明发表后，立即得到整个文化界的支持与响应，由生活书店等19家出版社宣传坚决支持。重庆杂志界10家出版社出版《联合增刊》，以民主团结为中心，既不向国民党政府办理登记手续，也不将稿件送检。（3）中共坚决支持国统区出版界发起的这场争取新闻自由的斗争，在重庆《新华日报》上发表社评《为笔的解放而斗争》，反映国统区新闻文化界的意愿和呼声，抨击国民党当局实施的原稿审查制度，号召新闻文化界为争取新闻出版和言论自由而斗争。（4）9月后，自重庆出版界发起的拒检运动扩展到成都、昆明两地，并由出版界扩展到新闻界、桂林、西安。（5）拒检运动的兴起与发展，使正在玩弄“何谈”阴谋的国民党当局陷入被动局面。为了缓和国内外矛盾，国民党当局被迫做出让步，宣布废止战时新闻出版检查制度。至此，国统区新闻文化界为之奋斗多年的取消新闻出版检查制度的斗争，进过长期两个月的拒检运动的洗礼，终于获得巨大胜利。（6）为了巩固和发展拒检运动的胜利成果，争取更多的新闻自由权利，国统区进步新闻文化界在欢庆胜利之时，进一步提出了新的斗争目标，将斗争推向高潮。1946年1月政治协商会议通过的《和平建国纲领》，进一步明确规定废止战时实施的新闻出版检查办法，修正《出版法》。“扶助”报刊通讯社的发展等有利于新闻出版事业发展的条文。（7）但是这些让步只是一纸空文，国民党政府并没有真正放弃一贯奉行的新闻统治政策，暗中镇压进步新闻出版界，剥夺人民新闻言论自由，查禁进步报刊，指使特务密探对进步新闻事业进行迫害与捣乱。

判断题 2011年，中宣部、中央外宣办、新闻出版总署、广电总局等四部门倡导新闻行业开展“三贴近”活动。

判断题 新闻素描与花絮在写作方法上有何区别？新闻素描也称特写性消息，实际上就是微型特写，它运用“再现”手法，文字简练、篇幅短小，是典型的描写性消息。花絮可谓描写性消息中的“简讯”，是“单细胞”的新闻特写。二者具有以下几个方面的区别：（1）题材上，新闻素描题材分量较重，描写场面较完整，而花絮从侧面入手，选取重大场面中一些小的场景、小的情节进行描述。另外，花絮篇幅更短小。（2）写作方法上不同①新闻素描的写作方法a.灵活安排文章结构，可以基本按时间顺序行文，不受倒金字塔结构的束缚。b.注重典型细节的描写以传达现场特有的气氛。c.用自然、准确的文字再现事物本色，诉诸视觉，要用白描手法、恰当的词语，刻画出真实的新闻场景，短小精悍。②花絮的写作方法a.小角度：花絮着眼于大事件中的小事，只能从小处落墨，记者在采访中要善于抓拍小事，折射大事件的内涵、意义。b.大视野：花絮要有思想性，在大背景下选取花絮镜头。c.轻松幽默、亦庄亦谐：花絮以趣味性见长，写作要善于挥洒，不能拘束。

判断题 “第四等级”：“第四等级”又称第四阶级，是指新闻界的社会地位，源于18世纪的英国。1772年，英国记者经过多年的奋斗，获得国会旁听权，可以公开报道议员的发言和辩论，记者地位也有了一定的提高。1828年英国国会举行会议时，政治家爱德蒙特·巴克在会上称记者为“第四阶级’，认为议会中有三个阶级（贵族、僧侣、资产者），但是在记者席上坐着一个第四阶级，比那三个阶级都重要。此观年为西斱新闻界接受，并解释为报业是立法、行政、司法三种机构以外的政店第四部门，即“第四权力”。“第四权力”概念是由美国著名思想家杰弗逊最早提出的。

判断题 1949年之后30年间我国通讯的发展：新中国成立以后，通讯写作的内容更广阔了，题材更多样了，作者更广泛了。无论从反映军事战斗、生产劳动、文化科技和社会风貌等方面，都出现了许多优秀的通讯。（1）军事通讯军事通讯反映前线战斗的通讯形式。在抗美援朝战争时期，魏巍的《谁是最可爱的人》生动地描绘了中国人民志愿军的顽强的战斗意志和精神面貌，充满激情和诗意，曾轰动一时，至今还在人民群众中产生共鸣。那些年代，社会上正气昂扬，人民群众斗志旺盛、团结奋进，与新闻报道的成功出色有相当的关系。在解放战争到边境自卫反击战的漫长岁月中，新华社军事记者阎吾写出了大量充满现场情景的通讯报道，被人们称为“情景记者”。（2）经济建设和社会风貌通讯在经济建设方面，通讯报道及时地、具体地反映了国家前进的步伐，群众生活的脉搏。经济建设既是实际生活的主要内容，也始终是通讯报道的主要内容之一。20世纪50年代，许多记者、作家热情地投入到经济领域的报道中，学会自己原来不懂的东西，用活生生的事实反映出中国人民建设自己国家的新姿态、新风貌。“文革”之后，在全国人民向四个现代化胜利进军的征途上，通讯报道经常抓住典型的新事物、新人物、新问题、新成就、新经验，进行宣传教育。报道在向新和深发展，发挥有力的指导作用。现实生活无比广阔，新闻通讯的题材也极其丰富。新闻工作者的视野广阔一些，就会发现许许多多反映多方面有意义的生活的好题材。这些通讯，题材新颖，新闻感强，事件突出。作者大都是怀着极大的兴趣和深厚的感情来介绍事实的，所以写得各有特色，充满了知识性、趣味性，没有八股腔和说教味，比较能够满足广大读者的普遍需要和共同兴趣。（3）人物通讯新中国成立之后的几十年里，通讯写作的最大突破是人物通讯。除少数优秀的短通讯之外，出现了不少优秀的长篇人物通讯。它们篇幅之长，内容之深，文笔之细，影响之广，均为前所未有。有些通讯不仅具有新闻性，而且具有文学性，已被公认为优秀的报告文学。所以，调动多种艺术手法，借用文学的笔调和语言，是提高通讯写作的一个重要方面。这些通讯，在全国人民中，产生了极其广泛深刻的影响，有力地促进了干部和群众的思想提高，推动了社会主义革命和建设事业向前发展。这些通讯，大都经过较长时间的深入采访，写作上反复修改，所以份量较重，质量较高。有的以感人的事迹使人折服，有的以细腻的笔触引人入胜，有的以磅礴的气势震撼人心。在这些人物通讯中，穆青等同志合写的焦裕禄、吴吉昌两个先进人物，曾经使千千万万读者读了声泪俱下，心潮难平。穆青同志在实践中体会很深，积累了宝贵的经验。他总结的几条经验是：①人物通讯要表现时代精神。②人物通讯的力量在于真实。③在矛盾冲突中表现人物。④调动多种手段为表现人物服务。⑤记者要和英雄人物的思想感情息息相通。人物通讯报道，对于社会主义精神文明的建设，对于党和政府十部作风的建设，起到了不可估量的推动作用。它成为弘扬社会主旋律的一个重要方面。（4）工作通讯通讯写作的另一个突破，是工作通讯的发展和繁荣。工作通讯是社会主义国家注重报纸指导工作的特有产物。工作通讯，是比较直接地指导实际工作的一种新闻报道体裁。它通过对客观事实的描述，提出问题，研究工作，介绍经验。其特点是：①新闻性。有新闻事实作依据，依托事实，发表见解，且常有现场采访的活动，带有明显的报道性质，有别于提出问题的一般文章。②问题性。有较多的分析议论、发挥，与其他通讯相比，相对地形象思维少，而逻辑思维多。③灵活性。即写作上十分自由灵活，可以博采各种文体之长，把所见所闻所感踩合在一起向读者介绍；可以端出事实，可以描绘实况，可以比较对照，可以直抒己见，可以论证辩驳；可以发表成熟的意见，也可以发表探讨性的、不成熟的意见，也可以如实反映实际工作中人们几种不同的意见，供大家参考。经验性通讯、问题性通讯、记者来信、采访札记、工作研究等，都属于工作通讯的范围。报道方面是创一体，备一格。他提倡到第一线去调查研究，他说：要写出提出工作中的问题的新闻通讯，必须眼、耳、腿、脑、手“五官”并用。耳要聪，目要明。深入实际中去，到群众中去，多看、多听、多想，人就会变得聪明起来，这样是比较能够发现问题和提出问题的。（5）特写的兴起通讯这种形式在实践中不断发展，必然要向文学吸取营养，也必然要从外国吸取营养。特别是20世纪50年代学习苏联，受到的影响较大。通讯报道的路子更广了。其突出的表现，就是特写和报告文学的兴起。关于特写和报告文学，有各种各样的说法，特别是它的真实性问题，历来争论不休。特写的主要特点是放大和再现，相当于电影中的“近镜头”。一般的新闻报道，主要是告诉读者发生了一件什么事情；为了把这件事交代清楚，就需要写明新闻的五个要素，也就是介绍新闻事实应具有完整性。特写则注重于再现生活的圆面，放大新闻事实诸要素中最有意义或有共同兴趣的一两个要素或片断。一般而言，特写主要是要说明事情是如何发生的，当时的情景怎么样。特写比通讯写得集中，写得细，写得活，绘声绘色，感染力更强。刘白羽把特写分成以下两类：①真人真事的特写，严格要求真实性。②非真人真事的特写，是在真实生活基础上，加以概括而表现出来的特写文学，即报告文学。他认为特写这一体裁是与新闻与文学都密切结合着的。然而这体裁的可贵之处，正在于它突破了文学的界限，它向生活前沿伸展着，突入到比文学爱好者要扩大不知多少倍的读者中，所以我们称它为文学的轻骑兵。他还从体裁形式上把特写分成：通讯特写、人物特写、政论特写三种。

判断题 英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。