判断题 新媒体主要类型：1.互联网新媒体：博客、播客、维客、网络电视、网络广播、网络报刊2.手机新媒体：手机报、手机电视3.电视新媒体：数字电视、IPTV、移动电视与户外新媒体

判断题 入射式测光表应在被摄体位置，朝向照相机。

判断题 试述采写好特写需要哪些环节的内容。采写好新闻特写，需要从以下五个环节入手：（1)抓准“镜头”。采写特写，如果抓不准“镜头”，如果不善于截取新闻事实具有本质性新闻价值的某一个剖面，某一个片断，那么即便你精雕细刻，力气花得再多也没有用，不仅产生不了魅力，甚至反而弄巧成拙。只有选准了“镜头”夕，写作才有了目标，有了中心。对准这个目标，这个中心，进行聚焦，进行局部“放大”夕，特写方能立得起来。（2）要有精彩的细节描写。一篇特写总要有几处精彩的描写来支撑，这就是局部放大的细节。细节要有特点，无论写人还是写事，只有抓住了特点，才能给读者留下鲜明的印象，而且能收到文字少，容量大的效果。因此，观察采访的能力，对特写写作的重要程度，相对于其他类型新闻文体的写作更加重要。（3）要抓住新闻事实的高潮写。特写的写作就要这样紧紧地抓住新闻事实的高潮部分，也就是紧紧抓住读者的心。①要对高潮部分观察入微、思考入微，详细地占有其详细而生动的材料；②要果断地摆脱非高潮部分的诱惑，集中笔力，砍去枝蔓。特写必须着力描写好关键的地方，非关键的地方或者“忍痛割爱’夕，或者一笔带过，同时，高潮部分的描写，使用准确而且动感强的字句，尽力避免累赘。（4）要情景交融地写。特写是一种描述性新闻，又是记者进行现场采访的产物。好的特写中都渗透着记者的感情，这种感情的表达不是指那些虚浮的感叹，而是把描写与抒情有机地结合起来，借景抒怀，寓情于景，情景交融地描写。（5）善于运用背景材料烘托与凸现。在具体的运用背景材料的过程中，特写与其他新闻文体还有一些不同的地方：①背景材料，特别是当它独立成为一个背景段落时，一是要挑选那些本身就具有镜头感的背景材料；二是要尽量把它们写得有镜头感。②大量背景材料的运用要讲究巧妙，位置要灵活，最好是把背景与新鲜的事实描写自然而有机地融为一体。成为一个新创造体、新的镜头，从而在全文中居于更突出的地位。加强特写的立体感与纵深感。

判断题 新闻媒介的正效应和负效应：1、新闻媒介提供了人们所需要的信息,把整个世界呈现在人们眼前但是新闻失实、信息污染也干扰误导了受众。人们对当今世界的了解绝大多数来自新闻媒介,使人们轻信新闻媒介,被失真信息误导。如SARS果子狸。2、新闻媒介连接了世界,却淡漠了人际关系。人与人之间的交流被人与电视等媒体的交流所取代,可导致人们之间的感情冷漠。如世界杯期间“足球寡妇”。3、丰富了知识,却降低了思考能力。媒介在丰富人们见闻的同时由于广播、电视等媒体的节目无法让受众在接受信息的同时思考、消化、分辨,降低了人们的思考能力。4、改变了人们的时空观,却诱发了人们无限的欲望。新闻媒介改变了人们的思维方式,使人们可以在同一时间作不同的空间比较,即现实的横向比较,赋予人们改变现状的迫切感,加快了社会前进的节奏。同时也诱发了个人不切实际的求名、求利、求享乐的欲望。5、促进了人类文明的发展,却污染了社会空气。新闻媒介输送信息,有利于社会的进步和繁荣。同时,新闻媒介尤其是广播电视不少节目污染了社会空气,这在西方社会表现得尤为明显。如美、英、日大量调查显示,电视中的黄色新闻和色情片、凶杀片泛滥成灾直接导致犯罪率的上升。

判断题 报纸编辑的工作流程如下：（1）概念编辑工作流程有广义和狭义两种理解：①广义的理解，是将报纸由创刊伊始至出版问世作为一个完整的生产周期，编辑在这一周期中各项工序的安排就是报纸编辑工作流程。②狭义的理解，是以编辑出版某一期报纸为一个周期。报纸编辑工作是报纸生产中最重要的部分之一，由多道工序组成，报纸编辑工作各工序安排的程序就是报纸编辑工作流程。这一流程的基本环节顺序为：确定报纸的编辑方针，设计报纸的整体结构、规模和风格特色，设计报纸的各个版及专栏，设计和组织目前阶段的重大新闻报道，分析和选择稿件，修改稿件，制作标题，配置版的内容，设计版面，校对和签发。（2）下作流程的内容报纸编辑的工作流程具体而言，首先是以总编辑为首的编辑委员会在调查读者需求和媒介市场的基础上，根据办报方针，确立报纸的编辑方针，并设计报纸方案。然后，各专业编辑部门的负责人或版面主编对当前阶段的重大新闻报道进行策划，包括确定报道选题、设计报道范围与重点、确定报道规模与进程、拟订发稿计划、设计报道方式与表现形式、确定报道力量的配置和报道运行机制等。在上述决策性工作程序之后，将策划方案具体落实到人，新闻编辑工作就进入了微观操作阶段，从分析和选择稿件、修改稿件、制作标题、配置稿件、编排版面到校对和签发清样。接受信息反馈和处理各类信息是这一流程中贯穿始终的一项工作。

判断题 停显液的作用是把显影液的作用停止。

判断题 记者使用微博面对不真实甚至是恶意的指责时，要椐理力争维扩自己的观点。（）

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。