判断题 陈少白（1869—1934）：资产阶级革命家，早期重要的报刊活动家。在香港筹办《中国日报》并担任社长兼总编辑。1925年在家乡创办了以移风易俗为宗旨的《外海杂志》，为我国最早的乡报。

判断题 恶搞这种类型的创作正是在模拟、戏仿和反讽的再编码当中表示反抗，通过批评、颠覆、移植和篡改，宣泄情感，张扬个性，反叛现实，寻求本我的认同。

判断题 对外国人在华办报的分析评价：从主观上说,外国人在华办报,都是西方列强入侵中国的舆论工具,一些外报关于西方自然科学与社会科学的介绍,其根本目的不是为了使中国走向富强的道路,而是通过宣扬西方文化征服中国人高傲自大的排外心理。客观上起到了开阔国人眼界,启迪国人心智的作用,促进了中西方的文化交流,促进了中国变法的实现。外国人在华办报,把西方新闻出版自由的报刊观念,较为先进的印刷排版技术引入中国,确立了中文近代报刊的基本格局,即新闻、言论、文艺、广告四要素,同时近代报馆、通讯社在华出现。外人办报活动,不自觉地为国人办报提供了借鉴。

判断题 选取一则或一组近期的方向性新闻，为其配写一篇评论。示例如下:爱和善永远是社会主流秦宁坚守善的信念、相信善的力量，他们的信念，正是我们社会的希望。故事再次发生在湖北。在2009年10月24日长江大学10多名大学生“人链救人”后，2009年12月6日，咸宁淦河边，4名大学生组成“人链”，从刺骨的冰水中救起落水母子。他们是咸宁职业技术学院和咸宁学院的学生土洪、刘康、土力和吴超。日前，媒体披露了一个多月前那次惊心动魄的救人经历。不同的河流，同样的壮举;不同的大学生，同样的见义勇为。英雄故里再现“人链救人”壮举，最让人感怀之处在于，它不是英雄事迹的简单复制，而是诊释了一个深刻的道理，那就是爱可以传递，善可以传递，希望可以传递。我们这个时代依然不缺英雄。我们的社会道德，并不像一些悲观人士想象的那样不堪。南京“彭宇案”之后，社会上掀起了该不该见义勇为的讨论。曾几何时，许多人小敢、小愿再见义勇为。如今，英雄故里再现“人链救人”壮举，无疑像冬季的火炬，照亮着社会的向善之路。我们可以理解有人在“彭宇案”后不敢搀扶跌倒老人的顾虑。但湖北大学生的选择，让我们看到，社会道德的重塑离不开每一个人的努力。每个人的义举都是一根蜡烛，多一根蜡烛闪亮，就会少一点道德阴霾。去年12月31日，上海“钓鱼执法”事件中断指表清白的孙中界通过人民网向全国司机发出倡议:希望每个司机以后继续做好事，继续帮助别人。这一消息同样让人感到温暖。无论是孙中界的选择，还是大学生的义举，他们都在用身体力行，重建着我们社会里人与人之间的信任。哲人阿萨古奥利说:“如果没有宽恕之心，生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。人将处于无道德之中。”的确，如果道德受到了伤害，人们不再信任彼此，社会必将陷入人人自危，时刻处于恐慌之中。而孙中界为何会选择继续做好事?湖北大学生为何再现“人链救人”?就是因为他们依然坚守善的信念，相信善的力量。他们的信念，正是我们社会的希望。咸宁的一位百姓说:“从‘10＂24’英雄集体‘人链救人’，再到吴超等同学的奋不顾身，使我和我的同事觉得社会充满了爱，充满了阳光，充满了希望。”是的，从“10＂24”英雄集体到这4位大学生，他们以自己的行动给人温暖，给人希望。见贤思齐，见不贤而自省。面对“人链救人”壮举的再现，希望更多的人在批评黑暗的同时，更加相信光明，用实际行动传达善、传送爱、传递希望。与此同时，职能部门也应做好必需的制度善后以及防范措施，当见义勇为不用再承受道德风险乃至法律风险时，见义勇为就一定会蔚然成风。（文章来源:人民网2010-01-21）

判断题 导语的要求：一是要抓住事情的核心，二是要能吸引读者看下去。要做到第一条，必须具备训练有素的分析能力；要做到第二条，则要有写作技巧。导语写作中的思维过程，通常是以作者的自问自答开始的：①什么事情是已经发生的事件中最重要的？②什么人参加进去了？——谁干的或谁讲的？③是用直接性导语，还是用延缓性导语？④有没有什么吸引人的词汇或生动形象的短语要写进导语中？⑤主题是什么？什么样的动词能最有效地吸引读者？

判断题 官方微博可以随意发表个人内容或其他内容。

判断题 以正常运营的微信公众号为例，使用微信后台进行数据分析时，打开数和转发数的关系大约是100:1

判断题 通讯结构总的要求是（完整、严谨、巧妙、和谐）