判断题 道德：道德通常是指人们的行为准则和行为规范的总和，它用来调整人与人之间、人与社会之间的关系。还有一种解释是:“从质的规定性来看，所谓道德，就是人类现实生活中，由经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的一种社会现象。“道德包括社会公德、家庭美德、职业道德三部分。职业道德亦称行业道德。它是同人们的职业活动密切联系在一起的，是随着社会的分工和生产劳动内部的分工而产生出现的，是随着这种分工的发展而发展的。

判断题 舆论：舆论，即众人的议论，或公众的意见。舆论的定义多样化，人们都意识到舆论的重要性，但是对于什么是舆论却从来没有达成一致的意见，就和其他社会科学一样。有学者认为:舆论是指在一定的社会范围内，消除个人意见差异，反映社会知识和集体意识的、多数人的共同意见。新闻舆论是社会舆论的代表。

判断题 新闻导语的“导”字有开始、启发、引导三个涵义

判断题 一、广播新闻编辑的特性：1是“听”的编辑：2口语化的编辑工作3一维传播的新闻编辑：a线性传播：传播的内容以时间推移顺序进行传播，构成时间式版面的传播方式。b广播的表现手段很有限。二、广播新闻编辑的任务：把关、策划、创新、汇总、联络三、广播新闻稿的选择：1新闻价值；2新闻政策；3注重选择音响新闻，发挥声音优势；4注意选择符合广播需要和电台特点的稿件。四、广播新闻稿的修改：广播稿的特点要求：口语化、通俗化、生动形象有�

判断题 杜甫是我国文学史上诗作留存最多的大诗人

判断题 流言:流言是一种信源不明、无法得到确认的消息或言论，通常发生在社会环境具有较高的不确定性，而正规的传播渠道（如大众传媒等）不畅通或功能减弱的时期。流言是集合行为中的主要的信息形式。流言的发生有两个特点：①流言通常是围绕人们比较关心的问题、涉及切身利益的重要问题发生的；②来自正式渠道的有证据的信息不足、状况的暧昧性增加，会推动人们去通过流言渠道寻求信息。

判断题 新闻的主题应从新闻事实挖掘中来。

判断题 （1）媒介霸权理论是葛兰西在其著名的《狱中札记》中提出的一个理论，对大众文化和媒介研究产生了很大的影响。葛兰西认为，一个社会制度的真正力量并不是统治阶级的暴力或其国家机器的强制性权力，而是被统治者对于统治者世界观的接受。他把现代国家的形成看作是作为“强制装置”的政治社会和作为“霸权装置”的市民社会的融合，认为市民社会主要是通过“合意”或“同意”的组织化过程而维持统治的社会，随着市民社会的发展，它将吸收政治社会而形成新型的国家。对于葛兰西而言，国家实施压制，而市民社会则行使霸权。霸权在文化和意识形态方面运作时必须通过市民社会的各种机构，如教育、家庭、教会以及大众文化和大众传媒等社会机制来实施。（2）葛兰西的“霸权理论”被广泛地用于媒介分析和媒介批判。按照葛兰西的论述，要理解大众文化和意识形态的传播，必须从社会秩序或国家形成及维系的过程来了解，所以，“霸权理论”对于传播学者在进行媒介分析和批判时至少有三个方面的启发：第一，必须弄清统治阶级对媒介的控制方式及程度；第二，必须了解大众传媒生产的基本功效；第三，必须认识媒介意识形态的社会功效。（3）批判学派的学者继承了葛兰西的观点，把“霸权”看做是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而行使社会主导权和文化主导权的能力，而实现“霸权”的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。换言之，批判学者认为，在现代资本主义社会，支配阶级不再主要依靠国家、军队、法院等“强制装置”，而主要是通过意识形态“霸权装置”来维护自身利益。（4）以私有制为基础的大众传播制度就是重要的意识形态“霸权装置”之一，大众传媒通过日常的新闻报道、宣传和广告活动，把支配阶级的特殊利益描述为社会的“普遍利益”，其目的是操作形成“同意”或“社会合意”，但这归根到底只不过是一种“虚假的合意”，因为它掩盖了阶级支配的实质。例如美国对全球的文化控制是通过大众传媒的控制来实现的，因为现代电子传媒能够提供使受众服从霸权的条件，进而大众传媒本身也成为了一种霸权形式，这即是“媒介霸权”。