判断题 【答案】第一种是时薪。直播平台会根据主播每小时的直播人气支付薪水。比如每小时的人气在10万以上的,1小时给多少钱。就这种盈利模式来说,网络主播的收入跟人气划等号。也就是说，人气越多，收入越高;第二种是礼物。就是网友花钱买礼物送给网络主播,网络主播在层层扣款后拿到分成。这种模式不依赖于人气,网络主播的个人魅力更加重要。比如，一个女孩子的人气只有七八千,但是她的收入可能比那些有十几万人气的游戏主播还高;第三种是衍生副业。比如，接广告、卖东西做电商。现在很多大主播都会这么做,而且在电竞直播初期,这种模式是网络主播很大的收入来源。不过，电商这种模式是衍生副业里最初级的商业模式,如果你的电商是卖零食、卖衣服的,收益会很低。[1]

判断题 大标题是指多条新闻共有的标题。大标题又称横幅、牌子、刊头等。它可以是实题，提示新闻事实，也可以是虚题，表达立场观点。大标题的作用主要用来集纳同一主题的新闻稿件，化零为整，形成报道规模。

判断题 新媒体的基本特点：（1）新媒体的定义新媒体是相对于传统媒体而言的，是指继报刊、广播、电视等传统媒体之后发展起来的以手机为代表的新的媒介终端。它是利用数字技术、网络技术和移动技术，通过互联网、无线通信网、有线网络等渠道以及电脑、手机、数字电视等终端，向用户提供信息和娱乐的传播形态和媒体形态。（2）新媒体的特点①即时。新媒体的即时性，首先与互联网在传播技术上的优势相关，但更重要的是，网民的积极参与，尤其是Web2.0时代下UGC（用户生成内容）的出现，进一步发挥了互联网在即时传播上的特色。比如，汉川地震时，在地震发生仅仅4分钟后，就有来自云南的新浪博友“说来话长”发表了第一篇有关地震的博文—“地震了!”。②海量。新媒体通过技术使得空间无限扩大，信息内容涵盖丰富和多样化，海量信息得以呈现和储存。面对海量信息，搜索引擎、云方式等针对海量信息管理的各种应用，先后被开发出来。③互动。新媒体的出现，尤其是Web2.0的到来，使在受众反馈与传、受互动问题得到解决。借助数字化技术，传、受双方不再固定，而是可以随时进行角色置换。在网上，人们不再是大众传媒的信宿，他们既可以自由选择信息来阅读、收听、收看，也可以自主创造、编辑、发布信息，还可以和其他人讨论互动。传统的权威被颠覆，每一个终端都有望成为中心。受众的需求—互动和个性—已不再是技术进步的牺牲品，而是技术进步的原动力。④个人化。网络建立的初衷，是为了资源的共享。共享需要一个平台，即电脑必须相连，并保持开放。网络的兼容性和多样性使得网络成为一个没有中心的世界，因为没有中心，它自然是一个分权的社会。⑤融合。新媒体拥有几乎所有的传播形式：文字、图片、音频、视频、动画等多媒体性，极大地丰富了新闻的表现力和感染力，使报道更为生动形象、直观具体。它还综合了传统三大媒体的传播手段，在一个平台上实现了点对点、点对面、面对面的同时传播。以往基于媒体特性，将受众分割成读者、听众、观众等三大群体的界限被打破了，人们有了“用户”这样一个统一的身份，从而实现了对上述三种身份的融合。

判断题 平衡呈现事件所涉及各方的事实和观点，不使用片面的消息来源。()

判断题 明报:1896年3月7日创于长沙,唐才常任主编,主要撰稿人之一及核心领导人物谭嗣同。1898年10月15停刊。1该报专以开风气、拓见闻为主旨,内容包括论说,奏疏,电旨,公牍、本省新闻、各国时事等,已粗具近代综合性报纸的规模。2文字通俗,言论激烈,除报道各地维新运动的动态外,还发表大量政论,对封建专制制度进行猛烈抨击,对民权、平等学说进行热烈鼓吹,明确提出了变法维新的一系列主张。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 “红、黑、白三种颜色的手机外壳，你喜欢哪一款？”这样的提问能够获得用户的准确信息

判断题 网民对网络稿件信息的获取一般是通过稿件的内容提要来实现的。（）