判断题 通讯的特点是叙事的生动性、内容的完整性、表达的多样性

判断题 竞争给中国新闻媒介带来的显著变化有哪些：新闻媒介在经营上走向市场，竞争立刻在新闻市场上展开。竞争的直接目的是争夺受众，最终目的是争夺广告。发行量、收视率、收听率成为媒介的成败标志，广告成了媒介的生命线。竞争既在各大媒体之间展开，也在各个媒体内展开。竞争给媒介带来的显著变化主要有：（1）受众中心地位的认同在计划经济年代，国家对媒介采取大包大揽政策，人财物、产供销完全由国家掌握着，媒介不过是一个生产单位，生产什么，生产多少，完全由宣传的决策者决定。对受众来说，你生产什么，我们就接受什么。当新闻媒介一旦走向市场，受众就成了媒介的衣食父母。竞争推动了媒介内容的变化，各报台都花样翻新，不断追逐社会热点、受众关注焦点，但总的趋势是力求贴近生活、贴近市场、贴近受众。（2）调整内部结构，搞活媒介机制为适应新闻市场激烈竞争的需要，各媒介都对内部结构作了大的调整，力图建立起“分工合理、人员精简、反应灵敏”的新机制。大致的变化是：提升经营管理部门的地位和作用，有些媒介已实行社长负责制，社长以下，总编辑和总经理双驾马车处于同等地位；试图打破按政府行政部门对口设置部室的老模式，建立条块结合、采编合一、对外反应灵敏的新结构；精简冗员，竞争上岗，奖勤罚懒，奖优罚劣。（3）扩充硬件，扩大容量从1992年开始，各地增版扩台的势头不可遏制。到目前为止，全国省市以上的日报、晚报都在12~16版。每一个电台、电视台都有两个以上频道。在中等以上城市，有线电视台一般都已拥有12个频道（包括无线电视节目）。兴建办公大楼、办公现代化手段、排版电子化，都已成为城市中一道亮丽的风景线。

判断题 DC是数码相机的标志。

判断题 新媒体网络矩阵应该全部搭建越全越好

判断题 目前，中国网络文化的特质大概可以表现为平等、自由、开放、平民、非主流等等这样一些特征。但是，随着网络在社会生活中渗透程度的变化，网络文化的精神也会相应地发生变化。

判断题 于右任的办报活动：神州日报1907年4月2日由著名报刊活动家于右任在上海创刊,是革命派在国内创办的第一家大型日报。该报在“有闻必录”的掩护下,详细报道了秋瑾烈士遇害的经过和各地武装起义的消息,揭发贪官污吏的罪行,披露列强觊觎我国边疆和东北地区的阴谋,很受读者欢迎,后因报馆遭火灾,于推出。竖三民报辛亥革命前著名报刊活动家于右任在上海先后创办了《民呼日报》、《民吁日报》、《民立报》三份革命报纸,由于一脉相承,报名都用“民”字打头,创办时间又相互衔接,史称“竖三民”报1《民呼日报》1909年5月15日创刊,以“为民请命”为宗旨,内容分言论、纪事、从录三部分。除宣传同盟会纲领和介绍西方社会政治学说外,以大量篇幅揭露贪官污吏的罪行,后因报道灾荒,披露官吏侵吞救灾赈款而遭嫉恨,被查封。2被封20天后,1909年10月3日,于右任又创办《民吁日报》,揭露日本政府的侵华阴谋,因发表赞扬刺杀日本前首相伊藤博文的朝鲜志士,日本政府恼羞成怒,该报被查封。31910年10月11日,于又创办《民立报》,痛斥清政府为“倒行逆施之政府”,大胆揭露日、美、俄侵略中国的狼子野心;公开支持四川保路风潮,详尽报道广州黄花岗起义情况;宋教仁为该报撰写了大量豪健的争论。该报为辛亥革命时期发行量最大的一家日报,1911年成为同盟会中部总会的机关报和联络机关。在民国初建的一段时间里被确定为国民党的总机关报。连续报道宋案经过,“二次革命”失败后,该报受到袁世凯的迫害,不得不于1913年停刊。

判断题 在大数据时代，商品界限已经模糊化。

判断题 新闻自由的口号是在什么情况下提出来的？应该给予什么样的历史评价:新闻自由思想是人类历史发展到一定阶段的产物，这一口号的提出有其特定的历史背景与历史意义。（1）新闻自由口号提出的背景17世纪初、中期，近代报刊在欧洲普遍出现，出版自由作为社会普遍关注的问题也随之而生。而欧洲资产阶级反封建统治的展开，则把出版自由问题推向了革命斗争的前沿阵地。在欧美资产阶级革命史上，几乎任何一个国家的资产阶级都提出过“出版自由”的口号。但是，纵观欧洲历史，为新闻自由而进行的最为持久、最早、最猛烈的斗争出现在英国。1643年6月，英国国会恢复了出版特许制度，并成立出版检查委员会。1644年8月，弥尔顿未经当局审查便出版了关于离婚问题的小册子，受到议会的强烈谴责，并被传至国会出版委员会接受质问，他在国会作了长篇演讲，系统阐述了出版自由思想。11月，他出版了自己的演讲词，即《论出版自由》。在这本小册子中，弥尔顿在人类历史上第一次提出了“出版自由”的口号，在实质上也等于第一次提出了新闻自由的口号。（2）对新闻自由口号的历史评价①对出版自由（新闻自由）口号提出的历史意义，列宁曾在1920年说：“‘出版自由’这个口号从中世纪末直到19世纪成了全世界一个伟大的口号。因为它反映了资产阶级的进步性，即反映了资产阶级反对僧侣、国王、封建主和地主的斗争。”这一表述已经成为人们反复引用的经典。如果从现在的角度看，这一口号具有更为深远的历史意义，它在某种程度上标志着人类步入了一个新的时代，一个由专制统治逐步走向民主政治的时代，一个人真正开始成为人的时代。②施拉姆也曾在《报刊的四种理论》中评价《论出版自由》，认为它“在自由主义传统上写出了主张思想自由的光辉的论点”。这篇文章虽然没有全面论述言论自由和出版自由的原则，但提出了反对集权主义控制的强有力的论点，谴责了检查制度的理论和实践。作为他的论点的基础的假定是，人们运用理性就可以辨别正确与错误，分辨好坏，而要运用这种才能，人们就必须不受限制地去了解别人的观点和思想。弥尔顿相信真理是肯定的，是可以表达出来的，并且只要让真理参加“自由而公开的斗争”，真理本身就具有战胜其他意见而存在下来的无可比拟的力量。从弥尔顿这种思想出发，形成了现代关于“观点的公开市场”以及“自我修正过程”的概念，那就是让所有想说什么的人都自由地表达自己的思想。③弥尔顿在倡导自由的同时，承认自由讨论的权利可以加以限制，但是避免谈到作为这种限制的基础的一般性原则。他要求的是那些虽然有分歧意见，但却是诚实的和认真严肃的人，应该享有不受政府检查的自由。认为罗马天主教徒和当时影响很小的新闻工作者不符合他的诚恳标准，所以拒绝给这些人以充分的自由。弥尔顿还在《论出版自由》中第一次明确提出，言论自由、出版自由是所有自由中最重要的自由权利，他说：“让我有自由来认识、抒发己见，并根据良心作自由的讨论，这才是一切自由中最重要的自由。”总之，新闻自由口号的提出对于世界新闻事业的发展所具有的重大历史意义是不容忽视的，它是西方世界的重要文明成果之一。.