判断题 遐迩贯珍:香港最早的中文报刊1853麦都思香港,创刊于1853年8月,出至1856年3月,共33期,由传教士麦都思创办主编于香港,不仅使香港最早出版的中文刊物,也是中国境内最早使用铅印的中文报刊。内容:是以新闻为主的刊物,以时事新闻为重点,所占篇幅最多的是反映当前时事的新闻报道来评论,既有中国和中外关系的新闻,也有反映欧美、日本和东南亚的新闻;在政治上站在英国殖民主义立场上的,为英国殖民政策辩护,但在报道中国内部消息时,因不必顾忌清政府的干涉而能比较客观的公正的反映事情的真实面貌;注重对文化知识的介绍,广泛介绍西方政治、历史、地理和科学知识;1855年,《布告篇》首开刊登广告收费举措,还刊有中英对照目录。

判断题 《解放日报》:1941年在延安创刊,是革命根据地出版的第一个大型的每日出版的中共中央机关报,也是抗日战争时期即解放战争初期革命根据地影响最大的报纸。日出对开,一张四版。社长博古,之后为廖承志。总编杨松,后为陆定一。1942年3月16日,中共中央宣传部发出《为改造党报的通知》,1942年4月1日,《解放日报》在中共中央的指导下正式改版,发表《致读者》:明确改革的目的就是要使《解放日报》能够成为真正的战斗的党的机关报。改版之前,《解放日报》过量刊载国际新闻,严重脱离了延安解放区的实际和群众生活的实际。改版之后,《解放日报》的版面顺序进行了调整:第一版为抗日根据地的要闻,第二版为陕甘宁边区和国内消息版,第三版是国际版,第四版是副刊和各种专论。新闻内容由刊登国际新闻为主,转为刊登抗日民主根据地新闻为主,改版后的文风也有所改进。该报指导宣传整风运动,宣传“自己动手,丰衣足食”等方针,还提出“全党办报”的方针。在改版之后,《解放日报》在宣传党的中心工作,联系群众,联系实际方面向前迈进了一步,从而大大克服了主观主义和党八股,加强了报纸的党性和群众性,并成功地反击了反共舆论和第三次反共高潮。1943年9月1日,《解放日报》发表陆定一文章《我们对于新闻学的基本观点》,提出新闻的本源是事实的观点。意义:通过这次改革,一方面引导引导延安即抗日民主根据地的新闻事业走上了成熟发展道路,另一方面丰富和发展了我国无产阶级的新闻理论,初步确立了党的办报思想。

判断题 报纸版面的编排是编辑把信息传递给读者的最终手段，请谈谈版面编辑的作用。版面编辑的作用主要表现在以下三个方面:（1）表态功能版面空间由于受人们注意的先后和强弱的不同，形成了重要与次要的区别。位置居前或刺激力度强的，容易引起受众的注意，因而显得重要;位置居后或刺激力度弱的，不容易引起受众的注意，因而显得次要。这样，稿件安排在不同的区间或时段，运用不同的编排手段，就在无形中显示了新闻媒体对稿件内容的评价。同时，编排手段，诸如文字、线条、色彩、声音、音乐等等，不是单纯的物质符号，随着人民生活感受的发化，它们还或多或少地被赋予一定的感情艱彩。因此，版面编辑可以告诉受众什么是必须引起重视的，什举是不必大惊小怪的;什举是应当赞成的、提倡的，什么是应当反对的、抵制的。换言之，受众从版面和节目的编排设计中，可以了解新闻媒体对新闻报道的立场和态度，了解这些媒体的倾向性。（2）启示功能版面作为各种内容编排布局的整体，通常由若干篇稿件组合而成。按照系统论的观点，整体大于各组成部分之和。各篇稿件组合在一起，在一定条件下会产生稿件所没有的信息，即会给受众带来某些启示。启示功能具有两重性，一种是消极的，一种是积极的。启示性信息不仅可能在组合编排中产生，也可能产生于连续编排之中。（3）吸引功能版面能否吸引受众，报道的内容自然是主要的，但首先起作用的往往是版面和节目的编排设计。这是由于打开报纸时，受众最先感知的是版面的编排形式。版面如果遵循视觉、听视的心理和生理规律，突出最重要、最精彩的报道，表现新颖夺人，主次分明，条理清晰，疏密相宜，张弛有度，转换巧妙，衔接自然，就不仅可以一下子吸引受众，而且能使受众更便捷、轻松地接受信息，延续注意力，不因编排设计凌乱、粗放和平庸而缺乏持续阅读的兴趣。总之，版面编排不是无足轻重的。如果说文字等传递的信息是显性信息，那么通过版面编排传递的信息就是隐性信息。编辑工作过程是一个价值判断过程，版面编排是综合性的价值判断，这种判断的结果在很大程度上是通过隐性信息传递给受众的。隐性信息是新闻媒体对客观亊物的立场、观点和态度的一种反映，尽管形成隐性信息的版面编排手段是中性的，不同的新闻媒体都可以采用，但隐性信息具有明显的倾向性，是影响舆论的一个不可忽视的因素。此外，隐性信息又具有不可更正性，是亊后无法修改的。因此，编辑人员对于版面编排不仅要高度重规，而且要十分慎重，力求显性信息呾隐性信息的完美统一。

判断题 网站流量分析是站在全局的角度审视网站运营状况，对网站做出宏观的判断与分析。

判断题 制作抖音视频，需要产品定位明确，并且根据定位受众推荐的品牌和价位非常合理，主题鲜明，不会让观众点进主页之后产生无措感。

判断题 什么是隐私？所谓隐私，是指一种与公共利益、群体利益无关，而当事人不愿他人知晓或者他人不便知晓的信息，当事人不愿他人干涉或者他人不便干涉是个人私事，以及当事人不愿他人介入或者他人不便介入的个人领域。

判断题 大众传媒对文化有哪些消极影响？如何防止这些影响：大众传媒在大众文化的生产、促进方面具有决定性的影响力。当肯定大众传媒对于大众文化的积极影响时，不能忽略大众传媒对于文化的消极影响。（1）大众传媒限制了受众选择文化享受的自由大众传媒决定了大众参与文化活动的基本面貌。它的无孔不入，形成了大众文化传播的天罗地网。身处其中的大众，作为一个个渺小的个体，并没有很多的自由选择的机会。虽然在大众社会中，大众有很多的机会接触到传统高级文化，但他们被大众文化消费耗尽了空闲时间，在不知不觉中失去了这种机会。大众文化传播的极度自由，导致了大众在接触其他形式文化方面的不自由。大众传媒的特征使得它成为大众最容易接触又最为廉价的媒介。这使得大众传媒最大限度地介入大众的选择自由。比如，电视表面上给予人们充分选择的幌子，实际上制约了人们接触其他文化媒介的可能性。（2）大众传媒削弱了文化的社会功能传统文化包含的一个重要特征是，超越现实，给人提供一个理想性目标。因此传统文化必须包含不与现存社会秩序妥协的异端因素。艺术通过虚构手法来打破日常生活经验的合理性，向人们展示超越于现实的梦想世界，从而保护、激发人们的创造力和思想自由。这正是文化对人类而言弥足珍贵的作用。文化的这种否定性功能随着大众文化的产生而逐渐削弱乃至消失了。这种对传统高级文化中异端因素的清除，并不是以大众文化的内容代替高级文化的内容来实现的，而是将大众文化的传播方式与手段用于高级文化，从而将其中的异端观点现实化，将理想物质化。在这一过程中，大众媒介起到了至关重要的作用。由于大众文化取消了对现实的怀疑、排斥与超越，其中包含的社会变革因素也就是十分有限的了，从而有可能沦为一种保守的社会力量。（3）大众传媒影响并控制大众的需求人类需求可以分为两个层次：需要和欲求。需要是由人类的生物本能派生出来的，它是人类延续自我生产所必需的。欲求从生理层面进入了心理层面，因而是永无止境的。消费不再是手段而成为一种目的，消费带给人们更多的是欲求的实现而非需要的满足。欲求和需要的最大区别是它的不确定性和无节制。在如此情形下，大众传媒就成为决定人们欲求的一个重要因素。大众传媒通过传播左右人们的价值观念、世俗风尚、生活态度、行为准则，规定着人们的欲求。现代商业广告就是一个典型的例证：商业广告原本是沟通生产者与消费者的一种信息传播活动，旨在让消费者充分了解产品的有关信息以便于购买，但现代商业广告更注重推销的是一种“形象”而非具体商品，它是在不断地为大众制造新的欲求，通过满足这些原本就不存在的欲求来达到牟利的目的。在这一过程中，大众媒介通过传播大众文化，影响、控制了大众的欲求，成为抑制大众自主性发挥的重要因素。（4）“文化帝国主义”现象也是现代大众文化传播中值得忧虑的现象由于传播媒介在技术、规模、经济实力等方面的巨大差异，发达国家与发展中国家之间传播地位不相等，发达国家（尤其是美国）有意或无意地控制或极大地影响了发展中国家的媒介系统和文化生活，由此造成了发展中国家消极、被动的后果。针对上述现象，许多国家采取了一些措施来处理这类问题，尤其是对外国文化传播方面的限制。如限制外国电影、电视剧在本地区的播出时间。此外，还出现了一些补救性措施：生产和交换传媒产品的地方性合作，把传媒活动建立在本国文化的牢固基础上；增加传媒产品的进口国家，使进口产品来源多样化，防止外国单一文化的垄断；组织本国各类有影响力的团体以协助大众媒介的工作。这些措施旨在将外国文化传播中可能存在的负面影响转化为正效果。

判断题 请就以下材料写一篇六百字左右的评论文章。附材料:附材料:木子美在网上声名鹊起，不知道木子美的网民恐怕不多了，2003年6月19日起，木子美在“博客中国”网上开辟了一个小空间，发表私人日记。在日记中，木子美记述了与不同男性之间的性爱经历，并把日记冠名为《遗情书》，木子美由此一炮走红。10月中旬以来，《遗情书》的访问量每日增长6000次以上，成为中国点击率最高的私人网页之一。至11月11日，由于访问量过大，“博客中国”的服务器和程序已经无法承受，11月12日凌晨，著名网评人方兴东在网上发表文章:《11月11日遭遇“木子美冲击波”，访问量突破10万》，围绕木子美，网友展开了一场激烈的论争。示例如下:从木子美现象看公众窥私欲2003年，一个以“木子美”为笔名和网名发表性爱日记的女性网络写手迅速走红。10月中旬以来，其在网上发表的日记《遗情书》，访问量每日增长6000次以上，成为中国点击率最高的私人网页之一。木子美成为了网络中一个炙手可热的字眼。无疑，木子美的行为对人们传统的性爱观和道德底线是一个巨大的挑战和颠覆。她的这些日记触动了公众的神经，而木子美却在一片骂声中依然故我，越走越远。从形而上的角度看，或许木子美现象的确对人们固有的道德观念与价值体系构成了强烈的冲击，但从产生的社会效应上看，木子美现象却指向希腊神话中酒神狄俄尼索斯夜夜笙歌寻欢作乐的结果。事实上，就木子美现象而言，如果仅仅对《遗情书》进行道德谴责是无力的，因为木子美走红的背后，潜藏着的是公众对他人隐私窥探的恶癖。如果没有这种种强烈的窥探他人隐私的欲望，如果没有期望通过这种依靠“性”而博出位的网站的支持，如果公众对木子美现象持以‘一种冷淡的态度，或许木子美的《遗情书》根本不会有继续公开展示下区的动力。木子美之所以成为一种现象，与此有着直接的关系。木子美现象构成了我们这个开明社会中一个奇特的人文景观，显然是很有意味的。而由于公众窥私癖导致的人气飙升，也标示着这个社会还有相当数量的人群在观念上的堕落，或者说于木子美的观念趋同，这种不正常的现象应当唤起整个社会的警觉。整个社会的浮躁与虚火，会让许多方面失去立身之本。网络在追求点击率，报纸在关注可看性。当基本的规范都没有时，宽容的尺度也就没有了。