判断题 凡是环绕一个主题或一个总体的问题，综合反映一个时期内发生在一个部门、一条战线、一个市、一个省、几个地区，几个城市或全国带有普遍性的同类型的各种事实的动态或问题的报道，称之为综合消息。它可以是环绕某一主题对同类事实动态的综合，也可以是环绕某个方面对同类问题及其事实的综合。综合消息，既要有总体情况的概括，又要有各种典型的个体材料的叙述，能使读者从全面而又重点突出的事实报道中，获得完整的印象和认识，深刻领会新闻的主题。

判断题 镜头的焦距值等于或略大于底片对角线长度的镜头是标准镜头。

判断题 热点问题：热点问题一般是指涉及群众切身利益、又为广大群众关注、并议论纷纷的问题。抓热点，首先有一个敢不敢抓的问题。有些报纸开辟了《热点采访》、《热点透析》、《热点追踪》等专版专栏，表明了这些报纸和他们的记者对热点问题的关注。善于引导，是抓热点问题的一条重要经验。要做到善于引导，记者的头脑要冷静，要热中有冷，对热点做冷静分析。用什么去引导，用马克思主义的基本理论和党的路线、方针、政策去引导。而这种引导又不是板起面孔说教，是把道理寓于对事实的恰当分析中。

判断题 倒金字塔结构的特点是把高潮或结局排在开头，把最不重要的材料排在后面。

判断题 围绕“国家法定节假日调整”这一重大事件，撰写一篇新闻述评（要求:字数不少于800）。示例如下:让节假日制度更好地造福人民面向全民公开征求意见后的国家法定节假日调整方案今天公布实施。这个调整方案不仅具有鲜明的中华文化特色，而且以增加“小长假”为标志的节假日分布更加合理，是一个符合国情、顺应民意的方案，必将更好地造福于全中国人民。法定节假日制度是国家政治、经济、文化制度的重要反映，保障劳动者的休息权是人民生活水平和质量的重要标志。1995年以来，我国劳动者的休息时间逐步增加，每人每年的休息日从59天增加到了115天。休息日增多和节假日调整，标志着中国特色社会主义建设达到了一个新高度，中国人民生活水平和质量迈上了一个新台阶，中国社会主义民主政治建设进入了一个新阶段。这次法定节假日调整的一个鲜明特色，是顺应人民过好重要传统节日的要求，使国家法定节假日制度具有浓郁的传统文化韵味，具有鲜明的中国特色。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。传统节日文化是中华文化的重要组成部分。经济大发展必然带来文化大发展大繁荣。从近年来社会各界对传统节日回归的呼唤，到“国学热”方兴未艾，都表明了人民对文化的追求。将春节假期起始日提前到除夕，同时增设清明、端午、中秋节为法定节假日，是民心所向、众望所归，有利于形成中国特色的节假日制度，弘扬中华文化，增强文化创造力和民族亲和力、凝聚力，激励中华民族建设共有的精神家园。这次法定节假日调整，将原有的“五一”7天假期缩短为3天，与增设的清明、端午、中秋和原有的元旦一起，形成5个“小长假”。这种制度安排，既有利于满足人民休假的需要，又兼顾了交通、食宿等公共资源现实和对生态环境的保护，是对原有“黄金周”长假安排的一种改进。1999年起实行的“黄金周”休假制度，为人民出行、购物和休闲提供了时间上的便利，对拉动内需、促进经济增长产生了积极影响，但随着我国经济社会的进一步发展，问题也逐步暴露，除了缺乏传统文化特色外，一个明显的弊端是3个“黄金周”中人员流动数量增加过快，导致交通拥堵，景区人员超负荷，旅游产品短期供给不足，相关企业经营安排困难。还有一些单位职工因工作繁忙等原因不能按时休假，享受不到长假政策。把一个长假分成几个“小长假”，有利于缓解上述问题，更好地满足人民群众休假需要。国家法定节假日调整方案上网征集意见的结果显示，八成以上网民支持调整方案。这样的结果，是国家有关部门在一年多的时间里开展专题研究、召开多次座谈会征求各界意见、通过有关网站或电话进行民意调查，研究论证活动广泛而又深入，体现了尊重民意、汇聚民智的民主作风，体现了“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”的原则。这样的决策过程和结果，为其他方面的公共决策提供了有益经验。更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推动建设和谐社会，把发展成果更好地体现到提高人民生活水平和质量上，是党和政府今后工作的着力点。调整后的节假日制度与同步出台的职工带薪休假规定一起，为全面落实职工休假权利和弘扬中华文化提供了制度保障，必将为夺取全面建设小康社会的新胜利发挥重要作用。酝酿已久的法定节假日调整方案开始向社会公开征求意见。在这个方案安排中，法定节假日的总天数不仅有所增加，而且除夕、清明、端午、中秋等民族传统节日有望被定为国家法定节假日。此次法定节假日调整，不仅仅是为了缓解“黄金周”各地景区“爆棚”的压力，也不只是多了几个节日，让我们有更多的出行机会，更多的是彰显了中国人对传统文化的自信心，激发了民族自豪感。

判断题 为了方便读者理解，在没有改变意思或基本没改变意思的情况下，可以修改引语。（√）

判断题 如何评价使用与满足理论？使用与满足起初只是一个模糊的研究领域，探讨受众为什么会被特定的内容或媒体（广播竞猜节目、肥皂剧、报纸等）吸引，但是当这种取向成为正式的使用与满足理论后，尤其是刚提出该理论时，理论建构方面尚不完善，受到了不少批评，这些批评促使使用与满足理论日趋成熟。第一个批评，该理论缺乏明晰的概念和理论框架比如使用、满足、动机、需求等缺乏明确的界定。而且该理论也被认为是一种同义反复，测量出受众的满足，然后再回过头来预测需求，或者是由需求去预测满足，缺乏对两个因素的独立说明，使得它像“适者生存”一样，成为一个不可证伪的判断。但是我们也可以看到，随着研究的深入，学者从不同的维度界定了满足（内容、使用过程、社会），麦奎尔的媒体需求矩阵也对需求产生的社会根源和社会心理根源进行了探讨，期待价值模式对整个使用满足过程进行了清晰的描述。总之，早期对使用与满足理论的批评，现在看上去似乎并没有当初那么犀利了。第二个批评，使用与满足理论中受众的主动性问题随着研究的深入，使用与满足理论不再孤立地看待受众的主动性，也将社会环境纳入讨论。修正后的使用与满足理论认为，虽然受众的使用动机受到各种社会因素的影响，但是受众不是被社会结构简单决定的，在把需求与使用联系起来的过程中，他们仍具有一定的选择能力。第三个批评，针对的是使用与满足理论的研究方法早期的使用与满足研究认为，受众能够明确地意识到并区分自己的需求和满足状态，因此学者主要使用受众的自我报告的方法对各种动机进行分类和归纳。卡茨在1974年提出的使用与满足研究的前提假设中将此作为其中之一。这一研究前提受到了行为主义者的质疑，认为它过于主观，缺乏代表性和客观性。但随着研究方法的发展，我们可以发现，刚才提到的很多研究采用了抽样调查、实验、因子分析、结构方程的方法，更客观地测量和分析了受众的使用与满足，逐渐克服了早期的问题。第四个批评，由批判学者们提出，他们认为使用与满足理论忽略了政治经济学和文化。比如埃利奥特认为，使用与满足理论把社会权力与机会分配的不平等排除在外，忽略了不同群体的利益冲突和媒体为了统治阶级利益进行的宣传。卡里和克雷林则批评使用与满足理论过于强调传播功利性—结果模式，忽略了文化和象征性符号带来的直接满足。它并不像批判或文化研究者所要求的那样革命，放弃科学主义、简单的功利主义，甚至功能主义框架，相反，它在实证主义的范式下展开研究。这两种范式之间的对话没有继续下去，如果早期的使用与满足理论的受众深度访谈还存在民族志的倾向，那么现在它正在朝着更精确的量化分析的方向发展。文化研究学派的受众研究不得不另起炉灶，从意义与文化的角度展开受众的研究。两种研究范式隔岸相对，从不同角度探索受众的媒体使用。总之，使用与满足理论虽然存在着许多不足，但是它仍然是一个非常简单实用的理解传播过程的理论，随着我国媒体市场化的发展，受众的需求将越来越得到人们重视，在当今的中国它还仍有用武之地。

判断题 摄影术的发明来源于“小孔成像”的原理。