判断题 阿施的研究揭示了人们顺从群体压力的强烈倾向。但是，在阿施的实验中，并非每一个人都顺从群体。不顺从群体压力的人们的特征可能是：人们在群体压力下表示顺从的愿望或需要各不相同。从常识或非正式的观察结果来看，独立思考的人和有才能的人与那些依赖性强和无才能的人相比常常不大顺从群体压力。通过多种个性和智力测验的关联分析，附以从众性的记分，发现能够抵挡得住群体压力而保持自己独力性的人具有如下特征：（1）聪明（按智力标准来衡量）。（2）有创见性（在思维方法和问题解答中表现出来的）。（3）“自我强度高”，即在充满压力的情况下仍能有效地应付者，即为自我强度高；不能有效应付者，即为自我强度低。（4）有自信心，没有忧虑和自卑感，有主见，不人云亦云，不优柔寡断。（5）有令人满意的社交态度和行为，诸如容忍、负责、有控制力等，在社会交往中不受他人干扰，也不依赖他人。（6）有责任感，事业心强。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 一个完整的布光过程一般包括那些步骤？（1）确定主光位置，对被摄对象做初步造型：（2）加上副光来弥补主光造型的不足;（3）使用轮廓光照明，使主体与背景有所区别，增加画面空间感；（4）使用环境光处理环境、背景，突出和烘托被摄体。

判断题 结合实例分析通讯的叙述表达方法：通讯中报道的事实（人物、事件等），一般都用叙述的方法向读者介绍。叙述的方法比较符合人们的思维规律，容易为人们所理解和接受。在交代事情的来龙去脉，反映人物的行动、思想以及反映事物和人物之间的相互关系方面，叙述的方法比较能够做到简要明确。叙述的方法可具体分为下列四种：（1）从头至尾或由浅入深的叙述方法就是按照事情发生的前后经过以及人们思维发展的顺序，从头至尾、由浅入深地介绍事实，不追求故事情节的曲折多姿、跌宕变化，老老实实地一路写来，把一件事情讲得清清楚楚。这种叙述的方法最大的优点是：条理清晰，脉络分明，一目了然。但顺叙并不等于报流水账。通讯的叙述多数用顺叙手法来写，根据内容的不同，照样可以写出多彩多姿的作品来。有的欢快热烈，如《深圳特区报》1997年7月2日反映香港回归祖国的《欢腾的维港之夜》；有的气势奔放，如反映邓小平南巡重要活动和讲话的名篇《东方风来满眼春》等。近几年来，按照作者思维的逻辑和感情的发展为线索，把一些材料组织在一起的写作方法被较多的作者所采用。这些作品，往往既能告之以事，又能服之以理，也能动之以情。通讯写作中的顺叙，虽有线索清楚、条理分明的优点，但如果只用顺叙一种方法，特别是用得不好时，确实容易给人平铺直叙的感觉。所以，还要灵活运用其他叙述方法。（2）头足倒置或中心开花的叙述方法作者为了有意识地突出事情的结果，或突出精彩的情节、场面，常常打破从头至尾的叙述方法，采取“头足倒置”或“中心开花”的叙述方法，一开头就抓住人。这种写法别开生面，有一种倒悬、紧张之感，产生一种悬念，吸引人们追本溯源，了解事情的全貌。这种叙述力一法可以避免“流水账”夕，能引人入胜。有时，看完全文才恍然大悟，宣传效果比较好。但倒叙之后，在原原本本交代事情经过时，还得用较多篇幅来顺叙，光靠倒叙是不能把事情交代清楚的。在倒叙转为顺叙时，要过渡得自然，不要跳来跳去，使人看不清楚，影响传播效果。如2003年2月12日《深圳特区报》刊登的通讯《小人质异国逃生记》，文章开头采用倒叙的方式，从火车进站的描写突出了回家的迫切与欣喜。下文，作者用“他被赌徒父亲押作人质”、“屡受挫折仍不灰心”、“靠智慧勇气虎口脱险”3个小标题，把一个离奇的、生动曲折的故事，讲得惊、险、喜、怒百味俱来，颇有吸引力和可读性。通讯中运用倒叙的方法，还要防止千篇一律。许多通讯的开头往往就是一个场面描写，或一个精彩的动作，或一个鼓舞人心的成就，然后再从头讲起，用得太多了，也使读者感到乏味。倒叙的方法也要有变化，有的通讯，把倒叙和人物的思想活动紧密结合起来，就很吸引人。（3）中断过程穿插材料的叙述方法在叙述的过程中，根据表现主题、刻画人物、说明事实的需要，穿插一些个别的场面、背景、人物、事件和有关资料，然后再继续叙述下去。有了穿插，事件和人物就会明晰和丰满，文章就扎实，有厚度，不至于单调、干瘪。作者旁征博引的议论和联系实际材料的抒情也可以作为插叙的内容。运用插叙，要注意做到少而精，不跑题，不枝节横生。（4）夹叙夹议边述边评的叙述方法有许多事情光靠原原本本的叙述，还不能充分说明问题，或者还不易为人们理解和激起人们的感情，于是，就一边叙述，一边作些必要的说明、分析和评论，使事理躁合在一起，帮助读者理解和接受。如荣获第十二届中国新闻奖一等奖的通讯《上海的辉煌祖国的辉煌》就是理性思辨和激越高歌相结合的好文章，它把在中国上海成功举办APEC会议的成就、原因、影响等许多重大问题，在夹叙夹议、边述边评之中讲清讲透了，具有一种启迪思想、催人奋进的力量。如何夹叙夹议，是大有讲究的，“夹”得好，给人以质朴自然、天衣无缝的感觉；“夹”得不好则给人以生拼硬凑、矫揉造作的印象。夹叙夹议不等于“概念加例子’夕，它在工作通讯或政论通讯中用得最多，一般的通讯不宜用得太多。通讯中的夹叙夹议，要求作者对事物有真知灼见，在叙述时，明确地、尖锐地提出自己的目的或结论，切忌模棱两可，吞吞吐吐，欲言又止；另外，要有鲜明的爱憎感情，喜怒哀乐，溢于言表。或柔中寓刚，有露有藏。总之，要有说服力和鼓动力，有思想性和启发性。作者只有对事物想得透，理解深，才会在运笔作文时挥洒自如。

判断题 硬新闻:关系到国计民生以及人们切身利益的新闻。它有极严格的时间要求,报道必须迅速,尽可能地准确,信息尽可能量化。

判断题 马克思的“报刊的使命”，是与其对报刊公共性质的认定结合在一起的。()

判断题 二行题是由主题和一个辅题构成，可以是引题和卡题，也可以是主题和副题。而三行题是兼有引题、主题和副题。制作二行题和三行题首先要把主题拟好，要在主题中突出最重要的新闻点。制作引题时，要注意能引出新闻的主题，为主题提供一个背景。制作副题时要提取对主题进行补充和解释的内容，交代次要的事实。三种标题的功能要各司其职，不能主次颠倒。

判断题 在广播电视工作中技术是第一位的，是中心工作。