社会化媒体:是人们彼此之间用来分享意见、见解、经验和观点的工具和平台,现阶段主要包括社交网站、微博、微信、博客、论坛、播客等等。社交媒体在互联网的沃土上蓬勃发展,爆发出令人眩目的能量,其传播的信息已成为人们浏览互联网的重要内容,不仅制造了人们社交生活中争相讨论的一个又一个热门话题,更进而吸引传统媒体争相跟进。
相关试题
判断题 除广播电视播出机构外,其他已取得《广播电视节目制作经营许可证》的机构不得制作时政新闻及同类专题、专栏等广播电视节目。
判断题 高清晰度电视——高清电视HDTV一个全新电视广播标准。指一个具有正常视力的观众在距离该系统显示屏高度的三倍距离上所看到图像质量应具有观看原始景物或表演时所得到的质量。
判断题 双镜头反光相机用的是120胶卷。
判断题 (1)受众细分的含义受众细分就是将受众这一数量众多、成员广泛的集合性群体根据小同的特征进行细分,细分后的受众群具有相似的特征,便于大众媒介的有效传播。受众细分是分众化时代的必然趋势。对受众的细分一般是按照其人口特征进行,主要包括:性别差异、年龄差异、文化程度差异、地域差异、收入差异等。(2)新闻媒介对受众分层化趋向的应对由于社会的变动、决策主体的增加、新增群体的增多,受众群体的分化趋势日益明显,造成了受众信息需求的多元与分化。如何应对这一趋势,更好地实现自身的生存与发展,成为当下媒体的当务之急。为了有效应对受众分层的趋向,媒体要采取以下几方面措施:①加强对受众市场的研究,尤其是受众心理、受众特征、受众媒介使用状况的研究,以调查研究为基础,制定科学有效的受众战略。②进行正确的受众定位。媒介的受众定位包括一家媒体的整体受众定位和媒体的各个分设栏目、频道等方面的特定的受众定位两部分内容。在对媒体进行成功整体定位的基础上,对个别栏目进行特殊定位,有利于在核心受众基础上,以专版、专栏的形式满足特殊受众的要求,进一步拓展媒体受众面。然而不论是整体定位还是栏目定位,都应该具体而明晰,彼此之间界限清楚。进行清晰、准确的受众定位,要有认真、细致的筹划、设计过程,而最关键的步骤是在正确的定位原则指导下确定核心受众群。确定核心受众群的指导原则是:宽窄适度、范围适中。在定位过程中要注意度的把握,就是确定适当的核心受众,以核心受众群为中心,再力图扩大至边缘受众群落,争取把潜在的受众不断变为现实受众。在核心受众的确定过程中,要考虑以下四个方面因素:a.受众区域定位;b.受众职业和身份定位;c.受众的年龄定位;d.受众的文化教育程度定位。③加强媒介的营销,树立品牌意识,培养受众的忠诚度。总之,面对受众分层化这一不可阻挡的趋势,我国新闻媒介自当主动变革,摒弃求大求全的传播方式,走精细化、特色化道路。
判断题 简要评述瞿秋白在“五四”时期的报刊活动:瞿秋白是我国最早的无产阶级新闻记者,也是中共早期新闻事业的缔造人。1919年与郑振铎(duo,二声)创办《新社会》旬刊,宣传民主主义思想,并日益倾向社会主义21920—1921年,作为北京《晨报》和上海《时事新报》的特派员,坚持在苏俄采访活动两年,采写《共产主义之人间化》等数十篇新闻通讯,发表在两报上的有五十多篇,还写了著名的通讯报告集《俄乡纪程》、《赤都心史》等书,作品如实、深刻的报道了第一个社会主义国家初期的状况,增进了中国人民对十月革命、苏维埃政权、马克思、列宁和布尔什维克的了解,在青年读者中产生了巨大影响,是我国采访报道列宁领导的苏维埃俄国实际情况的第一批记者。后加入共产党,终端了与两报的关系。1923年回国后,先后主编《新青年》季刊、《前锋》月刊、《向导》周刊和《热血日报》41927年,主编《布尔塞维克》30年代,在上海发起劳动左翼文化运动,指导《文艺新闻》的出版和中国左翼记者联盟的成立,1934年,主编《红色中华》蔡和森中共早期卓越的领导人和杰出的理论家,宣传家。1921年入党后,从事宣传工作,曾负责编辑《先驱》半月刊。1922年,担任《向导》主编两年多,在该刊上发表了许多文章。
判断题 建立并强化全员公关意识是公共关系部门的一项经常性的、重要工作。【答案】正确
判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年,我正在海外留学,有朋友告诉我说,国内正在热着。到八八年我回国时,又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热,又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象,和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经,起码介绍了些国外社会科学的成果,最近这次很不行,主要是在发些牢骚:说设社对人文知识分子的态度不端正,知识分子自己也不端正;夫子曰,君子喻于义,小人喻于利,我们要向君子看齐等等,可能还说了些别的。但我以为,以上所述,就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂,正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落:你这厮若识得子弟门庭时,狗头上生角!文化就是这种子弟门庭,决不容痞子插足。如此看来,文化是一种以自我为中心的价值观,还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏,所以就说,这次热的文化,乃是一种操守,要求大家洁身自好,不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧,俗世的物欲就如一个母蝎子精,我们可不要受她勾引,和那个妖女睡觉,丧了元阳,走了真精,此后不再是童男子,不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去,别人就不会承认我是文化人,取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是,像这样热下去,我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的:文化是一个社会里精神财富的积累,通过物质媒介(书籍、艺术品等等)传诸后世向周围传播。根据这种观点,文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说,文化是种操守,是端正的态度,属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”,我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期,但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨,这里满街都是文艺复兴时期的建筑,这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆,走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦,前无古人。由于这些人文的成果,才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果,弗洛伦萨的人空口白道:“我们这里有过一种人文精神”,别人不但不信,还要说他们是骗子。总而言之,所谓人文精神,应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看,为什么在中国,一说到文化,人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知,中国文化的最大成就,乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果,如其不然,别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是,这又造成了一种误会,以为文化即伦理道德,根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说,只有这么一种成果,文化显得单薄乏味。打个比方说,文化好比是蔬菜,伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错,说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步,下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子,让我们彻底没菜吃。所以,我希望别再热了。
判断题 新闻标题的特点。标题是新闻的一个组成部分,必须以新闻为依据,不能离开新闻独立存在。因而新闻(消息)标题的特点,往往同新闻(消息)的特点紧密相连新闻(消息)标题的特点1.以新闻中的具体事实为内容来命名2.结构比较复杂,一般由主题、辅题构成3.一般是个完整的句子