判断题 与古代的山水游记相比，如今的旅途通讯体现出了哪些价值?266今天的旅途通讯无论从内容到形式都与古代的山水游记有很大不同，同近现代报刊刊出的旅途通讯相比，也有很大的发展。内容更加绚丽多姿，形式更加多样化。今天的旅途通讯突出地体现了五种价值：:（1）教育价值。旅途通讯写了祖国的壮丽河山、名胜古迹、丰富宝藏、建设成就，可以激发人们热爱大自然，热爱祖国的豪情，是进行爱国主义教育的一种好教材。（2）经济价值。旅途通讯传播旅游信息，对调动人们的旅游兴趣，促进旅游经济发展起了重要何用。不仅如此，旅途通讯还是沟通各地产品信息，促进物资交流的桥梁。旅途通讯还有利于招商，开发资源。（3）社会价值。旅行通讯是展示历世沧桑、时代发展、民族生活、民风民俗等的画卷，它提出的社会问题，具有社会价值。（4）中外文化交流价值。旅途通讯既可以写国内旅途见闻，又可以写国外旅途见闻，传播中外文化，具有中外文化交流价值。（5）美学价值。旅途通讯用生动的笔触，描绘沿途的山川景物，风土民情，给人以山美、水美、人美的感受。旅途通讯可以在一定程度上满足人们“回归大多自然”的要求，可以陶冶人们的情操，增强人们的审美观念，有较高的美学价值。

判断题 广播传播劣势：转瞬即逝，不宜保存；信息符号单一，容易产生歧义；线性传播的选择性差。

判断题 谭嗣同（1865—1898）：戊戌时期重要的政治活动家和报刊政论家。也是南学会的主要组织者，又是《湘报》的核心领导人物和主要撰稿人之一。在《湘报》工作半年间，发表了25篇政论文章，内容涉及政治、经济、法律教育的各个方面。在《湘报后叙》阐述的办报思想有两点，一是报纸要“求新”，成为“助新之具”。二是报纸要代民立言，成为“民史”、“民口”，谭嗣同的办报主张具有明显的反封建的民主主义意识，所著《仁学》一书是中国近代反对封建伦理纲常的名著。

判断题 一编辑制作了这样一个标题：《狼狗咬伤我左腿主人打断我右脚》，以对联的形式，恰当概括了这个事情之所以成为新闻的原因。新闻界有句俗语“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”。所以这前后两句，缺一点都不是新闻。而且这种对联形式的标题，对仗工整，拿来对应的新闻元素能够悄然地传达作者的感情立场。

判断题 人们能否通过大众传播实现不同群体之间的共享和互动？如果能，怎样实现？如果不能，为什么？大众传播能够实现群体之间的共享互动。（1）当下的社会是一个自媒体兴盛的时代，网络技术高度进度，技术的进步使得传播能够广泛进行，人们能够随时随地地了解自己想要的信息，信息业能通过各种渠道到达人们的手中，特别是智能手机的出现更是使得信息共享成为易事。实现途径的社会是一个自媒体兴盛的时代息进行大规模的报道，来控制。（2）实现途径，具体如下：①需要所有的媒体进行合力宣传和报道，使信息能够到达各个阶层，而不使得有些阶层不能够得到信息而出现信息闭塞。②要更好区分媒体定位，划分定位是为了更好地传递信息，使受众能够清楚理解信息的含义，达到有效宣传的目标。③还需要不同的群体自身积极主动去沟通去填补群体之间的信息差距。

判断题 当今的社会性别不平等以更加隐蔽的形式出现。

判断题 对外国人在华办报的分析评价：从主观上说,外国人在华办报,都是西方列强入侵中国的舆论工具,一些外报关于西方自然科学与社会科学的介绍,其根本目的不是为了使中国走向富强的道路,而是通过宣扬西方文化征服中国人高傲自大的排外心理。客观上起到了开阔国人眼界,启迪国人心智的作用,促进了中西方的文化交流,促进了中国变法的实现。外国人在华办报,把西方新闻出版自由的报刊观念,较为先进的印刷排版技术引入中国,确立了中文近代报刊的基本格局,即新闻、言论、文艺、广告四要素,同时近代报馆、通讯社在华出现。外人办报活动,不自觉地为国人办报提供了借鉴。

判断题 宣传价值——新闻事实本身所包含的有利于传播者，并且能够体现传播者的主观意图（思想、观点、主张）的素质。新闻的宣传价值有一致性、典型性、针对性、时宜性四个因素。