判断题 黑白相纸按用途可分印相纸，放大纸

判断题 通讯——通讯是报纸、电台和通讯社常用的新闻报道形式之一，它是一种比消息更为详尽、更为灵活和形象地报道典型人物、事件、问题或各种有意义的客观事实的新闻体裁。通讯所作的报道必须真实，用事实说话，准确地再现特定人物、事物、景物形象以反映现实生活。通讯也有时效要求。它的时效性虽不象消息那样强，有时可以宽松一点，但总的说，还是要快、要新。（通讯总的要求是：事实的典型性、思想性和写作、文采达到高度的统一。）它所描述的人物、事物、景物等，都应具用某种新闻价值。

判断题 网络社会思潮及其特点1、社会思潮与网络社会思潮社会思潮是社会意识的产物，形成于一定的社会经济政治条件的基础之上。它因社会上出现的各种问题、现象、矛盾和冲突而触发，即可以表现为意识形态层面的思想理论，也是社会心理的反映。网络社会思潮，就是在互联网上传播的社会思潮。网络社会思潮是现实社会思潮的延伸，与现实问题联系相当紧密，它反映和表达的依然是现实世界的不同意见、态度和倾向，以及话语和利益诉求。2、网络社会思潮的内涵及特点网络社会思潮从根本上来说，依然是对现实社会的反映，表达的是网民对自身利益、要求以及公共利益的诉求。特点：1网络社会思潮的传播者趋于多元化、大众化。2社会思潮的生成、传播更为便捷、迅速，互动性强，思想共享的可能性得以提高.3虚拟空间和现实场域的相互结合增加了对其把握的难度。3、社会思潮的本质是一种民众评议机制社会思潮体现出群体性、民间性、公共性、自主性、流动性等特征。4、网络社会思潮是一种用户的解读框架

判断题 若涉及较大公共利益，在预约采访被拒绝后，新闻记者可未经公众人物的同意进行拦截采访。

判断题 万历邸钞:是明代“邸报”的抄本。共32册,是将万历一朝的“邸报”按照时间的先后顺序摘录而成的。抄录者在摘录过程中做了一些编辑整理的工作。包括删节,增加一些“摘由”,增加一些注释性的说明并适当地作一些综合。这部抄本确实保存了大量当年“邸报的面貌”。明代的士大夫和知识分子当中有不少人有抄录“邸报的习惯”被保存下来的《万历邸钞》即其中一部。

判断题 编辑若发现新闻报道求证过程有问题、证据不足，为了时效性先发稿，日后再更正（）。

判断题 事件通讯的特点和写作要求具体如下：（1）事件通讯的共同特点①新闻性与具体性新闻性是前提，没有新闻性就不必作详细报道；具体性是基础，不具体就写不出详情经过，展不开故事情节，也就构不成一篇完整的、生动的通讯。②典型性与重要性事件越典型，其普遍意义越大；事件越重要，越能引起广大受众的兴趣。当然，这个要求也不是绝对的。可以有各种事件类型：重大事件、突发事件、一般事件、趣味性事件。但一定要有某种典型性。③完整性与形象性事件要完整，以便写出全貌；有时即使是写一个片断，也要把这个片断翔实完整地反映出来。既然是事件的详尽报道，就要求具有形象性，没有形象很难写得生动和吸引人。（2）事件通讯写作的具体要求①以人记事，以事带人人物通讯是以写人为主，事件通讯是以写事为主。这就是写作着眼点的不同。记者之所以把采访的结果写成一篇事件通讯，是因为事件比较重要、集中、吸引人，而事件中的人物则比较分散，多数为一些群体。事件通讯既然是以写事为主，人物就不应该是中心，不能喧宾夺主，以写人代替写事；而应该通过对事件发生、发展、结束的过程的描述，将人物带叙出来。②故事完整，主线突出有时分头进展有时又交叉在一起，很类似电影的结构方法：按时间发展的脉络，变幻空间故事。（3）要写好事件中的人物人是事件中的主要角色，是事件的行为者、事件的受益者或受害者。尤其通过事件表现出具有社会意义的主题，几乎都通过事件中的人的活动、人的思想感情、人的命运、人的故事来表现。因此，事件通讯中，人仍然是最活跃、最有表现力的因素，通过对一个个人物言行的描述，可以使通讯具有深厚的内涵。

判断题 请就以下材料写一篇六百字左右的评论文章。附材料:木子美在网上声名鹊起，不知道木子美的网民恐怕不多了，2003年6月19日起，木子美在“博客中国”网上开辟了一个小空间，发表私人日记。在日记中，木子美记述了与不同男性之间的性爱经历，并把日记冠名为《遗情书》，木子美由此一炮走红。10月中旬以来，《遗情书》的访问量每日增长6000次以上，成为中国点击率最高的私人网页之一。至11月11日，由于访问量过大，“博客中国”的服务器和程序已经无法承受，11月12日凌晨，著名网评人方兴东在网上发表文章:《11月11日遭遇“木子美冲击波”，访问量突破10万》，围绕木子美，网友展开了一场激烈的论争。示例如下:从木子美现象看公众窥私欲2003年，一个以“木子美”为笔名和网名发表性爱日记的女性网络写手迅速走红。10月中旬以来，其在网上发表的日记《遗情书》，访问量每日增长6000次以上，成为中国点击率最高的私人网页之一。木子美成为了网络中一个炙手可热的字眼。无疑，木子美的行为对人们传统的性爱观和道德底线是一个巨大的挑战和颠覆。她的这些日记触动了公众的神经，而木子美却在一片骂声中依然故我，越走越远。从形而上的角度看，或许木子美现象的确对人们固有的道德观念与价值体系构成了强烈的冲击，但从产生的社会效应上看，木子美现象却指向希腊神话中酒神狄俄尼索斯夜夜笙歌寻欢作乐的结果。事实上，就木子美现象而言，如果仅仅对《遗情书》进行道德谴责是无力的，因为木子美走红的背后，潜藏着的是公众对他人隐私窥探的恶癖。如果没有这种种强烈的窥探他人隐私的欲望，如果没有期望通过这种依靠“性”而博出位的网站的支持，如果公众对木子美现象持以‘一种冷淡的态度，或许木子美的《遗情书》根本不会有继续公开展示下区的动力。木子美之所以成为一种现象，与此有着直接的关系。木子美现象构成了我们这个开明社会中一个奇特的人文景观，显然是很有意味的。而由于公众窥私癖导致的人气飙升，也标示着这个社会还有相当数量的人群在观念上的堕落，或者说于木子美的观念趋同，这种不正常的现象应当唤起整个社会的警觉。整个社会的浮躁与虚火，会让许多方面失去立身之本。网络在追求点击率，报纸在关注可看性。当基本的规范都没有时，宽容的尺度也就没有了。