判断题 用户标签就是最终的画像结果

判断题 事件通讯事件通讯，顾名思义，它是以重大的或不同寻常的事件为报道内容的通讯类型。事件通讯记述新近发生的，受到人们普遍关注的事件。因此，事件通讯主要是报道事件，介绍事件的来龙去脉与发展过程，往往有头有尾、有情节、有细节。即使篇幅短小，也要把事件说清楚，使读者读后对事件有比较完整清晰的印象。这里，我们介绍一下事件通讯写作的基本要求和方法。1、叙事要有明确的目的性事件通讯是一种名副其实的叙事文体。叙事，是它的最基本的表现方法。事件通讯的叙事要有明确的目的性，它是为了说明一定的思想观点，而不是为叙事而叙事。2、叙事要清晰（1）事件情节要交代清楚明了事件通讯是报道真实的事件。在写作时一定要注意叙事要清晰，首先是事件情节要交代清楚明了。如果交代得不明白，叙事丢三落四，或是该说清楚的地方，说得含含糊糊，读者看后心里尽是些问号，那么就收不到好的宣传效果了。（2）叙事线索要清晰向读者叙述一个事件，要有一条清晰的叙事线索。由于各个事件各有其自身的发展过程和具体特点，因此先记叙什么，后记叙什么，沿着一条怎样的线索来写才能取得好的效果，这在动笔之前必须周密考虑好的。如果叙事线索不清，叙述颠三倒四，人们读了就会迷惑不解。一般说来，一篇事件通讯总要有一条主要的清晰的叙事线索。这样，即使事件错综复杂，曲折多变，但有线索在手，仍会排列有序，衔接有方，使读者一目了然，有个完整的印象。3、叙事要生动首先要突出重点，有详有略。写事件通讯，要注意避免记流水帐，面面俱到，不分主次。如果从头到尾总是一个劲儿，就会令人感到枯燥乏味。其次要灵活运用多种表现手法。写事件通讯，可以运用多种表现手法，使内容丰富多彩。所以要把事件写得使读者仿佛置身于事件发生的境地，并像亲眼看到似的，以满足读者的要求。4、在叙事中写好人物不论是记叙大事还是小事，事件通讯一般都要写到人，因为事与人是很难截然分开的。所以在写作时要注意以事带人，即将事件的发展作为主线，用主线串连起与事件相关的人物，通过语言、动作和细节三方面刻画人物，烘托事件，以确保事件通讯见事观人。一要选好人物。要选择与事件有密切关系的，能体现事件思想意义的典型人物来写。二写人物要注意精练。要抓住人物在事件发展过程中富有特征意义的事迹，作简单的描述，不能像写人物通讯那样通过一系列的材料对人物进行精雕细刻。三写人物要生动形象。事件通讯中把一些人物写活了，也就有助于把事件写活了，因此描述要具体形象。

判断题 坚持准确的原则准确，就是要用最恰当的字句，恰如其分，恰到好处地表现主观事物，表达情绪？

判断题 广义的新闻包括消息、通讯、述评及其所属品种。

判断题 电视片中，声音的连贯性决定着画面的连贯性。

判断题 摄影用光、是指对人造光的运用。

判断题 芝加哥学派对传播学的早期发展有非常重要的影响，具体表现在以下几个方面：（1）芝加哥学派代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣。对那些重要的欧洲理论而言，特别是对德国社会学家G·西梅尔的理论而言，芝加哥学派起着思想登陆点的作用。（2）芝加哥学派使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。芝加哥学派是改良的、进步的和实证的，它试图通过研究这个世界的社会问题而对之进行改造。芝加哥学派的问题是在迅速成长的城市中拥挤不堪的移民贫民窟里，诞生于乡村社区的美国民主制能否有生存之地。它认为大众传播是美国民主社会面临城市社会问题而生存下去的一个可能的手段。（3）芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。对于芝加哥的社会学家来说，要成为社会的存在、人类的存在，就需要传播。他们攻击对于人类行为的直觉解释，取而代之强调一种观点，即后来被称作符号交互论的观点。（4）芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。芝加哥学派在20世纪20年代后期进行了关于电影对儿童的影响的佩恩基金研究，这些研究为许多后来的传播效果的研究提供了一种早期的模式。

判断题 简述邹韬奋的板报活动及其优良办报作风什么是“韬奋精神”？简要评述邹韬奋的报刊活动与报刊思想：我国杰出的新闻出版工作者，政论家、毕生从事新闻出版工作，主办过7个报刊，既担任主编，又是主要作者，还要经营管理，积累了丰富的报刊出版工作经验，创办了“生活书店”。1933—1935年流亡海外期间写的国外通讯汇集《萍踪寄语》1、1926年，邹韬奋接任上海《生活》周刊主编。真诚地从读者利益出发，新辟了《信箱》专栏。随后不断充实内容，革新版面，开辟《小言论》专栏，受到读者欢迎，邹韬奋从资产阶级改良主义思想出发，关注“职业教育”和“青年修养”，力图通过《生活》实现“政治清明”与“事业振兴”“九一八”以后，邹韬奋的思想发生了明显而深刻的变化，他迅速走出了改良主义幻想的圈子，投入抗日救亡的洪流。他开始学习革命理论，写了大量慷慨激昂的“小言论”。1932年，他宣布《生活》周刊“已成为新闻评述性质的周报”，报道战地消息，鼓舞军民斗志，年底发行量达15万份，创当时全国期刊发行最高纪录。邹韬奋和《生活》的变化，引起蒋介石和国民党当局大为不满，在收买未果下，1933年被查封，邹韬奋被迫出国避祸。2、1935年回国后，在上海创办《大众生活》周刊。“一二九”运动爆发，《大众生活》全力报道，成为有力的宣传者与组织者，大受欢迎，发行量高达20万份，次年被查封。3、1936年被迫出走香港，在香港创办了《生活日报》，是其一生主编的惟一一张日报。在发刊词中宣布，本报两大目的是努力促进民族解放，积极推广大众文化4、1936年，邹韬奋回到上海后，创办了《生活星期刊》，国民党制造了“七君子”事件，邹被捕，狱中用笔战斗5、《抗战》，1937,8，三日刊，同时出版《抗战画报》。上海到武汉《抵抗》6、《全民抗战》1937年12月，汉口7、香港《大众生活》1941邹韬奋提出了许多卓有见地的办报主张，特别是主编《生活》的一系列论述构成了一套较为完整的报刊思想和实践经验，有着鲜明的特点，这就是“韬奋精神”。毛泽东对“韬奋精神”有精辟的诠释：“热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是韬奋先生的劲射，这就是他之所以感动人们的地方”由于体现了这种精神，邹所办报刊，个个受到人民大众的欢迎邹韬奋在他亲身体验基础上形成的报刊思想，是一种切合中国实际的人民报刊理论（1）报刊是人民的耳目喉舌，应该成为实现民族解放、大众解放大目标的工具（2）报刊要成为读者的好朋友，真诚地为读者服务（3）办报刊要有创造精神，造成报刊的个性或特色（4）文风要明显畅快（5）重视经营管理和社会信用，处理好商业性新闻与广告的关系（6）新闻工作者应有“是事业如生命”的精神，高尚的人格和真才实学。