通讯的选材 ： （一）材料的主题性
通讯主题确立后，作者就围绕主题选择能够表现主题的事实材料。选择通讯素材，是一种思维的结果，是作者通过新闻价值标准过滤事实材料的结果。选择的每一个典型事例，都是想让读者顺着一个个事实达到作者对事实本来面目的认识。一些通讯之所以失败，在于选材和要表现的主题错位，一个事例说明这个主题，第二个事例又说明另一个主题，几个事实所标明的意义之间缺乏逻辑关系，又没有高层次的一个主题作为统领，横七竖八，不成体系，形成不了一个完整的路径，让人难辨方向。
（二）材料的典型性
用事实说话是新闻写作的基本方法。作为通讯选材必须具有典型性，以一当十，以点带面，以小见大。材料的典型性即材料的代表性，有两层含义：一是所选材料较一般事实材料突出，有特点，有特别之处；二是所选事例无论大小，都不是社会中的个别现象、个别事件，而是普遍存在的现象和事件。因此，在通讯的选择中，首先要分析一下事实材料有没有特别之处，是不是比一般的事实材料突出；第二要考虑一下事实材料的存在有无普遍性。符合这两条，事实材料无论大小，均具有典型性。
（三）材料的生动性
是指一般人没有接触过，或熟视无睹却含有深刻意义，能使人感到新鲜别致的材料。也就是生活中鲜为人知或不大引人注意、不一般化而实际上含有深刻的社会意义的事物。只有选择这样的材料，才能表现出新鲜活泼的思想，才能吸引人，发人深思，令人振奋。采写通讯要注意避免用那些早已被人用滥了的陈旧的、一般化的材料，要避免雷同。
（四）材料的细节性
细节材料是通讯写作最具特色的要素，指典型材料中细致的情节、细致的现场画面，或者富有个性化的对话。它们是通讯中最有灵性、最富有感染力、最易吸引受众的部分。文字报道中的细节材料虽然比不上新闻图片直观和电子媒体声画一体的原生态效果，但通过白描手法再现事实，也以使这些再现的材料通过读者阅读过程中的想像力触动读者的感官，使人仿佛听到、看到新闻事实，从而产生一种心灵的体验。
（五）材料采集的渠道
1.现场观察
现场材料很多来自作者的悉心观察和记录。能够在事件发生的第一时间赶到事发地点采访的概率是很低的，是可遇不可求的。而对于大多数预知性事件，完全有可能在事件发生之前做充分准备，并及时赶到现场。
2.体验式采访
体验是人们认识事物的一种方法。体验式采访可以使作者获得、加深理解和感受，增强记忆。有经验的记者常常会千方百计接近采访对象，与采访对象共同生活，参与采访对象的工作，在现场访问中体验，在体验中观察记录，所得的不仅是详细的事实、材料，而且有作者因体验获得的感受。
3.访问
要得到生动的材料，如果已无现场采访的话，靠访问当事人来获取材料是必走的途径。这不仅要求有很强的观察和现场捕捉能力，而且要有较强的人际交往能力。
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判断题 简述记者在访问中与被访问者"搭挢"的艺术。(1)对陌生人的采访有"桥"才能熟起来。(2)"桥"就是双方感兴趣的共同点或接近点。(3)这些"点"有助于双方情感上思想上的接近，能产生良好的心理效应。
判断题 新闻选材与写作的关系：A.选取准确、真实、生动、深刻的反映事实的材料而进行的写作才能产生有益的传播价值，否则将产生极大的负效应；B.新闻事实客观存在，如何反映则为观念形态，这里就有选材的倾向性问题；C.新闻事实是一个立体多面材料系列，反映什么是一个目的性的问题
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判断题 试分析我国封建社会新闻传播活动的发展情况：到封建社会，社会关系进一步复杂化，人们彼此之间的联系更加密切，这就使社会对新闻的需求量比奴隶社会大得多。我国封建社会的新闻传播活动发展情况如下：（1）国家的形式更加完备，建立了中央集权制。中央集权制的巩固始终和灵敏的情况反映相联系。为了维护日常的统治，中央政府制定了许多法令、政策，向全国传递；同时要监督各级官吏，了解各地的情况。中国历代王朝修驰道、建驿站，除运兵、运物外，另一个重要目的是通情况。意大利旅游家马可·波罗在他的游记中，这样描写元朝的通信工作：“从汗八里城（元都城，今北京城）有通往各省四通八达的道路。每条路上，也就是说每条大路上，按照市镇座落的位置，每隔40或50公里之间，都设有驿站……”这种规模巨大、完整的通信网使得中央对各地发生的情况可随时作出反应，协调行动，把国家机器运转起来。（2）在整个封建社会，常有各个利益集团之间的战争，也常有农民武装起义，敌对双方都需要了解对方的情况，摸清对方的政治、军事、经济等方面的任何变动；同时敌对双方的内部也需要大量的新闻（情报）传递工作，以便协调一致。尤其在农民组织起义的前夕，需要大量的联络发动工作。（3）封建社会的农民，虽然由于政治压迫、经济剥削产生了对地主的人身依附，同时自给自足的自然经济也把农民束缚在狭小的圈子里，但他们毕竟有了一定的人身自由，一定的自主权。这样就不可避免地和外界发生联系，需要了解一定的情况来维持正常的生产和生活，这就需要从事一定的新闻活动。（4）在封建社会，地主阶级仍然坚持用武力来维护对农民的剥削，但正因为农民已有一定的人身自由，仅用武力是不够的，还需要从思想上软化或者说奴化农民。地主阶级奴化农民，除了利用儒家学说和道教、佛教等实施思想统治外，还把新闻用作宣传皇帝、地方官吏、地主的所谓德政、威严的手段。（5）社会分工比过去更加明确，尤其是大量城镇的出现，使城乡之间、城镇内各行各业之间的联系频繁起来，由此出现了更多的新闻活动。
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