遐迩贯珍:香港最早的中文报刊 1853 麦都思香港,创刊于1853年8月,出至1856年3月,共33期,由传教士麦都思创办主编于香港,不仅使香港最早出版的中文刊物,也是中国境内最早使用铅印的中文报刊。
内容:
是以新闻为主的刊物,以时事新闻为重点,所占篇幅最多的是反映当前时事的新闻报道来评论,既有中国和中外关系的新闻,也有反映欧美、日本和东南亚的新闻;
在政治上站在英国殖民主义立场上的,为英国殖民政策辩护,但在报道中国内部消息时,因不必顾忌清政府的干涉而能比较客观的公正的反映事情的真实面貌;
注重对文化知识的介绍,广泛介绍西方政治、历史、地理和科学知识;
1855年,《布告篇》首开刊登广告收费举措,还刊有中英对照目录。
相关试题
判断题 新闻:并行不悖的两种新闻定义:新闻是新近发生事实的报道;新闻是新近事实变动的信息。这两个定义对于新闻互为表里,在不同场合有各自不同的内涵和功能。
判断题 《解放日报》:1941年在延安创刊,是革命根据地出版的第一个大型的每日出版的中共中央机关报,也是抗日战争时期即解放战争初期革命根据地影响最大的报纸。日出对开,一张四版。社长博古,之后为廖承志。总编杨松,后为陆定一。1942年3月16日,中共中央宣传部发出《为改造党报的通知》,1942年4月1日,《解放日报》在中共中央的指导下正式改版,发表《致读者》:明确改革的目的就是要使《解放日报》能够成为真正的战斗的党的机关报。改版之前,《解放日报》过量刊载国际新闻,严重脱离了延安解放区的实际和群众生活的实际。改版之后,《解放日报》的版面顺序进行了调整:第一版为抗日根据地的要闻,第二版为陕甘宁边区和国内消息版,第三版是国际版,第四版是副刊和各种专论。新闻内容由刊登国际新闻为主,转为刊登抗日民主根据地新闻为主,改版后的文风也有所改进。该报指导宣传整风运动,宣传“自己动手,丰衣足食”等方针,还提出“全党办报”的方针。在改版之后,《解放日报》在宣传党的中心工作,联系群众,联系实际方面向前迈进了一步,从而大大克服了主观主义和党八股,加强了报纸的党性和群众性,并成功地反击了反共舆论和第三次反共高潮。1943年9月1日,《解放日报》发表陆定一文章《我们对于新闻学的基本观点》,提出新闻的本源是事实的观点。意义:通过这次改革,一方面引导引导延安即抗日民主根据地的新闻事业走上了成熟发展道路,另一方面丰富和发展了我国无产阶级的新闻理论,初步确立了党的办报思想。
判断题 新闻述评的价值:①述评旗帜鲜明,尖锐泼辣,富有指导性。②述评可以为漂亮插上轻灵的翅膀,使其成为评论战线的轻骑兵。(速度快,风格多样,兼有新闻报道的特点)
判断题 编辑若发现新闻报道求证过程有问题、证据不足,为了时效性先发稿,日后再更正。()
判断题 不可见光是否可以摄影?可以
判断题 结尾(一)常见形式1,归纳式对于内容广、头绪多的新闻,为了给读者一个整体印象,作者常以归纳式结尾。2、点题式在结尾处点题。3,反问式,这种结尾往往可以加深人们对新闻所述事物的思索进一步悟出其中奥妙。4,评论式,文章提出了值得引起人们注意的问题,最后以评论式的语气作为新闻的结尾。5,引语式,这种结尾常选用于消息报道的主人公表示态度,而且很有概括性典型性的话作为结尾。根据消息报道的内容报道的角度不同,结尾的写法也是多种多样的。值得注意的是结尾不要陷入一般化,如:通过学习大家一致表示;形势在发展,人们在前进;他们决定;等等均属此类。新闻背景在通讯员写作时也不可忽视,要紧扣主题言简意明。消息的背景主要是指新闻事件发生的历史条件和环境。背景材料主要有三种:对比性材料,说明性材料,注释性材料。我们采写消息时要注意在以下情况下使用背景材料:1.报道较复杂的新闻事实,2.报道一项新事物,如一项新技术、新设备的采用。3.报道读者不熟悉的或时间间隔较长的事物。4.靠交代背景才有价值的消息。总之丰富的背景可以帮助读者深入理解消息本身的意义,以揭示其内在的含义。1、背景材料的作用(1)有助于突出、烘托、阐述、深化主题,增强说服力(2)可以提高新闻事件的意义和价值,使消息大为生色(3)有助于增强新闻的知识性、趣味性和可读性2、背景材料的运用(1)背景交代要为表现主题服务(2)背景交代要简明扼要(3)背景交代要灵活多变
判断题 通稿式新闻稿件必须注明消息来源,不能署名为本报记者。()
判断题 选取一则或一组近期的方向性新闻,为其配写一篇评论。示例如下:爱和善永远是社会主流秦宁坚守善的信念、相信善的力量,他们的信念,正是我们社会的希望。故事再次发生在湖北。在2009年10月24日长江大学10多名大学生“人链救人”后,2009年12月6日,咸宁淦河边,4名大学生组成“人链”,从刺骨的冰水中救起落水母子。他们是咸宁职业技术学院和咸宁学院的学生土洪、刘康、土力和吴超。日前,媒体披露了一个多月前那次惊心动魄的救人经历。不同的河流,同样的壮举;不同的大学生,同样的见义勇为。英雄故里再现“人链救人”壮举,最让人感怀之处在于,它不是英雄事迹的简单复制,而是诊释了一个深刻的道理,那就是爱可以传递,善可以传递,希望可以传递。我们这个时代依然不缺英雄。我们的社会道德,并不像一些悲观人士想象的那样不堪。南京“彭宇案”之后,社会上掀起了该不该见义勇为的讨论。曾几何时,许多人小敢、小愿再见义勇为。如今,英雄故里再现“人链救人”壮举,无疑像冬季的火炬,照亮着社会的向善之路。我们可以理解有人在“彭宇案”后不敢搀扶跌倒老人的顾虑。但湖北大学生的选择,让我们看到,社会道德的重塑离不开每一个人的努力。每个人的义举都是一根蜡烛,多一根蜡烛闪亮,就会少一点道德阴霾。去年12月31日,上海“钓鱼执法”事件中断指表清白的孙中界通过人民网向全国司机发出倡议:希望每个司机以后继续做好事,继续帮助别人。这一消息同样让人感到温暖。无论是孙中界的选择,还是大学生的义举,他们都在用身体力行,重建着我们社会里人与人之间的信任。哲人阿萨古奥利说:“如果没有宽恕之心,生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。人将处于无道德之中。”的确,如果道德受到了伤害,人们不再信任彼此,社会必将陷入人人自危,时刻处于恐慌之中。而孙中界为何会选择继续做好事?湖北大学生为何再现“人链救人”?就是因为他们依然坚守善的信念,相信善的力量。他们的信念,正是我们社会的希望。咸宁的一位百姓说:“从‘10"24’英雄集体‘人链救人’,再到吴超等同学的奋不顾身,使我和我的同事觉得社会充满了爱,充满了阳光,充满了希望。”是的,从“10"24”英雄集体到这4位大学生,他们以自己的行动给人温暖,给人希望。见贤思齐,见不贤而自省。面对“人链救人”壮举的再现,希望更多的人在批评黑暗的同时,更加相信光明,用实际行动传达善、传送爱、传递希望。与此同时,职能部门也应做好必需的制度善后以及防范措施,当见义勇为不用再承受道德风险乃至法律风险时,见义勇为就一定会蔚然成风。(文章来源:人民网2010-01-21)