判断题 新中国第一位播音学教授是：齐越。

判断题 我国新闻采访学这门学问开始形成于何时?以哪本著作为标志?我国新闻采访学这门学问开始形成于“五四”旪期，以邵飘萍1923年出版的《实际应用新闻学》为标志。《实际应用新闻学》是民国旪期我国著名记者邵飘萍的新闻理论著作之一，也是我国最早的新闻采访学专著之一。1918年北大成立了新闻学研究会，著名记者邵飘萍被聘为导师，在北大新闻学研究会的研究班上主讲新闻采访，并指导会员的实习活动。后又在平民大学继续讲授这门课，其讲稿整理成《实际应用新闻学》一书，于1923年出版。此书为刚破土而出的新闻采访学建构了一个初步的体系，标志着新闻采访这门学科已开始形成。邵飘萍在该部专著中，从理论高度阐述了新闻采访、写作和记者修养等主要新闻业务，实用价值颇大。专著全书分14章，内容有记者地位与资格、采访方法、新闻价值等。它重规新闻价值与采访心理的研究，强调记者要有新闻敏感，“认识新闻之价值”，供给读者“以最新而又最有兴味最有关系之各种消息”;采访要研究对方心理，讲究方法，“察言观色”，注重实战;新闻采写要以“探求事实，不欺阅者”为“第一信条”，记者要刚正不阿，以“品性为第一要素”。该书是中国第一部论述新闻采访的学术专著，对中国新闻学基础框架的构建具重要意义。该书还是我国最早的一批新闻理论著作，为我国新闻教育事业做出了开拓性贡献。

判断题 组织传播的主要功能是什么？组织传播的总体功能，就是通过信息传递将组织的各部分联结成一个有机整体，以保障组织目标的实现和组织的生存与发展。具体而言，组织传播的主要功能可分为以下几个方面：（1）内音区协调组织中的各部门、各岗位都由一定的信息渠道相连接，每个部门和岗位同时也都执行着一定的信息处理职能，是组织传播的一个环节。这些环节通过信息的传达和反馈相互衔接，使各部门和岗位成为既各司其责，又在统一目标下协同作业的整体。（2）指挥管理组织目标和组织任务的实施需要进行指挥管理。在一个组织中，从具体任务指令的下达、实施、监督、检查、总结，到组织活动规章制度的贯彻和日常管理，都体现为一定的信息活动，都是在一定的信息互动的机制下进行的。（3）决策应变组织是一个永远处于运动和变化之中的有机体，它不断面临组织内部和外部出现的新情况和新问题。适应新情况、解决新问题的过程就是决策应变的过程，这个过程本身就是建立在信息的收集、整理、分析、判断的基础之上的。（4）形成共识一个组织要保持高度的凝聚力和战斗力，必须围绕一系列重要问题如组织目标和宗旨、组织规则、组织方针和政策等等，在组织成员中形成普遍的共识。共识的形成本身就是一个组织内的传播互动过程，必然伴随着围绕特定问题的信息传达、说明、解释、讨论等各种形式的传播活动。

判断题 衡量我国现阶段所有制结构改革的成绩，就看非公有制经济在国民经济中所占比重的大小。

判断题 媒介融合特征：一．技术化与全能化1.媒介融合首先是技术的融合；融合的界限已经从原来的三网融合扩张为语音，数据，视频与移动的四重融合，。2.媒介融合整合不同媒介功能二．集约生产与全民写作1.变单一的内容生产为集约化生产2.变传统媒体组织的内容生产为全民生产三．内容融合与渠道融合1.内容融合实现内容增值2.渠道融合打造跨媒体，跨地域传媒集团

判断题 四维空间是指三维空间与时间组成的整体

判断题 简述范长江的新闻活动。（1）范长江是我国著名记者、报刊活动家、新闻工作领导人，一生著作收入《范长江新闻文集》。（2）1935年7月，以《大公报》特约通讯员身份，从成都出发，开始西北地区考察旅行，历时10个月，足迹涉及川、陕、青、甘、内蒙广大地区，行程4000余里。他撰写的旅行通讯陆续在《大公报》上发表，首次公开报道了红军长征，揭露了西北国统区的种种弊政，在全国引起很大反响。这些通讯后来汇集成《中国的西北角》一书，短短几个月内再版七次。（3）1937年初西安事变后赴延安，受到毛泽东、周恩来等中共领导人的接见，思想发生重大转变，所写《陕北之行》通讯，介绍陕北革命根据地的情况，宣传中共抗日民族统一战线政策。通讯后被编集成册，名为《塞上行》。（4）1938年3月和徐迈进等在汉口发起创办了“中国青年新闻记者学会”。（5）1947年任新华社陕北分队队长，随中共中央转战陕北，担任负责中央宣传工作的四大队队长。建国后历任新华社总编辑、《解放日报》社社长、新闻总署副署长、《人民日报》社社长等职。

判断题 选取一则或一组近期的方向性新闻，为其配写一篇评论。示例如下:爱和善永远是社会主流秦宁坚守善的信念、相信善的力量，他们的信念，正是我们社会的希望。故事再次发生在湖北。在2009年10月24日长江大学10多名大学生“人链救人”后，2009年12月6日，咸宁淦河边，4名大学生组成“人链”，从刺骨的冰水中救起落水母子。他们是咸宁职业技术学院和咸宁学院的学生土洪、刘康、土力和吴超。日前，媒体披露了一个多月前那次惊心动魄的救人经历。不同的河流，同样的壮举;不同的大学生，同样的见义勇为。英雄故里再现“人链救人”壮举，最让人感怀之处在于，它不是英雄事迹的简单复制，而是诊释了一个深刻的道理，那就是爱可以传递，善可以传递，希望可以传递。我们这个时代依然不缺英雄。我们的社会道德，并不像一些悲观人士想象的那样不堪。南京“彭宇案”之后，社会上掀起了该不该见义勇为的讨论。曾几何时，许多人小敢、小愿再见义勇为。如今，英雄故里再现“人链救人”壮举，无疑像冬季的火炬，照亮着社会的向善之路。我们可以理解有人在“彭宇案”后不敢搀扶跌倒老人的顾虑。但湖北大学生的选择，让我们看到，社会道德的重塑离不开每一个人的努力。每个人的义举都是一根蜡烛，多一根蜡烛闪亮，就会少一点道德阴霾。去年12月31日，上海“钓鱼执法”事件中断指表清白的孙中界通过人民网向全国司机发出倡议:希望每个司机以后继续做好事，继续帮助别人。这一消息同样让人感到温暖。无论是孙中界的选择，还是大学生的义举，他们都在用身体力行，重建着我们社会里人与人之间的信任。哲人阿萨古奥利说:“如果没有宽恕之心，生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。人将处于无道德之中。”的确，如果道德受到了伤害，人们不再信任彼此，社会必将陷入人人自危，时刻处于恐慌之中。而孙中界为何会选择继续做好事?湖北大学生为何再现“人链救人”?就是因为他们依然坚守善的信念，相信善的力量。他们的信念，正是我们社会的希望。咸宁的一位百姓说:“从‘10＂24’英雄集体‘人链救人’，再到吴超等同学的奋不顾身，使我和我的同事觉得社会充满了爱，充满了阳光，充满了希望。”是的，从“10＂24”英雄集体到这4位大学生，他们以自己的行动给人温暖，给人希望。见贤思齐，见不贤而自省。面对“人链救人”壮举的再现，希望更多的人在批评黑暗的同时，更加相信光明，用实际行动传达善、传送爱、传递希望。与此同时，职能部门也应做好必需的制度善后以及防范措施，当见义勇为不用再承受道德风险乃至法律风险时，见义勇为就一定会蔚然成风。（文章来源:人民网2010-01-21）