判断题

马克思主义新闻观——是指马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法。其核心是马克思主义关于无产阶级及其政党新闻事业的工作性质、工作原则和工作规律的一系列基本观点。

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相关试题

判断题 《向导》周报是中共中央的第一个机关报,时事政治评论性的周报。1922年9月13日在上海创刊,1927年5月迁至武汉,7月停刊,共出版201期。蔡和森、彭遴志、瞿秋白先后担任主编,陈独秀、李大钊、毛泽东、罗章龙、赵世炎等是主要撰稿人。《向导》周报集中宣传党的“二大”制定的民主革命纲领—打倒帝国主义、打倒封建军阀,统一中国为真正的民主共和国。《向导》周报同为帝国主义服务的宣传工具进行了激烈的舆论斗争。国内读者赞扬它是“黑暗中国社会的一盏明灯”。

判断题 材料《爸爸去哪儿》取得成功,谈谈你对中国电视真人秀节目的看法。2013年《爸爸去哪儿》等真人秀节目的热播,为电视媒体提供了一个个收视率高点和源源不断的广告收入。然而面对这场娱乐盛宴也需要一定的理性思考,以下主要从三个方面分析当前中国电视真人秀节目存在的问题:(1)原创精神的缺失观照2013年国内的娱乐真人秀节目,可以看到几乎绝大多数的节目都是从国外引进的版权,这些节目虽然实现了较好的传播效果,获得了巨大的经济效益,但人们还是不禁疑惑:中国什么时候能有自己原创的叫好又叫座的电视娱乐真人秀节目?这样照搬舶来的文化产品会引导中国的媒体文化产业走向何方?当下的传统媒体在新媒体的“挤压效应”作用下,寻找各种机会抢占市场份额,地方媒体资源的丰富也加剧了各家卫视之间的竞争。然而,仅仅满足于依靠照搬国外节目版权求得生存与发展,显然不可能持久。(2)价值导向的失控舆论的形成,往往来自两个方面:一是来源于群众自发,二是来源于有目的的引导。媒体在舆论形成的过程中起到很重要的导向作用。真人秀不提供台词,不规定过程和结果,不进行现场调度,一般也尽量减少摆拍,往往是采用多机位、立体式的方式记录参与者的行为,而参与者则可以在规定情景中自由行动、选择和思考。因此,记录他们的这种“自由”,就成为真人秀不同于电视剧的魅力所在:真实、自然、随机、开放、难以预测、出人意料。在真人秀节目中,“草根明星”被媒体这个大机器不断地制造,而受众中也不断出现“粉丝”这类过度的媒介消费者。偶像崇拜是一个延续了很多年的社会心理现象,它通过人们对某一人物被夸大了的社会认知的崇拜而产生光环效应,将其言行举止加以神圣化并神秘化。人们认同偶像的价值观、言行举止,也往往模仿偶像。而这种一夜造星的结果将不可避免地给正处于价值观形成期的青少年带来某些负面影响。娱乐媒介产品价值导向的失控必然带来社会价值观的乖离。(3)市场机制的滞后目前国内的娱乐真人秀节目存在着简单复制的倾向,或曰“跟风”现象。从电视出现的那天起,电视台之间就相互学习、相互模仿,这也很正常,毕竟优秀的电视节目资源具有示范作用,因此模仿已经取得成功的节目形态在媒体竞争日趋激烈的当下,似乎成为一种典型征候。(来源:张庆《电视娱乐传播的价值取向分析——兼评2013年中国电视娱乐真人秀节目》)

判断题 对新闻评论写作者所提的基本要求是:1.明辨新闻事实2.多收集相关资料3.不要简单化批评对象4.不要急于“学以致用”5.不熟悉的领域不要写

判断题 中央重点测光方式,是只对画面中心的部分进行测光。

判断题 当商业机构也乐此不疲地参与到类似游戏当中的时候,恶搞原有的反叛与个性已经慢慢地消失。在商业资本主宰的语境当中,它们摇身一变城成了机构牟利的一种工具。

判断题 请选择你所熟悉的一家报纸,分析其头版的特色。《南方周末》头版的特色:(1)版面凸显新闻、张扬个性版面是报纸各种内容编排布局的整体表现形式,它反映了报纸对现实生活的态度,也反映了报纸的个性。报纸是台可读、易读,在一定程度上也取决于版面。因此,版面决不能只是内容的消极表现,而是内容的能动反映。《南方周末》在新闻同质化的今天,它的长处不是在于新闻的实效性、走“短、平、快”的路线,而在于一周新闻的汇总,重大新闻的深度报道和有见地、合时而著的评论。(2)重点突出,简洁明快《南方周末》内容上的特点决定了其版面的特点,特别是它的头版。头版是一张报纸的门面,也是一张报纸的办报思想和全报风格、特色在小空间中的精粹和汇总。在市场上,一张报纸能不能卖出去、卖出去多少和其头版的内容与编排有着很大的关系。总体而言,《南方周末》在头版的编排上很注重对于线条、字符、图片和色彩等版面元素的综合运用和创新。在头版上,《南方周末》使用两段线条在版面上划分出三大部分的空间。第一条竖线将头版分为左右两个区,在左面一个基本栏大小的空间内竖向安排了报头和导读这两块内容,在右面五个基本栏的空间内则用一条横线分为新闻和评论两部分。这样的分割形式使头版条理清楚、节奏明快。在报头正下方的导读是《南方周末》于1995年创造的新形式。其本质上是题文分版编排中新闻标题的集纳。在报纸逐渐步入厚报的时代,导读的形式既可以是对报纸精华信息的集中,又可以看做是分报头在头版的延伸,还可以堪称是头版中一句话新闻的小栏目。它能增加头版的信息量,为读者阅读提供指导。由于形成了相对独立的栏目,它还克服了因标题容易与版面其他内容混淆而给读者阅读造成不便的毛病。但它毕竟是从题文分版编排中演化而来的,因而它依然存在浪费版面的弊病。新闻部分基本上是一到两条深度报道新闻或新闻综述。(3)重视报纸头版的视觉冲击力《南方周末》在处理有着两条新闻的头版时,对处于报头左上位置的新闻采用了题文分版安排的方式。对于该条新闻的标题则多采用黄色或反白色字体加上红底粗框的处理方式。其标题本身多采用超长或超短的大字号通栏题的形式,其字号点数多在54左右。第二条新闻多采用了类似于英国《TIMES))报的文转其他版方式。在标题的处理上同样也采用了和第一条新闻标题的处理方法相近的模式,只是字体较第一条更大、更醒目,语言也更加口号化。如果新闻部分只有一条新闻,它的处理方式除f通栏大标题和配发大图片以增加其强势外,更为注重对主题的集纳,使版面醒目、大气。《方舟评论》是《南方周末》头版上相对固定的评论性栏目,大约要占右侧版面空间的四分之一。它的评论分为两种:一种是和上面的新闻有着密切关系的、属于配发的评论,既能突出原报道的分量,又能深化报道思想和平衡报道角度。另一种是和上面的报道没有任何关系,但与当前社会、政治、经济、文化生活密切相关的时评。评论除标题字号小于新闻标题外,其正文多使用小5号的仿宋体。在新闻内容同质化、独家新闻越来越少的年代,把自己的独家时评相对固定地放在头版上并占据较大的空间,应该也算是对编排手法的一种创新。(4)大胆使用图片,为其重要新闻配发的照片或图片都占据了很大的版面空间这也是其编排灵活的一个重要特征。图片具有向读者提供视觉形象,增强直观性,加深读者印象;烘托气氛,抒发感情,增强感染力;以具体形象作通俗注释;提供证据;吸引读者阅读等作用。图片本身的视觉冲击力不仅强化了新闻的感染力,也起到了吸引读者购买、阅读的作用。就算是单独的图片报道,如果图片抢眼它也会被安排在头版。在颜色的使用上,《南方周末》头版多应用明亮的红色、黄色等。如报头、黄色或反白新闻标题下的红底、红色的“导读”等等。(5)独家报道,独家视角与独家评论《南方周末》是一份周报,但它又是一份有着很强新闻性的周报。把独家报道在头版用明显的方式标示出来是《南方周末》头版的一大特点。传统意义上的“独家新闻”更多倾向于新闻封锁中的“我有你无”为主要特点的新闻,在今天高度开放、信息传播渠道十分发达的时代这种现象几乎是不可能的。在这方面,《南方周末》更为注重把策划的独家报道放在头版以显不同。如2004年11月4日的《中国官员学者零距离目击美国大选》,除在大幅照片的左上角明确表明“本报独家报道”外,同时新闻评论并重,用了近三个版的篇幅报道了该新闻的前前后后。《南方周末》头版内容凸显出批评与曝光的倾向和“正义、良知、爱心、理性”的宗旨。虽然在新闻时效性上《南方周末》几乎没有任何优势,但其长处在于充分发挥报纸媒体的优势做深度报道。《南方周末》头版的深度报道特点十分鲜明,它巧妙地避开了热点问题同质报道的竞争而剑走偏锋取了一种“另类”的手法,这种手法可以概括为深度报道与“文学化”的有机结合。目的在于突出《南方周末》新闻的独家视角,表明报纸对于新闻本身的态度和评价。《南方周末》头版这样安排的好处有三:一是吸引读者眼球。标题、色彩和图片既醒目又重点突出,容易使受众在很短的时间内在众多的报纸中注意到每期《南方周末》的新闻卖点和评论热点;二是层次分明、内容有力。主打新闻、各分报头的导读一目了然。独家时评立场鲜明,口号式标题煽动性强,所有这些都容易引起读者共鸣或调动读者兴趣,形成购买欲;三是编排形式与内容的有机结合,充分展现了《南方周末》报纸现代、写实、批评的个性与风格。

判断题 长焦距镜头的造型有哪些特点?①视角窄;②景深小;③画面包括的景物范围小;④长焦距镜头压缩了现实的纵向空间;⑤长焦距镜头有"望远"的效果;⑥长焦距镜头在表现运动主体时,对横向运动表现动感强,对纵向运动表现动感弱。

判断题 融合新闻生产与人本主义人本主义是德文Anthropologismus的意译,乂译人本学。希腊文词源antropos和logos,意为人和学说。通常指人本学唯物主义.是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。一般认为人本主义有三种含义:一是特指14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动.它构成现代西方文化的一个要素;二是专指18世纪到19世纪初德国古典哲学中的路德维希•费尔巴哈的人本主义哲学;三是承认人的价值和尊严,把人看作万物的尺度,或以人性、人的有限性和人的利益为主题的哲学,其中主要指现代西方哲学中与科学主义相对应的,以人的本质、价值、地位等为研究重心的哲学思潮.包括生命学、哲学人类学和存在主义等。人本主义是西方近代思想的重要组成部分,向来强调关注人的价值和生存状态,认为人一切活动的出发点和目的,都应当是人这个中心的本质观念。新闻学与人本主义结合常常表现为一种新闻工作者的担当。铁肩担道义.妙手著文章。俯仰天地的境界,悲天悯人的情怀,大彻大悟的智慧,正是新闻工作者关注人、重视人的最高境界要求。在新闻报道中人本主义体现为媒介与新闻工作者的人文关怀。既然人本主义把人作为“万物的尺度”,一切以人的需求为中心和衡量标准,那么新闻报道就应该将人的多层次需求作为核心内容和最常见、最实用的报道角度。可见,人本主义在新闻学中具有指导性的理论价值。在媒介的发展中.人本主义也同样起到了贯穿始终的作用。人既是信息的生产者与传播者,又是信息的接受者。因此,媒介与传播的发展必然是围绕着人的需要而展开的。1964年麦克卢汉(McLuhan)在《理解媒介》一书中就直截了当地指出“一切媒介都是我们自己的延伸,或是我们肢体向物质材料的转换”,在这位传播学大师看来,机械技术使我们的肢体在空间中延伸,电力技术使我们的中枢神经系统延伸,一切的技术和媒介都是在提升人的功能,所以它们可以被视为“人的延伸”。因此,当人不满足于刻板的文字时,广播媒体出现了;当人不满足于只能听见声音时,电视媒体出现了;而当人不能再忍受始终被动地接受信息时,网络媒体出现了。“正是受众/用户主动参与互动传播的需求,即人本主义促使传统媒体与互联网寻求融合,‘媒介融合’在全球媒介领域风起云涌。”