判断题 通讯主题要求深刻，是指（挖掘出事实的意义）

判断题 西方发达国家的“采编经营相分离”原则，主要是严格要求编辑、记者不能插手经营业务，不能去拉广告，但并不是完全切断采编和经营之间的关系。（）

判断题 观察力：观察力是指记者对客观事物的敏感、捕捉和分辨的能力，而不仅是指记者的眼力、目力。具有敏锐的观察力，记者善于从一般的现象中捕捉到不一般的东西，更善于逋过各种表象，甚至是假象，把握住事物的底底细和本质。

判断题 对这则新闻进行追踪型报道写一个追踪调查的采访方案，包含采访思想，采访对象及提问对这则新闻进行追踪调查的采访方案如下:采访思想:通过追踪调查全面展现儿童微量元素测量的黑幕，进一步扩大调查范围。通过曝光起全社会关注，促使儿童微量元素测量观念的转变，使这一问题得到解决。（2）采访对象:人体微元素方面的专家、医生、医院的管理层、家长、医疗仪器和试剂生产商、相关补品商家、国家卫生部负责人。（3）采访提问:①专家学者一一如何看待儿童微量元素测量?您对此的建议?②医生一一是家长主动测量还是你们推荐的?前来测量微元素的儿童多不多?您认为真的能检测出来吗?是否和你们的收入有关?③医院管理层一一儿童微元素测量是不是纳入医生考核?④家长一一对微元素测量是否了解?为什么要对孩子进行测量?从哪种渠道得知的?⑤医疗仪器和试剂生产商、相关补品商家一一是否对医生进行公关?您认为这些东西是否真的有用?③国家卫生部负责人一一如何看待儿童微元素测量?是否有相关规定，如果没有是否会出台措施规范?国外的情况是什么样的?材料二:甘肃敦煌黄金周迎来旅游高峰，鸣沙山景区特色旅游项目骑骆驼备受青睐，连续两天出现骆驼因连续工作劳累致死。鸣沙山月牙泉管理处副主任李瑛介绍，今年骑骆驼的任特别特别多，以往都是骆驼等任，今年是任等骆驼。鸣沙山月牙泉景区目前有1000峰骆驼专业服务游客，每天从早晨5点30分到天黑马不停蹄，一峰骆驼一天可以驼送七个客人，但还是不能满足景区目前每天近8000名游客的需要。结合材料二，写一则600字左右的评论。答:示例如下:谁让鸣沙山的骆驼“过劳死”?甘肃敦煌黄金周迎来旅游高峰，鸣沙山景区特色旅游项目骑骆驼备受青睐，鸣沙山月牙泉景匙目前有1000峰骆驼专业服务游客，每天早晨5点半就出来，晚上10点半才收工，一峰骆驼一天可以驼送7个客人，但还是不能满足景区目前每天近8000名游客选择这个旅游项目的需要。驼户们只能给骆驼增加饲料而不能让骆驼休息，导致已经连续两天出现骆驼劳累致死。（《京华报》）、表面上看，鸣沙山骆驼“过劳死”是因为选择骑骆驼的游客数量太多，景区提供的骆驼数量不够，导致骆驼得不到休息，不得不链续驼送游客，最终劳累过度而亡。说白了，是供不应求的市场经济的结果。但是，从深层次角度来说，骆驼“过劳死”实质上折射出旅游景区严重的超负荷接待事实，连承受能力超强的骆驼都承担不起，曝露了旅游景区的“血汗性”本质。景区和驼户明知骆驼得不到休息可能会劳累致死，但他们为了多收取门票和旅游项目费用，特别是利用游客井喷的黄金周特殊时期，不惜牺牲骆驼的性命。从这个角度说，骆驼实质上已经沦为了赤裸裸的“血汗工人”，沦为景区和驼户牟利的工具，而景区则沦为另类“血汗工厂”。要减少和杜绝骆驼“过劳死”此类事件的发生，去除旅游景区的“血汗性”，旅游景区回归公共性、休闲性，地方政府和旅游景区必须彻底改变厙“杀鸡取卵”的牟利思维，不能为了追逐一时的经济利益，忽视景区的接待能力和景区自身的功能修复复，不能让超负荷的游客毁了景区的环境；要树立正确的旅游业观念忌，保持理性和冷静的头脑，根据自身的接待能力控制游客数量量，对游客接待量实行最高上限，拒绝超负荷接待游客行为。（来源:新华网）

判断题 用于刻画人物和表现环境的光线是环境光。

判断题 于右任的办报活动：神州日报1907年4月2日由著名报刊活动家于右任在上海创刊,是革命派在国内创办的第一家大型日报。该报在“有闻必录”的掩护下,详细报道了秋瑾烈士遇害的经过和各地武装起义的消息,揭发贪官污吏的罪行,披露列强觊觎我国边疆和东北地区的阴谋,很受读者欢迎,后因报馆遭火灾,于推出。竖三民报辛亥革命前著名报刊活动家于右任在上海先后创办了《民呼日报》、《民吁日报》、《民立报》三份革命报纸,由于一脉相承,报名都用“民”字打头,创办时间又相互衔接,史称“竖三民”报1《民呼日报》1909年5月15日创刊,以“为民请命”为宗旨,内容分言论、纪事、从录三部分。除宣传同盟会纲领和介绍西方社会政治学说外,以大量篇幅揭露贪官污吏的罪行,后因报道灾荒,披露官吏侵吞救灾赈款而遭嫉恨,被查封。2被封20天后,1909年10月3日,于右任又创办《民吁日报》,揭露日本政府的侵华阴谋,因发表赞扬刺杀日本前首相伊藤博文的朝鲜志士,日本政府恼羞成怒,该报被查封。31910年10月11日,于又创办《民立报》,痛斥清政府为“倒行逆施之政府”,大胆揭露日、美、俄侵略中国的狼子野心;公开支持四川保路风潮,详尽报道广州黄花岗起义情况;宋教仁为该报撰写了大量豪健的争论。该报为辛亥革命时期发行量最大的一家日报,1911年成为同盟会中部总会的机关报和联络机关。在民国初建的一段时间里被确定为国民党的总机关报。连续报道宋案经过,“二次革命”失败后,该报受到袁世凯的迫害,不得不于1913年停刊。

判断题 写好叙述式导语的关键在于：善于分析比较，真正准确的抓住最主要的新闻事实，并精练地加以表达

判断题 融合新闻生产的报道理论新闻报道是对新闻事实的客观描述，它要求新闻从业者以尽可能准确的语言、简洁精练的表述方式，公正、客观地将事实原原本本地传达给受众。新闻报道是一门客观呈现新闻事实的艺术。新闻是为读者、观众服务的，必须适应他们的接受特点和具体需求。受众是生活在这个社会中有思想、有情感的活生生的人，他们希望看到的是生动鲜活的报道，期待的是身临其境的现场感受，想被唤起和新闻当事人一样的内心共鸣。因此，新闻报道其实又是一门平衡的艺术。它既要客观报道，又不能拒受众于千里之外；既要生动活泼，又不能偏离对新闻事实的追求；既要适应受众的心理和需求，又不能完全不顾传播主体的权利和需求。正如没有人会以文学巨著的标准去要求新闻报道，也没有人希望它成为教科书，不会有人期望哪一天电视新闻会有电影特技一样的拍摄效果，但也不希望电视新闻报道的视角和技巧一成不变。在传统新闻媒体时期，信息是一种相对稀缺的资源.媒体掌握着丰富的信息资源，而受众通过媒体获取信息。因此，传统新闻媒体所担负的就是信息采集者和告知者的职责。网络与新媒体的快速崛起极大地改变了世界信息传播的格局，受众的信息获取不仅不再是难事，而且必须面对信息爆炸的威胁和海量信息的推送。在信息社会里，新闻报道的意义也不仅仅在于满足受众的信息需求，还在于能给受众带来全新的阅读体验和精神享受。一、人情味报道与故事化表达融合新闻生产的背景是新闻资源不再稀缺，媒体竞争日趋白热化，如何通过不同的新颖的新闻报道方式吸引受众成了新闻媒体竞争的焦点，而人情味报道和故事化表达则成了新闻报道屡试不爽的成功秘籍。所谓人情味报道，是指“那些侧重于表现新闻中人性相关的内容，同普通人的思想情感紧密相连，人文意蕴较为浓厚”®的新闻报道形式。西方新闻学者将人情味作为新闻价值的一种要素，认为人情味是新闻报道的基石，因为人情味可以与人类生活中的一切情感相关联，如喜悦、愤怒、嫉妒、伤痛、悲哀、愤恨、风趣、幽默等。因此，人情味报道往往更容易吸引受众，调动他们的情感神经，通过新闻媒体文字、画面、声音的渲染去触动受众的情感，让受众全身心地投入新闻报道的体验当中。当然，现实生活中并不是所有的新闻都可以成为人情味报道的范畴.类似政治决策类、财经行情类的报道都很难向人情味报道方向靠拢，而社会类新闻则与人情味相关的元素较多。因此，媒体的主要空间开始向社会类、情感类新闻转向，传统印刷媒体中社会新闻占了大头，电视媒体中方言类社会新闻栏目热播，网络新媒体的首页空间也主要是社会新闻。除了人情味报道，另一变化就是新闻报道中故事化的表达方式。但故事化的表达并不是一个新鲜事，因为新闻的最早期形式很有可能就是故事，那些流传至今的神话、寓言、历史故事在当时可能和新闻其实不分彼此，事实上不论哪个时期人们都有爱听故事的传统，故事或曲折离奇、或亲切感人、或形象生动，它们显然比那些呆板枯燥的文字更能激发起受众的好奇心，吸引读者阅读。哥伦比亚大学JamesW.Carey教授认为：“新闻学是一门经过严格训练的叙述艺术。”清华大学李希光教授不仅赞赏这一定义，更提出“新闻学就是一门关于采集和讲述故事的学问”。那么讲述什么呢？李希光认为，“就是要写我们这个社会中人与人的关系，写他们对事业的追求，写他们是怎样的人，写他们是如何生活的，是怎样谈吐的。这就要求4描写！描写！再描写！’”，主张要用找故事的艺术培养“建筑大师”。®因此，“故事是新闻作品的‘核’，用故事讲述新闻是新闻回归事实的新思路，也是新闻采写的最高技艺”。事实上，随着新闻行业的飞速发展和激烈竞争，故事化表达在新闻报道实践中的运用已经十分普遍。布隆代尔的《华尔街日报是如何讲故事的》一书详细解释了《华尔街日报》为什么产生了那么多令人惊叹的报道。“它告诉新闻记者们一件事情，就是如何用高品质的报道吸引读者的注意力，并让这种注意力一直保持下去！”认为“所有被称为伟大的故事，都来自伟大的创意，几乎在所有伟大的故事创意中，都有一种人性的展示”。美国媒体核查联盟（AAM）于2013年3月发布报告称，虽然《华尔街日报》纸质版发行量同其他报纸一样下滑，但数字版却在持续增长，两者相加，《华尔街日报》依然是美国销量第一的日报。这与其高超的讲故事技巧不无关系。国内报纸《南方周末》的报道风格之所以为国内读者所喜闻乐见，在一定程度上也是因为其拥有一批会讲故事的记者。而电视媒体上也有一批故事类的新闻节目，如《文涛拍案》《王刚讲故事》都是凭着在电视上讲故事取得成功的。从20世纪90年代开始，媒介市场化的浪潮席卷国内，追求新闻报道可读性和吸引力成为国内媒体的目标，到了21世纪，网络和新媒体的加人更是在内容上极大地丰富了受众的阅读享受，激烈的媒体竞争也将人情味报道和故事化叙述的新闻报道方式推向了高潮。二、平民文化与草根语言在传统新闻生产中，新闻生产者处于信息传播的中心，在整个新闻生产与传播过程中占据着主动地位，受众虽然可以选择媒介，但终究要遵从某一媒体的报道风格与特点，只能生产什么就消费什么。但在融合新闻生产中，新闻生产者则不断地放低身段以取悦受众，因为今日受众不仅可选择的媒介日益增多.而且自己也在某种意义上成了媒介内容的生产者和传播者，并且在网络空间中拥有属于自己的平民文化、草根语言，而媒介反而变成了这种文化的追随者和附和者。新式的平民文化是相对于传统的精英文化而言的，也可以将其称为通俗文化与高雅文化。“高雅文化更注重沉思，而通俗文化则倾向于外在刺激；高雅文化注重的是再现形式，而通俗文化关注的是被再现的事物。”®但是，在新闻生产实践中，通俗文化与高雅文化的区别更多地反映在受众的不同心理需求上，民众的心理需求形成了平民文化的主要根基。譬如，在快节奏的都市生活中，平民文化更需要一种简单、轻松的愉悦；对于生活中的压力，平民文化更需要短促而直接的释放。当然，贴近平民文化并不意味着新闻生产就可能会有“媚俗化”“低俗化”的趋势。事实上，随着教育的发展，社会文化水平的不断提高，平民文化尤其是网络空间中的平民文化也逐步上升到了一个较高的水平。一方面，他们关心国家大事、世界形势、政治经济的动态，积极参与各种社会问题的讨论；另一方面，平民文化十分关注民生，着眼生活，从柴米油盐到衣食住行，民众用自己的眼睛去感知民生问题，诉说属于自己的新闻。聪明的新闻生产者则不断调整自己的采访重心和生产方向，以适应平民文化的前进步伐。平民文化的传播特征、叙事风格和内容特点，也铸就了属于自己的草根语言。尤其是在网络空间中，网民们信息交流日益频繁.传播速度日益快捷，也促成了网络草根语言的快速成长。从开始时“博客”“斑竹”“网虫”等网络中约定俗成的专有词汇，再到如“高富帅”“白富美”“屌丝”等调侃社会现象所形成的幽默词汇，网络词汇的适用范围变得越来越广，网络草根语言也开始渐渐走出网络空间，进人了更为广阔的社会现实生活之中，也进人了新闻生产的语言系统之中。当然，对于这种草根语言现象和趋势，学界和业界也有不同的观点和评价。有人认为，网络草根语言在新闻生产中的运用破坏了语言应有的标准性和规范性；但是，也有人认为，新闻语言与网络语言并不对立，使用好网络语言恰恰能够对新闻报道起到画龙点睛的作用，可以丰富新闻语言，使新闻报道富有鲜明的时代特色，更加贴近受众。当然，这两种观点各有其道理。应该说语言本身并不是一成不变的，随着越来越多的网络用语和流行语得到了社会大众的广泛认可，并逐渐得到标准化的注解.新闻报道的语言也必将变得更加鲜活生动。三、网民观点与舆论报道融合新闻生产的另一点变化就是对于网络民意和社会舆论的密切关注。在传统新闻报道时期，民意和舆论的生成和反馈速度远不及融合媒体时期，因此，在客观上也造成了传统新闻生产中一般很少涉及民众的观点和意见。如今，各种微博、论坛、博客及新闻的互动频道都成了民意汇聚的场所。对于媒体而言，将网络民意和社会舆论作为新闻生产的信息素材在技术上已经没有难度，在道理上顺理成章，在社会和经济效益方面更是可以直接提升媒体声望和新闻传播效果的捷径。首先，融合新闻报道及时反映最新的舆情动态能使新闻更具时效性，而快速报道网络民意和观点也使得新闻报道更贴近受众的情感特点，更符合受众的心理需求，也就更能吸引受众的关注和参与，有助于增强新闻传播的叠加效应。其次，融合新闻报道中对于各种网民观点和舆情动向的及时呈现，也使得新闻生产者在问题处理中掌握了话语权，获得了主动性。他们可以对社会中不同的舆论观点进行平衡处理，这也有助于在新闻报道中形成对新闻事件多角度、多层次的观点组合，在客观表现社会舆论的同时，可以通过观点的公开交锋形成有效的舆论引导作用。第三，媒体通过融合报道社会各界观点、分析和引导舆论，也更容易形成媒体影响力和品牌效应，树立公正、客观、平衡的媒体形象，增强媒体的公信力，使媒介自身就能够产生对受众的吸引力。