判断题 一、主流媒体呵护主流价值观主流媒体是主流价值观的支柱,以或明或暗的提倡或反对力推主流价值观;主流价值观的倡导和彰显是一个社会的系统工程,政策的导向、领导的身体力行、干部的选拔任命、奖罚的分明都对人们的价值取向具有重要的导向作用。主流媒体成为主流价值观的支柱还在于媒体的影响过程和人们的价值观的形成过程十分默契,大众传媒对受众的影响是长期的、潜移默化的。主流媒体具有共有的持续长久、覆盖面广的性能外,在中国,主流媒体还具有权威性,如在2003年抗击“非典”的斗争中,媒介树立典型,宏扬医生护士的精神形象。二、大众传媒是大众文化的最佳载体1、大众媒介和大众文化对象完全一致,都是大众。2、大众媒介的特性契合了大众文化的内容要求。都讲求“新”、“快”,电视最容易传播大众文化;大众文化在内容方面的基本特性是易于普及,及时消费。这也正是大众传媒的特点。3、大众文化的形式多追求感官刺激,也正是大众传媒所长,特别是电影、电视的优势。三、大众传媒对文化的消极影响1、大众媒介限制了受众选择文化享受的自由;2大众媒介削弱了文化的社会功能;3大众媒介影响并控制大众的需求;4、文化帝国主义现象也是现代大众文化传播中值得忧虑的现象。文化帝国主义(20世纪60年代提出):由于传播媒介在技术、规模、经济实力等方面的巨大差异,发达国家与发展中国家之间传播地位不平等,发达国家(尤其是美国)有意或无意地控制或极大地影响了发展中国家的媒介系统和文化生活,由此造成了发展中国家消极、被动的后果。文化产业的特征和大众媒介特征相关:商品化、技术化、组织化、机械复制、标准化、流行、符号化、偶像崇拜构成大众传媒中特有的文化现象第五节大众传媒与国际关系1新闻媒介的国际传播主要有两方面的内容:(1)一是对外报道本国的政治,经济,文化等社会状况,输出价值观念;(2)二是对本国公众报道他国的政治,经济等方面的情况,以及带有综合性的国际间重大的变动等。2新闻媒介影响和作用于国际关系,主要体现在以下几个方面:(1)塑造国家形象;(2)影响对外政策;(3)影响吸引外资;(4)影响对外贸易。

判断题 人物通讯里所说的“新闻人物”，不是从宣传角度树立起来的人物，而是指在大大小小的新闻事件中涌现出来的杰出人物。他们因“事”而“显著”，他们和事件有密不可分的关系。

判断题 新媒体下一代的研究方向大体上包括智慧媒体、环境媒体、自然媒体。

判断题 “受众是上帝”作为当今中国传媒的口号合适吗？为什么：“受众是上帝”的观点应该辩证地看待。（1）必须承认，受众对于中国传媒起着非常重要的作用。1990年，美国的营销专家劳特鹏提出营销的4C理论，即需求（consumerwantsandneed）、成本（cost）、方便（convenience）、沟通（communication）。通过4C理论可以看到，企业整个营销是以消费者为核心的，消费者的需求决定企业的经营方向和营销策略，当然也决定广告的内容和形式。以消费者为核心的营销理论就是整合营销。整合营销主张依据消费者的实际情况确立统一的传播目标，并综合运用各种传播手段，发挥不同传播工具的作用，以达到整体传播效果。无疑，受众是传媒的服务对象，传媒必须赢得受众的青睐。特别是在市场经济条件下，受众的认可和选择，在很大程度上影响着传媒的兴衰。传媒刊播的内容，只有得到受众的喜爱和欢迎，才能赢得较多的订户和获得生存与发展，也才能较充分地发挥其宣传效能。从这个意义上讲，传媒的许多努力，都须顾及受众的需求，都须站在受众乐于接受的角度来思考、筹划、运作。过去那种不管受众接受不接受、喜爱不喜爱，搞硬梆梆的强行灌输的做法，已远远难以适应争夺受众的新形势了。（2）但是，一味的追求“受众是上帝”可能会带来一些不良影响。近年来，“顾客是上帝”之类的提法颇为盛行。或许是受此影响，有的传媒也提出了“受众是上帝”的口号。为了迎合受众，有的传媒主张少讲指导性，多讲趣味性，甚至把“可读性”、“趣味性”作为择稿的首选标准，淡化新闻宣传的党性原则，打各类“擦边球”，越是猎奇揽艳的怪事儿，越是涉及隐情隐私的“秘闻趣事”，就越是“炒”得火爆。至于稿件的真实虚伪、政治倾向、思想意义，却不太顾及。其结果，使不少“三无一有”（即无是非观念、无思想意义、无健康情趣、有负面影响）的文稿得以出笼。“上帝”者，主宰和左右一切也。而实际上，受众既是传媒的服务对象，又是传媒的宣传引导对象。倘把受众当作“上帝”，受众就成了左右和摆布传媒的主宰，传媒就得一切都迁就和迎合受众。这显然与传媒所肩负的特殊使命以及必须坚持的党性原则相悖。传媒是党和政府的喉舌，肩负着“以正确的舆论引导人”的重大使命。“政治家办报”乃新闻宣传的一条重要规律。邓小平同志强调：”党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。’，这是新闻宣传一条不可动摇的党性原则。传媒贯彻这一原则，就要注重所发文稿的思想性亦即政治倾向。因此，传媒在顾及受众的需求时，决不可一味“软化”、“生活化”，而最终产生负面影响。其实，有的传媒以低俗的东西来迎合受众，在很大程度上也是对受众的低估和亵渎，广大受众是不会买账的。只有在坚持新闻宣传党性原则的基础上，把思想性和可读性融合起来，以各具特色而又健康向上的内容来争取受众，才是光明的正道。

判断题 网络稿件的校对技巧①.网络校对常识校对工作是编辑工作的继续，是出版工赖以完成的基本条件。校对工作是出版工作的一道独立工序，它的根本任务是消灭出版物中一切可能存在的错误。因此，校对工序便成为确保出版物质量的重要关节。校对人员的基本职责是对原稿负责（这里所指的原稿，并非指作者的投稿，而是指经过加工并发排的编发稿）。所谓“对原稿负责”，就是忠实地反映原稿上所书写和批注的一切内容，即通过校对，消灭校样上一切与原稿不符的文字、符号、标点、图表、版式等错误。“对原稿负责”是一切校对人员的主要职责。一般地说，校对人员只要做到对原稿负责就算完成任务了，然而，“对原稿负责”仅仅是对校对人员的基本要求，而不是最高职责。一个好的、尽责的校对人员，不但能够准确无误地校对原稿，而且能够发现原稿上可能存在的差错，并提出自己的修改意见，帮助编辑或作者校正。在校对过程中，如果发现原稿有错误，这时，校对员最好不要迳自改正，而可以把原稿上的错误记录下来，甚至提出改正意见，让编辑或作者自己核定校正。这样做既能忠于原稿，分清职责，又有利于核定校正原稿中的错误。如果校对人员越俎代疱，有时就可能把本来不是错误的当成错误来处理，以致造成某些不应有的错误或损失。校对工作是出版工作的基础工作，同时又是一项专业性很强的工作。一个高级的校对员，其水平和待遇应与副编审相当。由此可见，校对工作是非常重要的，校对人员的责任是重大的。一般地说，担任报社、出版社、杂志社的责任校对，应由大学本科或专科毕业生担任。只有这样的人才素质要求，才能保证校对人员完成其应有的职责。校样和校次。校样将铅排的活字版推到打样机上印出的纸样，或由照排机排出的版面（软版或相纸）的复印样，均称为校样。校样是专供校对人员用校对符号指示排版错误的印样。校次指校对的次序和遍数。一般书刊分为初校、二校、三校和校红四个校次。必要时可增加校次。毛校样、毛校拼版后未经任何校对的校样称为毛校样。印刷厂的校对人员对毛校样进行的校对称为毛校，毛校一般仅进行一次，必要时，可进行两次毛校。长条校样对于词典、工具书或某些尚未定稿的书、报，由于需要经常改动，这时，便可按规定的行宽和行距排成不合版面的长条，这种狭长的未经拼版的校样称为长条校样。长条校样也是一种毛校样。红样经过校对的校样称为红样，因校对人员常用红色墨水笔进行校对，故名红样。配样、改样印刷厂的拣字人员按照红样上批注的校对符号，查出错字和缺字，并把要补上的字一一找出来，以供改版之用，这一工序称为配样（查样）。印刷厂的改版人员按照红样的要求改正排版的错误，这一工序称为改样或改版。打样把排好的活字版放在打样机上打印出校样的过程称为打样。清样经改版后打样，但尚未再次校对的校样称为清样。清样是相对于红样而言的，有时也把已经全部消灭排、校过程的错误后打印出来的最后校样称为清样。初校样、初校毛校样经过毛校、配样、打样工序后而打印出来的校样称为初校样（头校样、一校样）。出版社的校对人员对初校样进行的校对称为初校（头校、一校）。二校样、二校初校样经过初校、配样、改样、打样工序后而打印出来的校样称为二校样，校对人员对二校样进行的较对称为二校。②、校对程序一般书刊大致经过三次校对就可以付型或付印了。这三次校对分别称为初校、二校、三校，合称为三个校次。印刷厂的毛校，责任编辑的通读以及责任校对的校红，均不计入三个校次之内。在这三个校次中，均须将校样与原稿一一核校。特殊的书稿也有四个校次以上的，但一般的书稿，经过三个校次也就可以了。应该知道，校次与改样次数不一定是等同的，以三个校次为便，在校改过程中，可以有以下三种校改方案：1．初校→初改（二校样）→二校→二改（三校样）→三样→三改（校红样）→校红→付型或付印，这一方案称为三校三改。其优点是可以校改得仔细些，缺点是校改周期较长。2．初二连校→初改（三校样）→三校→二改（校红样）→校红→付型或付印，这一方案称为三校二改制。这一方案能满足一般书刊的校对要求，又能缩短校对的周期，故为多数出版社所采用。3．初二三连校→初改（校红样）→校红→付型或付印，这一方案称为三较一改制。其优点是校改周期较短，缺点是遗留错误的可能性较大，一般不宜采用。以上所述的三个校次是就出版社的校对而言的。实际上，在整个校对流程中，除了以上三个校次以外，还有印刷厂的毛校，作者的通读或校对，责任编辑的通读等等。由此可见，一份稿件从拼版到付印，需要经过校对员、编辑、作者的共同努力，才能完成这一繁复而艰难的校对历程。按照通常的惯例，从拣排到付印的整个排版周期内，校改周期将占整个排版周期的三分之二左右，即校改时间比拣排和制型时间还要长些。由此可见校对的重要性和艰巨性。③校对原则各个校次及整理过程对校对均有不同的要求，这里仅列出一些通用原则，以资参考。1．封面、扉页、版权页上所著录的项目是否齐全、正确和规范。这一项是相当重要的，决不允许有任何错误存在。2．消灭校样上一切错字、别字、缺字、倒字、横字、坏字、多余的字以及字体、字号上的错误。3．外文字母、科学符号和计量单位的字体（黑体、白体、正体、斜体）、字号、语种（英文、俄文等）、大小写、上下角标的用法是否正确。4．外文单词的转行是否符合语法规则。5．全书的标题层次是否统一，正文的各级标题名称以及正文页码是否与目次页上的著录一致，前言、附录、索引中是否有不妥之处。6．改正标点符号用法上的错误；改正数字、数码、时间、缩略语等用法上的错误。7．检查图表、公式、化学方程式、化学结构式是否有文字上的或符号上的错误，其版式上是否有伤大雅之处，并予以改正或调整。8．检查注释和参考文献的次序是否与正文所标识的号码相吻合，参与文献的著录上是否齐全、正确和规范。9．检查全文是否有缺页缺段、缺图缺表或图表歪斜倒转等现象。10．居中、接排、空行、顶格、缩格、正线、反线、双线、注符、上接下转等版式上的问题，是否符合版式处理的要求；整个版面上是否存在拼行、统版的问题。以上所提出的十大校对原则，仅是校对工作中的一些通用原则。实际上，校对人员应该掌握的校对知识是相当广泛的。从这些校对原则中可以看出，凡本书中所论述的与校对有关的知识，校对人员都应该加以掌握，并做到运用自如。④校对方法校对的基本方法有三种：折校（又称比校）、对校（又称点校）和读校。其中，折校是最常用的。一般的科技书刊均采用折校或对校，只有文字稿才能采用读校的方法。折校（比校）将校样平放在桌面上（用压铁压牢），然后用双手夹持原稿轻折，压在校样上，一字一字地对比校对。双手夹持原稿的方法是这样的：用双手的中指（在原稿的背面）和食指（在原稿的正面）夹扶原稿，并用双手的姆指在原稿的正面慢慢推压移动。校对时，尽量将原稿紧挨着校样，先从左往右地校完一行后，再用姆指推压原稿，折向下一行进行校对。这种校对方法不但省眼、效率高，而且校对质量较有保证，故为多数校对人员所采用。折校的另一种方法是将原稿压平在桌面上，双手夹持校样进行校对。由于校对时需要在校样上进行改动，所以，还是上一种校对方法更理想。对校（点校）把校样平放在桌面上（用压铁压牢），先看原稿，后看校样，逐字逐句地校对下去。校对时，可用左手指着原稿，右手执笔指着校样，眼睛均匀地在原稿和校样之间移动。为了减少头部左右摇晃和眼睛疲劳，原稿与校样应紧挨在一起。默读时，一般以读七、八个字或三、五个词为宜，遇有较长的句子，可分次读完后，再在校样上将整个句子复校一遍。一般地说，对校比折校要多费些眼神。读校读校是两人合作进行的校对，即一人朗读原稿，一人看校样。读稿人要每字、每句、每个标点符号都朗读清楚，速度要均匀、有节奏感，同音异义字、罕见的字、另页、另面、另行、居中、接排、空行、顶格、缩格等等版式上的记号，也要正确地读出。看校样的人要聚精会神地听，认真地校对。这种校对方法不但速度慢，而且容易出错，不宜采用。在以上三种校对方法中，如果以校对人数来分，折校和对校均属于单人校，而读校属于双人校；如果以校对时是否朗读出来分析，折校和对校均属于默校，读校当属于唱校。

判断题 发语性内在语，指提示，引出下文，如呼台与之前，在节目，稿件，层次，段落，语句之间加上适当的词语？

判断题 光圈大，景深小。

判断题 对新闻时评的理解：新闻时评又称时事评论，简称时评。他是传播者借助大众传播工具或载体，对刚刚发生或发现的新闻事实、现象、问题，在第一时间表达自己看法的伦说形式。新闻时评，说当今社会热点，抓民众关心之焦点，破群众生活只能难点，在正确引导社会舆论的同时，让广大受众也介入“评头论足”的社会生活，论公共提供自由表达的话语平台。