判断题 太阳光的色温是变化的。

判断题 新闻的真实性不重要，只要能给媒体机构和广告主带来利益就行。（×）

判断题 新闻产品设计它是对媒介产品以传播新闻为主要职能的组成部分的设计。（一）整体规模与内部结构的总设计：①确定报纸的发行量，地区等方面考虑因素。②确定报纸新闻版在报纸上的位置、出版频率和具体时间。③设计新闻产品中的各组成部分，包括报纸各新闻版面及其中主要栏目的设计。（二）报纸的局部设计：①确定各个版组及其中各版的读者定位和编辑思想。②确定各版名称、报道范围和重点。③确定各版中主要专栏的名称、内容、篇幅、体裁和风格等。④确定广告各个版中通常所占的篇幅和位置以及广告的类型。⑤确定各个版的版式和风格特色。第一阶段：策划预备。信息收集与处理：①信息的主要类型：外部信息、读者信息、控制者信息、竞争者信息、相关产业信息和管理信息。②收集信息的主要方法：外出专访调查、读者抽样调查、召开座谈会、公开征集意见和建议、内部个别交谈和文献研究。第二阶段：方案设计。①确定目标读者、制定编辑方针。受众群体的变化，目标受众的分解。②设计报纸方案，鉴别、筛选、创意、设计、协调、完善、比较、优选。第三阶段：方案试行。①慎重选择试刊的内容，优先选择最重要的、新增设的版面设计。②慎重选择试刊的时间，不要选择有重要活动、会议或者节假日等。③适当把握试刊的次数，新创办的报纸可能多试刊几次，改版的。④广泛征求意见，修正设计方案。

判断题 新闻报道要快的表现是一（及时）、二（适时）；

判断题 新闻写作中交代新闻背景如何才能详略得当：新闻背景作为烘托主题的绿叶，越来越受到新闻界的重视、读者的关注。新闻背景是对新闻事件发生的历史、环境、原因所作的说明。尽管不是每条消息、每篇通讯都要交代背景，但作为一个新闻事件，却经常需要靠必要的背景材料来为它作阐述和补充。背景材料要运用得好，必须根据新闻的需要而确定，既要做到紧扣主题，言简意明，又不能以旧代新，以客代主。具体应注意以下几点：（1）运用对比性手法烘托新闻主题时，选用背景材料的反差越强越好。对比性新闻背景是对事物进行前后、左右、正反的对比，以突出新闻事件的意义，或更深刻阐明主题的背景材料。选用反差强烈的新闻背景作对比，既可以揭示新闻事实之间的关联性和规律性，凸显新闻事实的现实意义或历史意义，又可以使读者对新闻事实了解得更加深刻和完整。（2）运用说明性手法烘托新闻主题时，背景材料要根据新闻题材安排得详略得当。选用说明性新闻背景可以更加清楚地介绍新闻事件的政治背景、历史演变或环境变化，说明事实产生的原因，以及与周围事物的相互联系、相互影响和相互作用。一般而言，消息中的背景材料力求“短小”，深度报道中的背景材料力求“翔实”。（3）运用注释性手法烘托新闻主题时，背景材料选用要尽可能地考虑帮助读者获得更多的信息。一篇新闻必须要让读者看得懂，这是所有新闻报道包括时事报道的底线。注释性新闻背景就是帮助读者看懂新闻内容，增长知识、增长见识的背景材料。运用注释性新闻背景，能够起到使时事内容被读者了解、理解和接受的作用。特别是对时事新闻所涉及的一些新名词、新概念和专业术语做出注释，才能让读者获得便于理解的有效信息。（4）综上所述，选用新闻背景材料时一定要有明确的目的性，要根据新闻主题和表现体裁（消息或通讯）灵活选用。由于背景材料是新闻的从属部分，交代背景无非是为了衬托和说明新闻事实，因此，背景材料不应太多，否则会造成新闻枝蔓芜杂；在份量上不宜超过新闻事实，以免主次颠倒，掩盖或冲淡了新闻事实。

判断题 阐述李普曼与拟态环境理论，并结合当前信息社会的特点，谈谈你对这个理论的理解。现代社会巨大而复杂的环境已经远远超出了人们的感性经验范围。李普曼认为，人们再也不是主要凭借直接经验去认识客观环境，而是通过大众媒介提供的信息环境即“拟态环境”去把握它。“拟态环境”是指传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加下、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行，所以人们通常意识不到，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。在这整个的过程中，作为传播者的大众媒介以其所理解的方式精心编织与描绘了一个关于客观世界的图景，而广大公众却在不曾意识到这个过程的情况下，欣然接受和认可这幅图景以及附着于其背后的关于这个世界的理解、意义与想象。由此可见，在李普曼眼中，公众是事实的“局外人”，他们接受信息的自由仅限于被媒体操纵的结构化的“拟态环境”中。（1）“拟态环境”由被媒介精英操纵走向公众参与构建李普曼的“拟态环境”理论包含两个预设：①在现代社会，公众仅凭自己的能力无法认识广阔的客观世界；②传播者与受众是二元对立的关系。基于以上两个预设可以看出，李普曼的“拟态环境”实质是指在公众无知、缺乏理性和行动力的情况下，理性的媒介精英所操纵而构建的信息环境。但这个理论的成立是在李普曼取消了公众的理性主体和传播主体之后才成了顺其自然的逻辑现实。但“拟态环境”的理论缺陷首先在于把人类社会盲目简单化，其次还夸大了公众理性和行动力的缺失。人类社会是多样的、复杂的。李普曼简单地把一部分人想象为理性的人或另一部分人为非理性的人有失偏颇。人是社会和历史的行动者。无论是由理性控制的人，还是由欲望、情感所导引的人，都是片面的人。真正构成社会动力的是“全面、自由发展的人”，这样的人是同世界建立起来各种各样关系、积极参与社会交往的有生命的个体，不是接受少数“社会贤能”理性导引的“局外人”，而是自然潜能充分发展、社会关系高度丰富的交往主体。因此，人在传播领域也不能被简单的分为二元对立的传者与受者。在当代语境下，传者与受者还存在着信息互动、角色互换的关系。李普曼对公众理性认知能力消极否定，并持有“局内人”与“局外人”的成见，从而就消解了公众与少数“社会贤能”作为理性主体与传播主体的平等权力。历史地看，李普曼所指的媒介精英会极具理性、着眼全局利益的观点值得商榷。实质上，李普曼把“社会贤能”、“局内人”在某种意义上想象成了集中人类品德、理性与良知的代表。在当下的信息时代，随着传播技术的不断发展、社会自由民主观念的深入人心甚至变成制度设置，公众的信息渠道和交往范围得到了极大扩展，随之而提升的是他们运用理性关注世事的能力。李普曼“拟态环境”中处于20世纪初的可以被社会精英随意操纵的公众已为历史陈迹，代之而起的是有着交往需求和行动能力的公众。这些公众既是信息的接收者，也会成为信息的发布者，他们参与现代社会中“拟态环境”的构建。（2）“拟态环境”的非结构化趋向李普曼提出“拟态环境”理论的20世纪初是传统媒体独大的时代。那个时代，经媒体操作进行选择、加工的“信息环境”是具有内部统一性的即结构化的特征。在当代，公众参与构建冲击了“拟态环境”的结构化特征，从而出现了“拟态环境”的非结构化趋向。“拟态环境”的非结构化是指“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。在当今时代，公众接收信息的渠道里增加了网络、手机等新媒体。新媒体的出现及其地位的提升给信息环境带来两大变化，一是信息渠道的多元化，二是信息把关的弱化。网络是崛起中的新媒体的典型代表，它是促使“拟态环境”出现非结构化趋向的主要动力。网络是一个自由的信息平台，甚至是对现实世界的全面模拟。相对于传统媒体，公众可以在网络上更自由地获取自己需要的信息，但他们已不满足于被动接受。他们会对当前的信息做出判断而有选择的接收，甚至会否定已有信息的真实性，动用网络的力量扩展交往范围或亲自行动起来去挖掘信息。如近年来“人肉搜索”的兴起及“躲猫猫”事件中网友们的亲自调查就是例证。另外，网络还是一个发布平台。公众会根据自己的兴趣爱好，发布自己认为有价值的信息。这些行为既扩大了信息环境中的信息量，又增加了信息的多样性。网络信息的海量在事实上弱化了信息的把关功能。把关功能的弱化，在一定程度上带来负面影响，造成信息内容的泥沙俱下，质量参差不齐，甚至呈现混乱无序的状态。但另一方面，由于缺少过滤和加工，也使得信息的内容更加原生态。在信息渠道多元化和信息把关弱化的环境下，公众发布信息出于各种动机，其信息形式和内容也相对自由。他们不同于传统媒体受相对统一的新闻价值观和发布信息所固有的逻辑模式以及国家意识形态的严格控制的影响。因此，公众的信息呈现多元化、原生态的特征；但从另一个侧面看却显得这些信息不成一个逻辑整体。（3）“拟态环境”理论的重建李普曼的“拟态环境”理论是基于个人经历及所处的特定时代赋予他的某些理论前见而提出的，但这些理论前见正是其时代的社会现实的反映。在那个时代，公众处在对媒介的未启蒙状态，当他们相信了媒介提供的那看似符合理性与逻辑的一切事实，会渐渐地形成媒介依赖，不由自主地越来越少思考，甚至不思考。这样就出现了一位美国作家所观察到的电视转播月食的可悲景象：人们本来把头伸到窗外就可以看到真实的东西，却宁愿在荧光屏上凝视它的“映像”。于是，人越来越异化，成了没有思考能力和批判能力的“单向度的人”。在这种状况下，公众被媒介精英操作也就成了必然。历史地分析，李普曼只是从媒介的视角出发，塑造了一个“拟态环境”的媒介神话。在这个神话中，李普曼把社会精英塑造得能力非凡，而只把受众当作击而必中的靶子。现实中，受众有一定的批判能力和行动力。他们不会对“拟态环境”不加判断就全盘接受，更不会根据自己所不相信的媒介真实去做出下一步行动。在现代，李普曼所谓的被社会精英操纵的结构化的“拟态环境”已转变为公众积极参与构建的非结构化的“拟态环境”。这种非结构化的“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。

判断题 短评的体裁特征是短小精悍、新颖独到、生动活泼、就实论虚。7160

判断题 万历邸钞:是明代“邸报”的抄本。共32册,是将万历一朝的“邸报”按照时间的先后顺序摘录而成的。抄录者在摘录过程中做了一些编辑整理的工作。包括删节,增加一些“摘由”,增加一些注释性的说明并适当地作一些综合。这部抄本确实保存了大量当年“邸报的面貌”。明代的士大夫和知识分子当中有不少人有抄录“邸报的习惯”被保存下来的《万历邸钞》即其中一部。