判断题

含义论是从社会学角度对新闻媒介的传播效果提出的理论之一。含义论把行为当作内心理解的产物,也就是说,个人行为是个人对我们文化具有共同解释的符号、形象或事件的意义理解的产物。含义论倡导者认为有三种“世界真实”:客观世界真实;媒介通过连续不断报道而呈现的世界真实;受众内心存在的世界真实。受众的行为是从其内心对世界的理解出发的。而受众内心存在的世界真实一方面来自对客观世界的亲身感受,另一方面则深深受到媒介的影响。不少研究者认为,在现代社会中,大众传播媒介在社会人员集体确定对社会现实的解释中发挥了主要作用,即媒介对现实的描绘在含义的确定、延伸、替换和稳定这四个方面发挥了主导效应。

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判断题 坚持解放思想、改革创新,坚持党要管党、从严治党,这是保持马克思主义政党先进性和纯洁性的重要方针。

判断题 结合案例论述风貌通讯的写作要求:(1)抓住特点写见闻风貌通讯的取材特征就是活材料多,有特点的见闻多,活灵活现,感染力强,使人如临其境,如闻其声。如新华社记者采写的《温州夜行记》,通篇的见闻使你对这个陌生的“中国私营经济之都”留下鲜明的印象:记者饿了九个小时,下了火车,狼吞虎咽一盘炒年糕后,又爬上去温州夜行车。本想在车上睡一觉,但上车后忽然发现“夜不能寐”。他写了温州人白天做事晚上赶路,车上东倒西歪照睡不误;写了夜景“一家家农户开的店堂彻夜不闭,一盏盏灯箱、一串串链泡,繁星满天,光亮触目”。在进行了全景式的扫描之后,记者又将镜头推进,着重写车中一对年轻夫妇带着他们啼哭不已的8个月的婴儿外出创业……总之,现场见闻是风貌通讯最吸引人的地方。(2)旅行者的视角——新鲜在一个地方住久了,嗅觉自然会迟钝,对本地的变化不易察觉。然而忽然来到一个新地方,那种新鲜感便扑面而来。风貌通讯的一个特点,首先是以本地人的眼光去看外地,观察它的概貌、探求它的陌生和神秘。这可以极大地满足人们求知求新的心理需求。因此,无论是在报纸版面上还是电视画面中,风貌通讯都是打开一扇观察外面世界的窗口。使本地读者跟随记者的脚步,仿佛也身临其境地看到异地的变化和风情。拿《温州夜行记》来说:改革开放以来,“温州”这个地名早已为读者所熟识,它以私营经济领域中的明星地位记载于中国经济改革的史书中。对于温州的报道更是难以计数。然而,记者却独辟蹊径,以一个夜行旅游者的身份,将去温州一路上的鲜明印象,不加渲染地再现出来,引导读者去“感受”温州,把温州人的实干精神和超常劳作的一面展示给世人。看过全文,想必读者也像记者一样“眼不寂寞,路不寂寞”,也会“心不寂寞”旅游者的视角的另一个特点,就是以行进中的观察获得见闻,专业术语叫“步移式观察”。记者每到一地,都用好奇的目光捕捉着各种镜头,而这些镜头的变幻随着记者随机式采访的脚步,或山或水,或草或木,或大或小,或先或后地移动式出现,读者跟着记者一路走,一路看,一路遐想,一路品味,游兴十足。读者的感官跟随记者的脚步“延伸”,报道的悬念感和吸引力也油然而生。(3)主题不容忽视风貌通讯尽管取材以见闻为主,且格调轻松,强调可读性,但仍然需要突出主题,要通过记者的所见所闻,考察社会生活的变迁,回答时代提出的问题。再者,风貌通讯的素材很多为随时采访所得,一般没有中心事件,如果不确定明确的主题,势必出现结构松散、浮光掠影、拉杂拖沓的毛病。因此,在采写过程中仍有一个观察事实——提炼主题——围绕主题选择事实的过程。有些通讯是记者事先经过认真策划所采写的,主题意识非常鲜明。如王学孝采写的《今日大邱庄》(《人民日报海外版》1995-11-03)一文中,报道了天津市大邱庄在其主要负责人禹作敏1993年被依法逮捕后,其经济发展、群众生活和精神文明建设各方面仍然保持着旺盛的发展势头,说明了依法处理禹作敏,并不意味着否定我国农村的改革开放政策,相反,正是为了保证改革开放的正常进行。这是记者在禹作敏被捕后第一次公开报道大邱庄,回答了当时社会上产生的疑虑,澄清了思想上的混乱,表现出记者的大局意识和新闻敏感。有了主题,才能有序地统领材料,各种素材才能各归其位,各事其主,使整篇通讯形散而神不散,也符合读者的阅读心理。需要强调的是,风貌通讯的采写,也必须注意“新”——从时代的高度,发现和反映某地的新变化、新风貌,或者新的社会问题。同时,风貌通讯也不可忽视写人,在一个大的风景画中,要有人的活动,要通过人的活动、人的思想感情的流露,反映时代特征。

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判断题 做技巧分享的账号其实运营起来并不困难。只要有可持续分享的观众需要的内容,并把它在15秒内简单地讲解出来就好。

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判断题 意见领袖是指在人际传播网络中经常为他人提供信息,同时对他人施加影响的"活跃分子",他们在大众传播效果的形成过程中起着重要的中介或过滤的作用,由他们将信息扩散给受众,形成信息传递的两级传播。

判断题 第三人效果产生的原因和影响因素是什么?(1)原因目前认为,导致第三人效果的主要原因是低估他人、高估自己的倾向。泊洛夫将学者们对这一现象的解释总结为以下6种:①高估自己、低估他人是一种普遍的人性,它使人们自己更具有优越感。他人比自己更轻信大众媒体使人们感觉比较好。②人们希望自己能够控制身边的一切事物,虽然这些事物可能不可预知。人们认为自己不会受媒介的影响,可以控制和使用媒体,更坦然地生活在一个媒体占主导地位的世界中。③人们实际上认为自己受到了媒体的影响,但是为了让自己感觉更独立,自我评价更高,更能够控制一切,人们把自己的感觉投射到他人身上。④认知心理学中的归因理论认为,人们倾向于把自己的失误归结于外界环境,而把别人的失误归结于他们自身。因此人们认为自己能够识别信息中的意图,而他人无法做到这点。⑤人们的媒体基模认为大众媒体具有强大的效果,这是一种天真的魔弹论心理,正如前面提到的一直以来人们对媒体的指责一样,这种心理一直存在。⑥人们之所以不承认媒体对自己产生了影响,是因为他们无法认识自己的思考过程,或者无法对之前的行为做出准确的回忆。因此在对比自己和他人受到的影响时出现偏差。(2)影响因素①对讯息的评价会影响第三人效果。如果人们认为某讯息对自己不利,或者认为受某讯息影响显得自己十分不明智时,他们会不承认讯息对自己的影响,但是却认为它将对其他人产生影响。②社会距离会影响人们判断媒体对他人的影响。第三人效果中的“他人”除了泛指其他人外,也可以指某个特殊的社会群体。研究发现,在人们心目中,“他们”与“人们"的社会距离越远,差异越大,媒体影响的差别也就越大。③个人的自我形象感知也会影响第三人效果。研究发现,如果个人认为自己比他人受到更多教育,在某个问题上知识更为丰富,则第三人效果会更容易出现。④个人的群体归属也会影响第三人效果。如果个人对某个群体认同度较高,且认为大众媒体对该群体怀有偏见时,容易出现第三人效果。⑤在集体主义文化中,第三人效果虽然也存在,但比个体主义文化中的第三人效果要弱。这是因为集体主义文化更强调个人与他人之间的联系,会让人认为自己与他人之间的差异不大,不容易出现第二人效果。