判断题 就报纸的开张而言，《人民日报》是对开报纸，《新民晚报》是四开报纸。

判断题 模块式编排是目前比较流行的版面设计。效果是独立成块，不与其他稿件交叉。从视觉美学的角度看，模块式编排还能够产生一种单纯而规整的美感，能尽量减轻阅读时的心理压力，从而获得更好的阅读效果。版面上强调留白，这种版式符合当代白领读者追求简约、平和的审美习惯。模块化的功能是以信息单元化达到信息清晰化。它的优点在于便于快速撤换稿件，便于快速拼版。

判断题 现代技术的运用在报纸版面上有哪些明显变化?现代技术，特别是电子排版的推广，不但大大改善了出版印刷行业的劳动条件和工作环境，提高了生产效率，而且还大大优化了排印质量。现代技术的运用在报纸版面上的明显变化主要有:（1）由于电子排版是用计算机操作，准确而精致，使过去铅字手工排版时容易出现的行不直、线不正、字出格等现象消失了，版面更加清晰美观。激光照排的字体、字号、花边、底纹等也比铅字排版时的种类多，而且运用起来十分方便，比如从一种字体改为另一种字体，只需按几个键就能够完成，无须重新排字。（2）电子排版还有直观的优势，它使整个版面形象逢逼真地显示在编辑面前，效果如何在排版过程中即可感觉得到，这是铅字排版时看到的反版无法做到的。（3）另外，电子排版与胶印相配套，板子上的油墨通过橡胶滚筒印到纸上，压力小，网版线较密，因而色调比铅排时油墨直接印到纸上要柔和得多，照片特别清晰，局次感强，版面富有美感。

判断题 标题的写法标题是消息的眉目。中国一所著名的新闻学院，做过一次读者调查，读者阅读新闻，有九成多是先读标题后看新闻的。这正应了那句俗语：看书看皮儿、读报看题儿。标题直接决定了读者对新闻的取舍。我们要写一篇报道，一般是掌握七分采访、三分写，在具体写作中，一般是掌握七分做标题、三分写内容，在写新闻的时候，要在标题上下功夫，做文章，力求“题不惊人誓不休”。消息标题有别于其它标题，即多采用多行标题形式，多行标题就是除主标题外，前有引题，后有副题。“引题”有时也叫“眉题”、“肩题”，作用是交待形势，说明背景、烘托气氛，引出主题。“主题”又叫“母题”，是整个标题的中心，是一则消息中最主要事实和思想的概括。“副题”又叫“辅题”、“子题”，一般是对正题的补充。如新闻社一篇批评浮夸风的稿子，标题是这样写的：眉题：昔日上路怕事故今朝走路心有谱主题：临漳县群众学“走路”副题：交通事故率、经济损失率同比下降了48%和60%但是，一条消息不见得“诸题俱全”。好多编辑记者觉得文章好写，标题难定。的确如此。一个好标题可能使一篇一般化的文章“身价大增”，一篇好文章也可能因为没有好标题让人不能产生第一好感而走“厄运”。下面，着重就如何运用修辞方法作好标题，给大家共同交流一下。（1）拟人。就是把事物当作人来描写。（如：2000年，五一期间，某县大棚蟠桃规模上市，销往北京、上海、深圳、香港等市。当时，某记者采写了一篇报道，标题为：“临漳蟠桃待遇高、坐着飞机全国跑”。此稿被评为当年的省市好新闻。）（2）对偶。就是把字数相等、结构相同或相似、音节和谐的一对语句对称地并列在一起，表达相近、相连、相对的内容。（如：1999年，某村种植大户胡海庆为搞好蟠桃销售，在当时农村手机尚不多见的情况下，在全县乃至全市、全省第一个将电话按到了大棚内，可在第一时间联系业务，掌握外部行情，签约销售订单。某记者发现这一情况后，当即采写了一篇消息，标题为：“电话扯树下、鲜果卖俏价”。）（3）夸张。新闻的生命在于真实，一般都是事实的反映，不能超越事实。不过新闻标题还是可以恰当运用夸张手法的。这可使标题更加富有生气、更加鲜明生动。（如：1998年，一同志写过一篇反映某县獭兔产业迅猛发展的稿子，在《河北日报》头版报眼刊发，标题为“临漳獭兔比牛大”，说明獭兔的规模和效益比原先养牛要强的多。标题字数虽不多，每每提及，使人记忆犹新。）（4）借代。就是给某个人或某种事物改换名称或变换说法，来代替这个人或这种事物的本来称呼或本来说法的修辞方法。（如：1998年3月18日，“县领导给市政员工送宝”。2003年，某县獭兔发展较快，形成了产、供、销一条龙的产业。有记者当时写了反应这方面的报道，标题为“兔子尾巴长长了，临漳经济增强了”。还有发表于1998年河北日报的反映某县选拔优秀干部的稿件，标题为“千里马跑出来，南郭生走下台——临漳赛场识马选干部”。）有时，在一组标题中，可运用两种甚至两种以上的修辞手法。如：1998年7月，我县工商局长王连方自动辞官去养羊了。我闻听，在常委会刚刚结束的第一时间，就采访了他，并写了一篇题为“不恋官场闯市场，不做局官当羊倌----临漳工商局长自摘乌纱游商海”。眉题用了“对偶”，主题用了“借代”的手法。此报道在《邯郸晚报》头版头条、《邯郸日报》头版报眼、《中国工商报》、《人民日报》等全国20多家媒体刊发，并荣获当年河北省好新闻一等奖，中国晚报好新闻三等奖。再有，1998年11月刊发于《河北日报》的反映河北农大在某县万亩示范城设立“教学、科研、生产三结合基地”的稿件，记者定的标题是“农业求佳丽，科研找婆家——临漳与科研院校联姻生出‘金娃娃’。”这里面眉题用的既有“对偶”，还有“借代”，主题既用了“拟人”又用了“借代”。又如：1998年某县在《邯郸日报》刊发了反映改革开放20年成就展的专版，当时的大标题定的是“漳河起舞写就昔日辉煌，铜雀放歌再谱明朝新篇。”这里面，就用了“借代”、“拟人”、“对偶”三种修辞方法。（5）设问。（1999年8月30日河北农民报）头版头条刊发的眉题：“为啥于园村历次税费都能在一天收利索？”主题：王青山九年“门前清”。在标题的制作中，还有比喻、感叹、映衬等其他修辞手法的运用，由于时间关系，不再一一列举。总之，修辞方法用于标题，可使标题生动形象，简洁感人，出神入化，言尽而意无穷。运用修辞方法不是什么高深的学问，也不是“雕虫小技”，为的是利用修辞之妙得来标题之妙。

判断题 长栏与破栏是指变栏的两种形式。版面除了采用基本栏之外，有时还采用变栏，即以基本栏为基础而生化出来的栏。变栏有两种：一种是长栏，即宽度是整倍数于基本栏的栏，如两栏、三栏等；另一种是破栏，即宽度是非整倍数于基本栏的栏。破栏可以大于基本栏。如三破一，五破一等；也可以小于基本栏，如一破三等。目前中国对开报纸采用的都是8栏制，基本栏已经比较小，所以小于基本栏的破栏用的很少。

判断题 不同地域色温都是不一样的。

判断题 通讯的语言特点和细节描写通讯作为一种新闻文体，语言要求准确严谨，简明扼要，鲜明生动，具体真切，通俗易懂。1、通讯的语言应朴实无华通讯再现所报道的事情不能像文学作品那样渲染和夸张。这就要求记者抓住能反映通讯主题的最感人的事物，用清新朴实、具体真切的语言将它们生动地描述出来。2、多种多样的修辞手段要使通讯的语言鲜明生动，方法之一就是要做到富有变化。大家都有这样的体验，再新颖生动的语言如果在一篇文章中老是一个腔调地采用它，也会使人感到单调、无味。采用多种多样的修辞手段，就可以避免出现这种现象。通讯中常用的修辞手法主要有下面几种：（1）在不同的题材中运用比喻的方法，使所要表现的人物鲜明生动，通俗易懂。（2）采用拟人化的手法表现所报道的事物，使平淡无奇的事物变得生机盎然。（3）引用诗歌、民谣阐明问题可以增强通讯的鲜明性和生动性。但引用时一定要少而精，最好引用大家熟知的名句，使读者一看就产生亲切感，也便于理解通讯所表达的意思。3、琅琅上口的群众语言多运用琅琅上口的群众语言写通讯，既能使通讯做到群众化、通俗话，为大多数读者所喜闻乐见，还能使通讯具有独特的风格和乡土气息。3、浓郁的感情色彩一般说来，通讯的语言比新闻的语言带有更浓郁的感情色彩。如排比句，能表达出作者的强烈的感情；议论加抒情的感叹句和反问句，能表达出作者的鲜明的爱憎感情。作为一名基层通讯员，要努力做到眼观六路，耳听八方，要随时随地观察，随时随地发现新闻题材，占有新闻素材，积累素材，积累知识，这样才能写出更好的通讯报道来

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。