判断题 编辑人员的修养：1理论修养（邓小平理论、政策理论）2知识修养3道德修养4业务修养

判断题 “文化大革命”小报具有哪些特点，为什么会兴起，又为什么会迅速退出历史舞台：文革小报的兴衰特点：“文化大革命”开始后，社会上涌现一大批“文革小报”与“红卫兵小兵”。这种小报开始是油印，后来发展为铅印，先在学校、机关、工厂内部发送，随后向社会发行扩散。印数不平均，多为不定期出版，随意性很大，大多没有正式、固定的编辑机构，也没有向有关部门申请、登记、注册。分类：1、由红卫兵组织出版的小报；2、各级党政机关群众组织办的报纸；3、厂矿企业群众组织、革委会办的报纸；4、文化艺术界办的报纸；5、其他各行各业的群众组织。发展：作为特定历史时期的产物，1966年夏到1968年秋是小报的活跃期。1这些小报在“文革”初期填充了大批合法报刊停办后留下的新闻空白区，形成了当时特有的由少数几家大报发号施令，指明方向，众多小报呐喊助威的舆论宣传阵势。2小报的快速发展导致了一些问题的出现，小报成了党同伐异的工具，刊登未经核实的小道消息，扰乱了正常的社会秩序。（四）限制与消失：1967年，中共中央发布文件加强对小报的引导与控制。从公开支持红卫兵和群众组织办小报到发文对小报进行种种规定与限制反映了中央对小报态度的变化。1小报兴起的初期，正是“文革”初期党、政、文化组织瘫痪，社会信息渠道不畅，宣传工具缺乏的时期，小报满足了人们了解各种情况的愿望，也是新出现的基层群众扩大自己影响的工具。2但小报毕竟是无政府主义的体现，缺乏最基本的纪律约束，引发了各种各样的混乱，中央不得不对小报进行管理的主要原因。随着各种群众组织解体和消失，各大学停办和学生上山下乡，“文革小报”慢慢退出了历史舞台。

判断题 邵飘萍:报界全才,在新闻采编,评论,通讯写作,报业经营,学术研究、新闻教育方面都有重大贡献1913年主持《汉民日报》,二次革命后《汉民日报》被封,邵飘萍入狱。1914年出狱后,东渡日本留学,创办东京通讯社,并较早将二十一条协定通报国内,推动反日倒袁爱国运动。1916年回国,受聘为上海《申报》,为《申报》撰写大量稿件1916年在北京创办新闻编译社,以打破外国通讯社对中国新闻的垄断。创办大型日报《京报》自任社长,揭露段祺瑞政府的反动统治。参与创办北京大学新闻学研究会,出任导师,所著《实际应用新闻学》是我国第一部新闻采访学专著1919年《京报》被查封,他再次流亡日本,任日本《朝日新闻》特约记者。1920年回国恢复《京报》,后秘密加入中国共产党,1926年被奉系军阀以勾结赤俄,宣传赤化为名杀害。

判断题 公共关系今后在发展中，将逐步地被CIS战略所代替。

判断题 DX编码是自动识别装置。

判断题 新闻价值的五要素包括时新性、重要性、显著性、刺激性和趣味性。

判断题 发散性思维：发散性思维，又称扩散性思维、辐射性思维、求异思维。它是一种从不同的方向、途径和角度去设想，探求多种答案，最终使问题获得圆满解决的思维方法。发散性思维的特点是:充分发挥人的想象力，空破原有的知识圈，从一点向四面八方想开去，并通过知识、观念的重新组合，寻找更新更多的设想，答案或方法。发散思维是一种重要的创造性思维、具有流畅性、多端性、灵活性、新颖性和精细性等特点。发散性思维是记者采写活动中运用得最广的一种思维，首先对记者发现新闻线索，进行新闻策划很有帮助。

判断题 简述虚拟社区的虚拟性：（1）虚拟社区的含义虚拟社区的特质是指虚拟社区本身具有的、不同于现实社区的基本特征。而这些基本特征的产生，是由网络自身的虚拟性、开放性、互联性等等决定的。（2）虚拟社区的虚拟性①由于虚拟社区得以形成的基础性平台只是一种虚拟的网络空间，也没有明确的地域观念，社区成员的互动是以电子交互方式实现。因此，虚拟性成为虚拟社区与人类现实的以聚落作为自己依托或物质载体的社区之间的重要区别。正是在这个意义上被称之为“虚拟社区”。②“虚拟社区”是从英文VirtualCommunity翻译而来的。我们曾经说过，网络是一种“真实”，网上社区也是真实的。正如人们在此可以获取信息、广泛交流、甚至购物、交易、娱乐一样。目前全世界都较为普遍地用“VirtualReality”来描述网络给我们营造的新空间，即“虚拟现实”。虚拟现实能使人造事物像真实事物一样逼真，甚至比真实事物还要逼真。比如，飞行模拟。这是最复杂和使用时间最久的虚拟现实技术的应用。虽然这种技术早已有之，但这种技术却因为网络的产生和发展而与现实社会在不同层面上有机结合，而且还赋予了这种技术以全新的社会意义。③正是由于虚拟现实容许我们“亲身”体验各种可能发生的情况，因而人们从“虚拟现实”的技术领悟到“虚拟社会”和“虚拟社区”的观念与意义。但虚拟社区不仅仅是表达了人们的“一种亲身体验”，而是同时能够延伸和实现现实社会人们工作与生活，如网上购物、电子邮件、聊天、参加讨论、游戏、网上阅读、网上政治投票等等。所以，网上社区既可以孕育现实社会中的人际友谊，并形成一种特定的社会文化与社会精神，又能丰富人们的现实社会生活，扩大人际互动的空间。因此，除了虚拟社区位于广大的电子空间前沿这个事实以外，它并非如中国文化中的“虚拟”即“虚假”的含义。同时，人们之所以突出虚拟社区的虚拟性，在于它是对现实社会的模拟与延伸，在于它提供了人类工作与生活的“另类空间”。