判断题 新闻失实与记者本身的职业素养没有关系。

判断题 新闻媒介的个性是指某一新闻媒介在内容选择、编排方式、行文风格上与其他新闻媒介的不同之处。包括：以新闻报道的迅速及时见长，尽可能作现场报道、发表独家新闻；以新闻报道的真实、客观、公正取胜；以发表具有独到见解的评论为世人瞩目；以编排的新颖活泼、具有独创性显得抢眼；以社区新闻、国际新闻或煽情新闻来显示个性。

判断题 请就以下材料写一篇六百字左右的评论文章。附材料:附材料:木子美在网上声名鹊起，不知道木子美的网民恐怕不多了，2003年6月19日起，木子美在“博客中国”网上开辟了一个小空间，发表私人日记。在日记中，木子美记述了与不同男性之间的性爱经历，并把日记冠名为《遗情书》，木子美由此一炮走红。10月中旬以来，《遗情书》的访问量每日增长6000次以上，成为中国点击率最高的私人网页之一。至11月11日，由于访问量过大，“博客中国”的服务器和程序已经无法承受，11月12日凌晨，著名网评人方兴东在网上发表文章:《11月11日遭遇“木子美冲击波”，访问量突破10万》，围绕木子美，网友展开了一场激烈的论争。示例如下:从木子美现象看公众窥私欲2003年，一个以“木子美”为笔名和网名发表性爱日记的女性网络写手迅速走红。10月中旬以来，其在网上发表的日记《遗情书》，访问量每日增长6000次以上，成为中国点击率最高的私人网页之一。木子美成为了网络中一个炙手可热的字眼。无疑，木子美的行为对人们传统的性爱观和道德底线是一个巨大的挑战和颠覆。她的这些日记触动了公众的神经，而木子美却在一片骂声中依然故我，越走越远。从形而上的角度看，或许木子美现象的确对人们固有的道德观念与价值体系构成了强烈的冲击，但从产生的社会效应上看，木子美现象却指向希腊神话中酒神狄俄尼索斯夜夜笙歌寻欢作乐的结果。事实上，就木子美现象而言，如果仅仅对《遗情书》进行道德谴责是无力的，因为木子美走红的背后，潜藏着的是公众对他人隐私窥探的恶癖。如果没有这种种强烈的窥探他人隐私的欲望，如果没有期望通过这种依靠“性”而博出位的网站的支持，如果公众对木子美现象持以‘一种冷淡的态度，或许木子美的《遗情书》根本不会有继续公开展示下区的动力。木子美之所以成为一种现象，与此有着直接的关系。木子美现象构成了我们这个开明社会中一个奇特的人文景观，显然是很有意味的。而由于公众窥私癖导致的人气飙升，也标示着这个社会还有相当数量的人群在观念上的堕落，或者说于木子美的观念趋同，这种不正常的现象应当唤起整个社会的警觉。整个社会的浮躁与虚火，会让许多方面失去立身之本。网络在追求点击率，报纸在关注可看性。当基本的规范都没有时，宽容的尺度也就没有了。

判断题 资源重组的网络新闻有什么特点？资源重组的网络新闻是指利用传统媒体或网上信息库所提供的现有的新闻资源，通过筛选、集成、配置、整合，进行第二次加工、深度开发等编辑手法，使其增加信息含量和提升新闻价值，重新改写出的符合网络特点的新闻报道。资源重组的网络新闻具有以下特点：（1）同类事件的综合一个新闻事件常因为孤立而单薄，不会引起受众的注意。但如果把类似的事件集中到一起，增加了信息的厚度，就有可能成为引人注目的新闻。2000年11月1日，“东方新闻”在滚动新闻中陆续报道了“一架新航波音747飞机在台北桃园机场失事”、“一架俄制安—26型客机在安哥拉的索里莫爆炸”等空难新闻。一两起空难事故在世界航空史上并不稀奇，可细心的编辑发现，从10月31日晚上11时至11月1日晚上11时，全世界先后有7架飞机发生了或大或小的事故。于是，他们对7条空难新闻进行综合，做出独家新闻《24小时内7架飞机出意外》。这条新闻被各网站纷纷转载，并登上东方网单篇新闻点击率排行榜的榜首。（2）对某一时段新闻的综合东方网在“东方新闻”的要闻区“今日关注”的固定位置，每周六推出一篇《一周要闻综述》，将这一周的新闻进行综合，编辑还在文中穿插进点评性的文字。在2000年11月第二周的《一周要闻综述》中，有“美国大选让世界看笑话”、“远华案首批案件公判振奋民心”、“上海职工医疗保险制度改革要启动啦”等重要新闻，从这些小标题中就可以看出评论的意味。时段新闻的综合并不固定在一周，可以根据受众的需要，灵活选择时段综合新闻。还可以通过网上投票，将一个月或一年内网民评选出的重大新闻进行综合。（3）同一事件的综合从2000年“常德特大抢劫案”发生之日起，东方网就进行了跟踪报道，随时挖掘信息，滚动发布。等劫案侦破后，该网将有关报道进行综合，推出了《常德大劫案全景报道》等系列综合报道。让受众通过全景式的报道，弄清这个新闻事件的来龙去脉。

判断题 在推送广告的过程中，要尽量做到人性化，重视定向推送与体验感。（）

判断题 光圈的作用可以归纳为三点：调节进光照度、调节景深效果、（影响成像质量）。

判断题 编排网页内容时，重要的内容放在页面的左上角和顶部，然后按重要性的递减顺序，由上而下地放置其他内容。（）

判断题 “上限效果”指的是什么？如何评价这个假说:（1）“上限效果”假说的含义“上限效果”假说是艾蒂玛和克莱因于1977年提出的。这个假说的观点是：个人对特定知识的追求并不是无止境的，达到某一“上限”（饱和点）后，知识量的增加就会减速乃至停止下来。社会经济地位高者获得知识的速度快，其“上限”到来得也就早；那些经济地位低者虽然知识增加的速度慢，但随着时间推移最终能够在“上限”上赶上前者。这个假说意味着，大众传播的信息传播活动的结果不是带来社会“知沟”的扩大，而是它的缩小。艾蒂玛等人为“上限效果”假说提出以下三条论据：①信息源的性质决定的“上限”。换言之，大众传播传达的不是“高、精、尖”的知识，而是某一范围、某种程度的“一般”知识，无论社会经济地位高者还是低者，都不可能从大众传播中得到超出这个程序或范围的知识。②受众本身具有的“上限”。受众中的“先驱部分”（即社会经济地位高者）在感受到自己的某种知识已经充足的时候，就会自动减慢或停止对这种知识的追求。③现有知识已经达到“上限”。即如果受众个人的知识程度已经高于大众传播的内容，他们便不会再通过大众传播去寻求知识。（2）对“上限效果”假说的评价①艾蒂玛等人所指出的“上限”在个人对特定知识的追求过程中是存在的，但是在人的一生追求知识的总过程中，这个“上限”是否存在则是个疑问。②因为，尽管个人对特定知识追求在一定阶段上会出现“饱和”或知识量增加的停顿，然而与此同时他们也就会开始对新知识的追求过程，这一过程的结果必须带来知识总量的增加。③此外，考虑到知识的老化和更新的因素，社会经济地位低的人即使后来在某个“上限”赶上了社会经济地位高者，这种知识的实际价值也早已大大打了折扣。因此，认为通过大众传播的“知识平均化”效果可以消除社会“知沟”，实现普遍社会平等的观念是很幼稚的。