判断题 刚开始进行公共关系工作时，首先要做的工作就是提高知名度。

判断题 通讯的结构（一）通讯结构的含义从两个方面理解，一是指通讯作品的构成，包括标题、开篇、正文、结尾；二是指通讯作品的建构，即采用一定的形式去组织材料，去谋篇布局。与消息不同，通讯结构相对不较灵活，没有特别统一的稳定的要求。通讯结构主要指通讯的谋篇布局，讲通讯的组合形式，即记者根据自身掌握的材料，围绕选择提炼的通讯主题，采用灵活多样的支撑形式，把大大小小的材料、细节等有机协调地构筑于作品之中，以鲜明、形象地展现人物，生动、具体地讲述故事，深入、有效地表达认识。主题是通讯的灵魂，材料是通讯的血肉，结构是通讯的骨骼。三者有机融合，才能组成声情并茂，饱满丰富，形神兼备的各类形式有题材的通讯。（二）通讯结构的原则1.正确把握两种不同的规律一是事物自身发展客观规律，如新闻事件的发生、发展、高潮、结束，过程是顺向的，不以人的意志为转移，所涉及到事件的一切必须真实。第二是作者认识传播新闻事实的规律，事件发生后，可以不按它的顺向过程写，而是遵从于事件的内在联系，进行顺乎自然逻辑的组织，或结果在先，或设置悬念，写作可能是顺向的，也可能是逆向的，还可能是往返来回。不管是事件新闻，还是非事件新闻，认识、传播新闻事实的规律与事物发展的客观规律相一致、相吻合，是通讯结构的根本的原则。2.通讯结构要服从表现主题的需要在结构的设定、安排上，无论是时间性的纵向，还是地点性的横向，无论是层次的确定，还是段落实的划分，都要服从主题的需要。比如《黑龙江日报》1994年7月14日刊载的通讯《马永顺：无愧于大森林》，写的老劳模马永顺植树造林的事迹。他曾经是伐木劳模，今天又成为育林英雄。结构上采取前后呼应与对比的手法，“砍伐了3万多棵树……又栽上3万多棵树”，主人公的形象就在两个3万多棵树中间定了位，突出显现了通讯的主题。3.通讯结构需要不断创新如今，通讯的结构令人眼花缭乱，从传统的小说式、戏剧式，变化一定的散文式、说理式，进而演变出蒙太奇式、扫描式、对话式等等。时代在变化，结构形式也要不断创新。（三）通讯结构的形式1.纵式结构又称顺式结构，一般按时间推移的顺序安排材料，以叙述故事的形式出现，在事件性通讯中较为常用。这种结构情节自然，主体集中，真实感强，所报道的题材、事件需要相应的矛盾冲突，如果选材不当，会显出平铺直叙的不足，如选材得当，能够收到一气呵成的效果。如1997年7月1日《解放军报》的通讯《神圣的时刻——中英防务事务交接仪式写真》。整篇通讯都在读时，以分以秒地顺时描述，具有很强的震撼力。纵式结构切忌写成流水账，要有起伏。2.横式结构是展现多方事实，以不同空间的变换围绕一个主题进行报道的结构，又被称为并列式结构。这类结构适于涉及事实较多的通讯，非事件性通讯尤其多用。采用这种结构要注意，选择的点要有典型性，每一个点的事实在主题的统率下既要有个性，又要相互联系，有内在质的一致性。有时，为了表达主题的需要，要选取事物的几个侧面来描述。如党和国家一个重要会议的召开，要报道各行各业的反响。香港回归，圣火传递。3.纵横式结构又称剥笋式结构。它体现的是事物上下左右的整体关系，以时间为中心轴，在从上向下描述事实的同时，又要围绕这个轴对事物的方方面面进行描述。最著名的例子，就是王石、房树民采写的通讯《为了六十一个阶级兄弟》（1960年2月28日《中国青年报》）。这篇通讯按照时间顺序，纵向叙述了对抢救六十一个食物中毒民工的全过程。同时，又对这一过程不同空间、地点中不同行业的抢救工作进行了交代，使新闻事实得到了多层次、全方位的展示。4.对比式结构在一篇通讯中两条或数条不同性质的叙事（写人）线索或明或暗，在对比、穿插中烘托出一条思想主线，统率全篇而完成通讯的写作。这种对比写作，能够收到更加鲜明的效果。这种结构选取的对比双方的事实性质相差越大效果越好，观点越对立效果越好。5.辐射式结构表现为通讯立足于一定的时间和空间的基点上，向四周的空间和前后时间辐射。新华社记者何平、刘思扬采写的通讯《在大海中永生——邓小平同志骨灰撒放记》就是采用这种结构，通讯的立足点是：时间：1997年3月2日上午地点：大海上，银色专机上第一条辐射线：飞机盘旋。卓琳含泪将邓小平同志的骨灰撒向大海，通讯开始记述小平同志波澜壮阔的一生。小平第一次见到海，还是一个16岁少年，大海是他革命生涯的起点。第二条辐射线：飞机盘旋，骨灰撒向大海。讲述小平同志一生迷恋大海，1978年12月复出后掀起中国大地的改革大潮。1992年又一次来到海边，再次掀起改革开放大潮。第三条辐射线：飞机盘旋，骨灰撒向大海。讲述小平同志1979年大年初一，最后一次越洋过海访问美国，之后打开封闭国门，提出兴办经济特区的大胆设想，鼓励创业者“杀出一条血路来”，古老的中国终于向全世界敞开了博大胸怀。第四条辐射线：飞机盘旋，骨灰撒向大海。记者由此想象，浪花将骨灰送向祖国万里海疆，送到香港、澳门，送向台湾，送向太平洋、大西洋、印度洋。第五条辐射线：飞机盘旋，告别大海。大海中回响着一个声音：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”大海奔腾不息，他在大海中永生。通讯将海作为撒放小平骨灰与他的革命生涯紧紧联系的契合点。由点辐射，作一次又一次的回述，巧妙地展现了邓小平波澜壮阔的一生。这种结构艺术性很强，在结构上一起一伏，一伸一缩，极富节奏感。运用得当，有助于主题的表达，又可以给人以形式上的美感。6.蒙太奇式结构蒙太奇是法语MONTAGER的译音，为电影术语，指把若干镜头剪辑组合起来组织成一部表现一定主题的前后连贯、首尾完整的故事片。荣获1996年中国新闻奖特别奖、《工人日报》1996年10月4日刊载的通讯《北京有个李素丽——21路公共汽车1333号跟车记》全文4800字，分作17节，每节都是由纯粹的若干镜头剪辑组合而成，几乎可以视为一部电影剧本。7.悬念式结构就是在通讯开头设置疑团、布下悬念，然后根据客观事物的实际发展，释消疑团与悬念。运用这种结构形式，要注意悬念的布下与释消两部分不能形成两张皮，而应当在布局谋篇时瞻前顾后，呼应相照，使之融为一体，形成悬念结构的完整与统一。侦探小说。悬念式结构的通讯，往往高潮在后。如陈维伟、郑庆东采写的《十亿元大骗局的破产》（新华社北京1993年6月23日电）也是一开头就引起受众的悬念。

判断题 做知识类抖音视频，不要讲观众都知道的、老生常谈的东西。相反，有趣的冷门知识才是观众感兴趣的，或者可以搜索带有搞笑元素的故事与某些学科结合，复合模式也会很吸引人。

判断题 新闻照片的特征：新闻性；形象性；纪实性；瞬间性；艺术性；（教育性。）903

判断题 简述我国新闻记者应具备的修养。新闻记者应该打好五个根底:理论路线根底、政策法侓法规根底、群众观点根底、知识根底、新闻业务根底;坚持发扬六种优良作风:敬业、实事求是、艰苦奋斗、清正廉洁、严谨细致、勇于创新。记者修养的内容包括:（1）政治理论修养新闻工作是一项政治性、政策性很强的工作，记者是政治活动家、社会活动家，是党的耳目喉舌，这种特性决定了记者应该有较高的政治修养。①这是我们党历来对记者的要求。记者只有具备较高的政治热情、坚定的政治方向，才能更好地去学习和掌握新闻业务。②政治理论方面的修养对一个记者来说，其影响将是一生的，是管一辈子的。具备了较高的政治理论水平，记者就能学会站在一定的高度上看问题，往往也能一下子抓住事物的本质，从而能写出引人思考的深度报道。（2）业务修养记者的业务修养包括以下两个方面的内容:①要热爱新闻亊业，要有强烈的事业心和高度的责任感，要有做“名记者”的抱负，必须具备吃苦耐劳、不计个人得失的敬业精神和奉献精神。②要具备单兵作战的能力，要成为新闻报道的多面手，要有熟练的调查研究的基本功。记者调查研究的基本功应包含以下五种能力:a.交往能力;b.活动能力;c.适应能力;d.应变能力;e.思考能力。（3）知识修养记者应该是一个“杂家”，也是T型人才。①新闻记者职业特点，决定了记者要有广博的知识，记者应该是一个“杂家”。“杂家”是指记者的知识面要广，覆盖的领域不仅要包括社会科学方面，还要涉及自然科学方面，要尽量成为文理交融的通才。②记者应当是“复合型”人才，又称为T型人才，即建立在广博基础上的“一专多能”的人才。记者要成为一一专多能的复合型人才，需要付出艰辛的努力。知识积累没有捷径可走，靠的是勤奋，要像工蜂那样，辛勤劳动，点滴积累，日复日，年复年，天长日久，知识也就逐渐丰富起来。（4）职业道德修养：新闻职业道德是指新闻工作者在长期的新闻实践或活动中形成的、调整人们相互关系的行为规范和准则，是社会道德对新闻记者这一职业所提出的特殊要求。记者是社会的良心，重规新闻职业道德修养，是我国新闻事业的传统。《中国新闻工作者职业道德准则》主要包括了以下内容:①全心全意为人民朋务一一这是评价记者行为和品质的最高道德标准。这是无产阶级记者区别资产阶级记者的一个根本标志，是新闻职业道德的核心内容，是社会主义新闻工作的根本宗旨。②坚持社会主义舆论导向。记者要注意以下几个方面:a.处理好重大新闻事件报道中的舆论引导。重大新闻事件发生或将要发生的时候、群众的媒体接触率就会大幅上升，记者应抓住这种时机大力宣传党和国家的政策精神。b.处理好正面宣传和舆论监督的关系。正面宣传无疑是弘扬主旋律的重要手段，但决不是惟一的手段。开展社会主义舆论监督，也是坚持正确舆论导向的重要内容。c.遵守宪法、法律与法规。记者既要受宪法、法侓对于普通公民的约束，又要自觉遵守职业道德、行业自侓。新闻记者还要学习宪法、法侓以及各方面的政策规定，了解基本埢的法侓术语、规范用语，不能在新闻报道中犯一些常识性的错误。

判断题 时评：是传播者借助大众传播工具或载体对刚刚发生或发现的新闻事实、现象、问题在第一时间表达自己意愿的一种有理性有思想有知识的一种论说形式。专栏评论：在报纸相对固定版面，特定专门栏目中发表的评论，主要是以个人名义发表的署名评论。在我国评论史上早已有之，改革开放以来发展迅速，类型也不断丰富。

判断题 现代社会巨大而复杂的环境已经远远超出了人们的感性经验范围。李普曼认为，人们再也不是主要凭借直接经验去认识客观环境，而是通过大众媒介提供的信息环境即“拟态环境”去把握它。“拟态环境”是指传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加下、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行，所以人们通常意识不到，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。在这整个的过程中，作为传播者的大众媒介以其所理解的方式精心编织与描绘了一个关于客观世界的图景，而广大公众却在不曾意识到这个过程的情况下，欣然接受和认可这幅图景以及附着于其背后的关于这个世界的理解、意义与想象。由此可见，在李普曼眼中，公众是事实的“局外人”，他们接受信息的自由仅限于被媒体操纵的结构化的“拟态环境”中。（1）“拟态环境”由被媒介精英操纵走向公众参与构建李普曼的“拟态环境”理论包含两个预设：①在现代社会，公众仅凭自己的能力无法认识广阔的客观世界；②传播者与受众是二元对立的关系。基于以上两个预设可以看出，李普曼的“拟态环境”实质是指在公众无知、缺乏理性和行动力的情况下，理性的媒介精英所操纵而构建的信息环境。但这个理论的成立是在李普曼取消了公众的理性主体和传播主体之后才成了顺其自然的逻辑现实。但“拟态环境”的理论缺陷首先在于把人类社会盲目简单化，其次还夸大了公众理性和行动力的缺失。人类社会是多样的、复杂的。李普曼简单地把一部分人想象为理性的人或另一部分人为非理性的人有失偏颇。人是社会和历史的行动者。无论是由理性控制的人，还是由欲望、情感所导引的人，都是片面的人。真正构成社会动力的是“全面、自由发展的人”，这样的人是同世界建立起来各种各样关系、积极参与社会交往的有生命的个体，不是接受少数“社会贤能”理性导引的“局外人”，而是自然潜能充分发展、社会关系高度丰富的交往主体。因此，人在传播领域也不能被简单的分为二元对立的传者与受者。在当代语境下，传者与受者还存在着信息互动、角色互换的关系。李普曼对公众理性认知能力消极否定，并持有“局内人”与“局外人”的成见，从而就消解了公众与少数“社会贤能”作为理性主体与传播主体的平等权力。历史地看，李普曼所指的媒介精英会极具理性、着眼全局利益的观点值得商榷。实质上，李普曼把“社会贤能”、“局内人”在某种意义上想象成了集中人类品德、理性与良知的代表。在当下的信息时代，随着传播技术的不断发展、社会自由民主观念的深入人心甚至变成制度设置，公众的信息渠道和交往范围得到了极大扩展，随之而提升的是他们运用理性关注世事的能力。李普曼“拟态环境”中处于20世纪初的可以被社会精英随意操纵的公众已为历史陈迹，代之而起的是有着交往需求和行动能力的公众。这些公众既是信息的接收者，也会成为信息的发布者，他们参与现代社会中“拟态环境”的构建。（2）“拟态环境”的非结构化趋向李普曼提出“拟态环境”理论的20世纪初是传统媒体独大的时代。那个时代，经媒体操作进行选择、加工的“信息环境”是具有内部统一性的即结构化的特征。在当代，公众参与构建冲击了“拟态环境”的结构化特征，从而出现了“拟态环境”的非结构化趋向。“拟态环境”的非结构化是指“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。在当今时代，公众接收信息的渠道里增加了网络、手机等新媒体。新媒体的出现及其地位的提升给信息环境带来两大变化，一是信息渠道的多元化，二是信息把关的弱化。网络是崛起中的新媒体的典型代表，它是促使“拟态环境”出现非结构化趋向的主要动力。网络是一个自由的信息平台，甚至是对现实世界的全面模拟。相对于传统媒体，公众可以在网络上更自由地获取自己需要的信息，但他们已不满足于被动接受。他们会对当前的信息做出判断而有选择的接收，甚至会否定已有信息的真实性，动用网络的力量扩展交往范围或亲自行动起来去挖掘信息。如近年来“人肉搜索”的兴起及“躲猫猫”事件中网友们的亲自调查就是例证。另外，网络还是一个发布平台。公众会根据自己的兴趣爱好，发布自己认为有价值的信息。这些行为既扩大了信息环境中的信息量，又增加了信息的多样性。网络信息的海量在事实上弱化了信息的把关功能。把关功能的弱化，在一定程度上带来负面影响，造成信息内容的泥沙俱下，质量参差不齐，甚至呈现混乱无序的状态。但另一方面，由于缺少过滤和加工，也使得信息的内容更加原生态。在信息渠道多元化和信息把关弱化的环境下，公众发布信息出于各种动机，其信息形式和内容也相对自由。他们不同于传统媒体受相对统一的新闻价值观和发布信息所固有的逻辑模式以及国家意识形态的严格控制的影响。因此，公众的信息呈现多元化、原生态的特征；但从另一个侧面看却显得这些信息不成一个逻辑整体。（3）“拟态环境”理论的重建李普曼的“拟态环境”理论是基于个人经历及所处的特定时代赋予他的某些理论前见而提出的，但这些理论前见正是其时代的社会现实的反映。在那个时代，公众处在对媒介的未启蒙状态，当他们相信了媒介提供的那看似符合理性与逻辑的一切事实，会渐渐地形成媒介依赖，不由自主地越来越少思考，甚至不思考。这样就出现了一位美国作家所观察到的电视转播月食的可悲景象：人们本来把头伸到窗外就可以看到真实的东西，却宁愿在荧光屏上凝视它的“映像”。于是，人越来越异化，成了没有思考能力和批判能力的“单向度的人”。在这种状况下，公众被媒介精英操作也就成了必然。历史地分析，李普曼只是从媒介的视角出发，塑造了一个“拟态环境”的媒介神话。在这个神话中，李普曼把社会精英塑造得能力非凡，而只把受众当作击而必中的靶子。现实中，受众有一定的批判能力和行动力。他们不会对“拟态环境”不加判断就全盘接受，更不会根据自己所不相信的媒介真实去做出下一步行动。在现代，李普曼所谓的被社会精英操纵的结构化的“拟态环境”已转变为公众积极参与构建的非结构化的“拟态环境”。这种非结构化的“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。

判断题 媒介不可能完成所有的五项功能，都是有主有次，有轻有重，有核心受众，有边缘受众。