判断题 互联网与大众文化大众文化是草根的、原生的文化形态。是不断变化的，是一种意义的不断构建过程。还代表了一种自由的力量，这种大众文化的流行与传播的力量来自新的“技术赋权”。1、网络形式的大众文化1符号的生成速度远远大于中心化的媒体2小众文化和大众文化之间的界限不断模糊3用户参与流行文化生产2、网络流行文化的独特样式1网络语言2网络文艺3网络恶搞4网络模仿

判断题 邓拓：1、著名记者，报刊政论家，杂文家。1966年文革中重点批评对象，含冤去世。2、1937年进入革命根据地，从事党的报刊工作并长期担任主要负责人。1940年任《晋察冀日报》社长兼总编辑1949年起担任《人民日报》总编辑、社长，亲自主持了1957年《人民日报》改版工作1957年当选为全国记协主席，因在整风期间宣传报道中跟不上毛泽东步伐而被批评1958年改任中共北京市委分管文教的副书记，负责主编理论刊物《前线杂志》1961年为《北京晚报》开辟《燕山夜话》的专栏，撰写知识性杂文他所写的新闻理论的文章，收集在《邓拓文集》第一卷，约15篇3、邓拓杂文的特点：1961年《北京晚报》副刊《五色土》开辟杂文专栏《燕山夜话》，邓拓执笔，每周二、四刊登两次。署名马南邨。这个专栏题材十分广泛，作者旁征博引。议论横生，将知识与思想熔于一炉，写的引人入胜，发人深省，以深刻的思想，丰富的知识和特有的文采深受读者的喜爱，不久结集出版，广为流传。邓写这些杂文时刚刚48岁，正是一个政论家与史学家的黄金时代，虽是短短千字的文章却将其广博的知识、丰富的实践经验、高深的理论修养、精湛的写作技巧融为一体，是真正的厚积薄发。1961年——1962年，在《前线》发起《三家村札记》，由吴晗、廖沫沙执笔，共用笔名“吴南星”4、邓拓的新闻思想1邓最重视的是报纸的社论工作，认为社论是一期报纸的旗帜，报纸的评论工作应当看成是思想工作的主要表现形式之一。2重视报纸的理论宣传，应当就各项问题进行马列的解释，强调理论宣传要从实际出发，力戒教条主义3对办报的任务和目的上，认为全国性报纸与地方性报纸是有区别的，全国性报纸的责任是全面地反映全国建设工作的成就，解释全国性的问题与任务，从全国的观点出发并照顾地方的特殊条件来反映地方生活，解释地方的成就和经验，并把它们普及到全国去，还负有解释中国的国际状况和中国政府的外交政策，保卫世界和平的任务。地方报纸应以大篇发表地方材料，以地方实际情况和需求发其他地区的经验和材料4群众办报和全党办报，认为从群众中来到群众中去，用群众的形式表现群众的内容就是全党办报的核心。5十分重视改进新闻报道，提出：新闻必须用事实说话，必须选择人民有共同兴趣的事实，刚刚发生的事实，倡导“简明的科学的生动的文风”。

判断题 新媒体从哪几个方面改变了以往的媒介生态1，打破传统媒体霸权2，发行量、收听收视率变化3，经营收入变化4，受众结构变化5，阅读习惯变化

判断题 广告投放后广告对象的反映比较强烈，反馈量大大增加，则投放的广告比较成功，这种网络广告效果评估用到了专业机构评估的方法来测定。

判断题 公共关系部日常的工作特点是工作量大、技术性强和形式多样。

判断题 史量才之死：1934年（1）史量才是一位很有作为的新闻事业家，是爱国进步的民族资本家，报业家。1912年接办《申报》后，在企业化经营方面取得引人注目的成就，但在政治上是保守的。史量才想建立英美式报业托拉斯，但是国民党当局使他的托拉斯构想失败。他的事业雄心仍在，还要搞改革。他邀请黄炎培、陶行知、戈公振等参加《申报》工作，共商革新大计。1931年9月1日发表《本报六十周年纪念宣言》，提出了奋斗目标，但是十多天后就发生了“九一八”事变。（2）骤变的形势使《申报》的纪念活动中断，却深刻教育了史量才。民族危亡的严酷事实和救亡运动的爱国激情，使他认清了蒋介石对日妥协和“攘外必先安内”政策的危害，毅然赞同团结抗日的主张。1931年上海各家日报在史的策划下，同时刊载《宋庆龄为邓演达被害宣言》，1932年发表时评《剿匪》，矛头直指蒋介石；淞沪会战期间，史带头发起上海地方维持会，并被推选为会长。1932年发表《六十周年革新计划宣言》，宣布几项革新措施，还强调需要“社会大众的伟力”来推进新闻事业。（3）史量才和《申报》的变化为社会所瞩目，而在国民党看来，这些变化意味着《申报》脱离它的控制。在软硬兼施均为能奏效的情况下，1934年，被特务杀害。（4）史量才被暗杀，是以蒋介石为首的国民党当局用极端手段维护其新闻统制、严防失控的一个案例，其意图是遏制乃至扑灭抗日救亡宣传。

判断题 作为一名新闻编辑，常运用分析法、校对法、调查法去努力发现新闻事实差错。

判断题 舆论监督的主体是媒体，而非人民。（）