我国新闻采访学这门学问开始形成于何时?以哪本著作为标志?
我国新闻采访学这门学问开始形成于“五四”旪期,以邵飘萍 1923 年出版的《实际应用新闻学》为标志。
《实际应用新闻学》是民国旪期我国著名记者邵飘萍的新闻理论著作之一,也是我国最早的新闻采访学专著之一。1918年北大成立了新闻学研究会,著名记者邵飘萍被聘为导师,在北大新闻学研究会的研究班上主讲新闻采访,并指导会员的实习活动。后又在平民大学继续讲授这门课, 其讲稿整理成《实际应用新闻学》一书,于1923 年出版。此书为刚破土而出的新闻采访学建构了一个初步的体系,标志着新闻采访这门学科已开始形成。
邵飘萍在该部专著中,从理论高度阐述了新闻采访、写作和记者修养等主要新闻业务,实用价值颇大。专著全书分14 章,内容有记者地位与资格、采访方法、新闻价值等。它重规新闻价值与采访心理的研究,强调记者要有新闻敏感,“认识新闻之价值”,供给读者“以最新而又最有兴味最有关系之各种消息”;采访要研究对方心理,讲究方法,“察言观色”,注重实战;新闻采写要以“探求事实,不欺阅者”为“第一信条”,记者要刚正不阿,以“品性为第一要素”。
该书是中国第一部论述新闻采访的学术专著,对中国新闻学基础框架的构建具重要意义。该书还是我国最早的一批新闻理论著作,为我国新闻教育事业做出了开拓性贡献。
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判断题 传播产品是指新闻作品的功能在于传播。具体地说,它是向大众传播新闻的产品。传播是新闻的活力,是新闻生命力的体现,也是新闻得以生存的形式。对报纸来说,一篇新闻报道,记者写出来,只有上报刊登了,也就是说传播出去了,进入了读者市场,它才可能发生作用。如果被压下不发,没有见报,那么它就失去了传播的前提,也就丧失了新闻的生命力。对那些已经进入读者市场的新闻报道来说,有多少读者阅读了这篇稿件,阅读后的反映如何,则决定着这篇稿件传播面的宽窄以及传播力的强弱。新闻报道的接受者是读者,新闻报道的市场在读者,西方新闻学说:“报纸是作为社会舆论的纸币而流通的。”即读者是买主,办报纸是办给读者看的,新闻报道是写给读者看的。
判断题 新闻采访中的倾听方法倾听:去听,去理解,为随后再现采访对象提供的基本信息做准备。一、采访中仔细倾听的作用1.了解事实真相2.发现新闻线索3.提供写作思路二、采访中倾听谈话的原则1.注意力高度集中2.全面地倾听3.耐心地倾听三、怎样成为职业倾听者1.做好倾听准备2.倾听观点3.倾听支撑事实4.评价对方的发言5.倾听没有说出的话或说出一半的话6.鼓励并指明方向7.显示你正在倾听四、因人而异的倾听1.对知无不言、言无不尽者2.对想说而说不出3.对思维活跃、爱跑题者4.对出于某种原因讲一半留一半者5.对给采访设置障碍
判断题 整理职责收齐校样与原稿。并要尽快送到老师那里。
判断题 埃德加斯诺与《西行漫记》:斯诺:美国著名记者作家,1936年第一位进入陕北采访的外国记者,1937年他所写的《西行漫记》打破了国民党的新闻封锁,第一次真实的报道了陕甘宁地区的实际情况与中共领导人的政治主张,在国内引起强烈的震动。他曾报道淞沪抗战,写作《远东前线》一书,记述了日本侵华经过,歌颂中国军民的抗日斗争。他曾担任燕京大学新闻系讲师,同时兼任英美多家报纸的记者和撰稿人。他曾向国外详细报道皖南事变的真相,被国民党政府取消在华记者特权,新中国成立后两次重访中国,著有《大河彼岸》,《中国巨变》等作品。为促进中美人民的友谊倾注了心血。《西行漫记》:美国记者斯诺撰写的新闻报道通讯,该书写于1937年,为了便于在沦陷区和国统区发行,改名为《西行漫记》。供不应求,被译成多国文字出版,成为畅销的世界名著。大批进步青年在该书的影响下踏上奔赴延安的征途。这本书内容丰富,文笔优美,配有大量照片,被誉为报告文学的典范。
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判断题 封建社会新闻活动得到进一步发展的历史背景,它与原始社会新闻活动相比有那些相同点和发展:第一、社会背景及原因:社会关系进一步复杂化,彼此之间的联系更为密切。1)国家的形式更加完备,建立了中央集权制,其巩固需要与灵敏的情况反应相联系。2)农民起义不断,双方都需要了解对方的情况,内部也需要大量新闻传递工作,以便协调一致。3)封建社会的农民有了一定的人身自由和自主权,需要了解一定的情况来维持自身生活和生产。4)地主阶级除了用武装来统治,同时通过思想来麻醉农民,新闻成其宣传德威的工具手段。5)社会分工比过去更加明确,尤其是城镇的出现,为新闻的发展提供了地域基础。第二、与原始社会新闻相比的相同点:1)无论何种阶级都必须要一定的新闻量才能生存下去。新闻活动的主要目的是为了了解客观世界的变动。2)人们从事新闻活动的原因:人类相互之间的联系和客观世界的永恒变动。第三、发展:1)规模越来越大,并且在封建社会有一大批专门从事新闻活动的脱产专职人员。2)内容大大丰富、复杂。除了自然变动、部落战争,涉及到政治、经济、文化、军事等多方面。3)传递新闻的手段多样化了:符号、信号(原始)——手写文字(奴隶)——印刷品(封建)