判断题

容器人:“容器人”是日本传播学者中野牧在《现代人的信息行为》一书中描述现代人的形象时提出的。“容器人”是指在现代的大众传播环境尤其是以电视为主体的传播环境下,人们的内心世界犹如封闭的容器,他们是孤立的,封闭的。他们为了打破这种孤独的状态也希望与别人接触,但是这种接触只是容器外壁的碰撞,并没有内心世界的交流,因为他们并不希望对方了解自己的内心世界,所以保持一定的距离成了人际交往的最佳选择。“容器人”注重自我意志的自由,对任何外部强制和权威都不采取认同的态度,但却很容易接受大众传播媒介的影响,他们的行为也像不断切换镜头的电视画面一样,力图摆脱日常繁琐性的束缚,追求心理空间的移位、物理空间的跳跃。 该概念强调电视等大众传播媒介对个人社会化和人格形成过程的影响。

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判断题 “两报一刊”:“两报一刊”是指文化大革命时期的《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志。“两报”是指中共中央机关报《人民日报》、中央军委机关报《解放军报》,“一刊”是中共中央机关刊物《红旗》杂志。文革中,“两报一刊”成为制造舆论的重要阵地。从1967年11月开始,《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志就联名发表社论、文章,这些社论和文章往往经过毛泽东的亲自审定,毛泽东的一些最新指示也主要通过这些社论和重要的文章公之于世,这些社论不仅全国各地的报刊要全文转载,广播电台也要全文广播,塑造、影响了文革时代的文风。

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判断题 “无情未必真评论”的说法对不对?为什么?(1)“无情未必真评论”是中的之言。道理很简单,新闻评论作为一种论是非、说道理的文字体裁,它无非是提倡一种东西,反对一种东西,达到扶正祛邪、兴利除弊的目的。因此作者在论述一个问题,阐明一观点时,总要受自己或褒、或贬,或喜、或怒,或激动、或批判的情感所统率、所制约。(1)人们经常讲的“合情合理”、“通情达理”、“情理交融”等等,都说明情与理是对立统一的,情为理服务,理借情感人。实践表明,评论文章若能娓娓道出“理’来,既能说服人,“深深透出情"后,又能打动人。正因为如此,从我国近代著名政论家梁启超开始,都十分强调笔端要常带感情。毛泽东更强调指出“政论应该像政论,但并不排斥抒情。”

判断题 简述新闻稿件的修改一、新闻稿件修改的内容:事实的订正、思想政治差错的校正、语言逻辑辞章的订正、润色二、新闻事实的订正:1要求:真实、准确、科学、统一、清楚2事实订正的方法:分析法、调查法、核对法三、观点的修改:1思想政治差错的修改;2政策差错的修改;3选取合适的角度,突出主题四、语言辞章的修改:1订正:文理、语法的错误;错字、别字2压缩:使稿件简洁、精炼。3增补:在尊重事实的基础上,对必要的内容加以补充。4改写五、根据报纸的特点修改稿件:1根据报纸的读者对象;2根据报纸的风格六、改稿的程序与方式:1程序:通读全文-着手修改-检查性阅读2方式:a编辑亲自调查,与作者一起修改;b编辑对原稿提出修改意见,由作者修改;c直接由编辑修改、润色七、改稿工作的注意事项:1不随意修改事实,坚持加工不加料;2尽量保持作者的原有风格。

判断题 天变邸钞:是一份专门报道明熹宗天启六年六月初六发生在北京的一次特大灾异事件的报纸。原件无存,其全文因被作为附录收入明人文集而得以间接保存下来。《天变邸钞》的报道涉及方面很广,是抄报人在做过大量的采访和情况汇集后自己编写的,并非官方发布的。它出于民间包房的可能性较大,属于临时拔刊,大量复印出售,广为传播的那一类民间报房出版的报纸。

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