判断题 《阿尔及尔宣言》是1973年第四次不结盟国家首脑会议通过的一份有关国际信息传播体制的宣言。其内容为：现存的传播渠道不仅是罪恶的殖民地时代的遗产，而且阻碍着各国之间自由、直接而迅速的传播与沟通；发展中国家必须共同采取行动，来改变现存的传播渠道。一般认为，《阿尔及尔宣言》是“新世界信息秩序”之争明朗化的开端。

判断题 新闻工作者坚持党性原则，就不能做到真实，客观，公正。

判断题 “三贴近”的要求为媒体找准新闻源头指示了方向，提供了丰富的源泉。（）

判断题 反射率高物体受光照明低。

判断题 坚持正确舆论导向的基本要求是什么：舆论导向是指新闻宣传中占主导地位的舆论倾向。舆论导向直接影响广大社会成员的思想和行动，关系革命和建设事业的成败以及党和人民的祸福，因而是新闻工作中一个需要高度重视的原则性问题。正确把握新闻舆论导向的基本要求包括以下几点：（1）善于运用新闻手段，靠雄辩的事实为正确舆论提供强有力的依据。新闻手段的特点是以事实为依据，以事实作基础，通过对事实的报道和评述来表达观点，阐明立场，进而形成舆论并影响和引导舆论。它靠着雄辩的事实为正确的舆论提供有力的依据，也靠着雄辩的事实对错误的舆论进行有力的揭露和批判，因而，新闻传媒的舆论引导往往更具说服力和感染力，更能收到好的效果。（2）总揽全局，针对舆情，及时发表评论，为社会舆论树旗定向。社会主义新闻事业作为党和国家的宣传舆论机关，必须时时、事事站在国家和人民利益的高度，总揽全局，把握大局，在关键时刻，在重大问题上，要适时地针对已经出现的舆情，及时发表评论，表明立场，为社会舆论树旗定向，以使舆论朝着正确的方向流动，并迅速发展为主导性舆论。（3）弘扬主旋律，大力宣传先进典型，为社会舆论导向。在新闻宣传和舆论导向中，确立一个主导思想，突出和强化一种主导性舆论，使其成为引导群众思想的主体舆论，成为舆论传播中的一支主旋律就显得格外重要。新闻媒介强化主导性舆论，弘扬主旋律，除了用党的路线、方针、政策和马克思主义的政治理论宣传和思想品德教育引导舆论外，通常采用的方法是大力宣传先进典型，通过典型的报道和宣传为社会舆论导向。（4）积极开展新闻批评，扶持正气，鞭挞邪恶，形成社会舆论的健康主流。歌颂光明，弘扬真善美是新闻事业的光荣任务。而揭露黑暗、批判假恶丑，也是新闻事业不可推卸的责任。新闻媒体要从舆论导向的角度积极开展新闻批评，大力扶正祛邪，无情鞭挞邪恶，坚决抑制错误舆论，以形成社会舆论的强大的健康主流。（5）把握好新闻宣传的度，防止大起大落，保持舆论的常态。大量事实说明，在新闻宣传和舆论导向中出现的许多问题，都同对宣传报道的内容、时机和分寸的把握失度有关。新闻媒介在组织和安排报道时要有一个“度”的控制，要做到一个时期的宣传或对某一事物的宣传应当有点有面，点面结合，布局合理，疏密适中。要防止大起大落，保持舆论的常态。（6）善于处理热点问题，主动化解社会矛盾。对待热点问题，新闻媒介应当热情关注，要善于给热点问题降温，使难点问题变易，要主动化解矛盾，以促成矛盾得到缓解，问题得到解决，舆论导向实现正效应。新闻媒介要实现正确的舆论导向，要求得最佳的传播效果，就应当始终保持清醒的头脑，要善于审时度势，把握时机，化解矛盾，缓和气氛，要努力创造一种宽松、和谐、平顺的舆论环境。（7)贴近实际，贴近生活，贴近群众，增强宣传报道的吸引力。舆论产生于人们对现实问题的议论，现实生活是舆论形成的基础。因此，新闻媒介传播和引导舆论要坚持从实际出发，要努力贴近实际，贴近生活，而不能脱离现实生活。要引导群众正确地对待改革，看待形势，须实事求足地对形势作客观的分析，使群众通过新闻宣传和舆论引导能正确认识形势，既充分看到成绩，又正确对待困难，树立起前进的信心。（的各级各类传媒相互配合，协同作战，形成新闻舆论的整体优势。社会主义新闻事业的新闻宣传和舆论导向服从于为人民服务、为社会主义服务、为党和国家工作大局服务的目标和方向。因此，各级各类新闻媒体都应当把自己所从事的工作看做是党的事业、人民的事业、国家的事业和集体的事业的一部分。在工作中，应当同其它媒体相互配合，协同作战，以形成新闻舆论的整体优势，更好地完成党和人民赋予的新闻宣传和舆论导向任务。

判断题 观察：观察又称“用眼睛采访”，是指人们有目的、有计划地利用感官去认识自然界中各种现象的活劢，它是人们获得经验知识的方法。采访中的观察是指记者对客观事务所进行的一种察看体验活动。观察对于新闻采访的重要性是显而易见的，每一次成功的采访都离不开记者的观察。新闻采访对记者的观察有几点要求:要敏锐、要独特、要准确、要抓要害、要抓特点、要深刻。

判断题 试对社会传播的总过程理论进行述评:（1）日本学者的传播总过程研究①社会传播的总过程理论是二战后日本传播学者提出的一种基于马克思主义传播观的宏观过程研究理论，这种理论把传播看作是一个与社会交往形态密切相关的范畴，在研究人类社会传播的历史总体进程的同时，将现代社会的传播特别是大众传播与宏观社会结构联系起来加以考察。以田中义久1970年提出的“大众传播过程图示”为代表。②总过程理论从马克思和恩格斯的交往理论出发，把人类的交往分成三类：“能量交往”、“物质交往”和“符号（信息）交往”。符号（信息）交往过程也就是传播过程，它建立在前两种交往的基础之上，与社会生产力、生产关系和意识形态保持着普遍联系和相互作用；在阶级社会中，社会传播还是一定阶级结构的体现。③总过程理论把大众传播看作是信息的生产、流通和消费的过程，并对资本主义制度下的传播结构及其本质进行了多方面的分析和批判。总过程理论远远突破了行为主义传播学的理论框架，把传播研究与整个社会结构、与改革社会的目标结合起来。（2）唯物史观下的社会传播总过程①信息传播属于与人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴。②精神生产是人类特有的两种生产活动之一，属于上层建筑的生产和再生产。它在受到社会经济基础运动规律制约的同时，受上层建筑规律的制约更为直接。③精神生产也存在着生产力和生产关系的辩证运动。④传播学必须把人与人的传播关系与宏观的社会精神生产和精神交往联系起来加以考察，才能揭示其实质。作为精神生产关系的传播关系中同样存在着生产、分配、交换、消费四个环节，这些环节相互联系和相互作用构成了社会传播这个“总体”过程的运动。这个观点，实际上也是辩证唯物论关于社会传播过程的系统观。

判断题 我认为知沟中对知识的定义是导致知沟理论“指责受害者”。（1）美国的大众传播研究一直以来采取的是以传者为中心的模式，信源发出的信息是接受者希望得到的，接受者是被动的，整个信息传播过程是抽象的，脱离具体环境的。传播研究没有从信息使用者的角度出发进行研究。经典的知沟理论把公共事务和科学信息方面的信息差距定义为知沟，这显然没有从使用者的角度对信息做出界定，并不是所有人都认为公共事务和科学信息有价值，会对他们的生活产生影响。重要的是这些不同的信息对于使用者的意义是什么。（2）从个人需求和微观层面人手研究知沟的原因，避免了对社会行为做出单因素的解释，但是另一方面，也不能简单地把个人需求与社会结构割裂开来看。如何阐明社会结构与个人需求之间的关系，应该是知沟假设进一步探讨的问题，这需要更为全面的解决结构与文化、宏观与微观矛盾的理论解释框架。