判断题 杂文：杂文是一种文学体裁，但又不同于一般的文艺作品，还具有政论的性质。杂文兼有文学和政论的特点，是介于文学和政论之间的一种边缘体裁。也可以说，杂文是一种特殊的政论:文艺性的政论。

判断题 “无冕之王”一词出现于19世纪英国《泰晤士报》三多主笔时期。当时，被称为“大力神”的《泰晤士报》成为英国舆论的领袖。主笔辞职后，常被内阁吸收为阁员，地位很高，人们称他们为“无冕之王”。后来，西方新闻界也自诩记者为“无冕之王”，意思是说记者享有凌驾于社会之上的特殊地位。其实，在资本主义社会，资产阶级新闻媒体大多属于垄断资本所有，从根本上说，他们都是为垄断资本的利益朋务的，记者很难或者根本不能摆脱这种格局。所以说记者享有凌驾于社会之上的特殊地位，实际上是不可能的。有些西方记者自己也丌承认他们是“无冕之土”。

判断题 马克思主义新闻观的法制化观点反应了“以人为本”的整治文明。（）

判断题 了解通讯的演变历程。通讯是指以叙述与描写相结合为主要表现手法，较详尽报道事实的新闻常用体裁。在叙描结合的基础上，可适时、适当使用抒情与议论等表现手法和相光修辞手段，使受众产生如见其人、如见其物、如经其事、如临其境的深切感受。在我国，最早的通讯是出于王韬之手，早在1872年，他就有国外游历而编译的《普法观战纪》。真正在通讯上自成一格并有重多影响者当属黄远生。1915年12月25日其在旧金山遇刺后，友人将其新闻作品辑为《远生遗著》，共4卷，是我国历史上第一部以报刊通讯为主的文集，由此也正式奠定了通讯在新闻体裁中的地位，黄远生本人也被称之为“通讯界之大师”、“新闻界之奇才”，“远生通讯”蜚声于时并流传至今。在中国，通讯体裁的发展非常迅速，并丰富多彩，目前，通讯体裁的主要题材有:人物通讯、事件通讯、风貌通讯、工作通讯、人物专访、新闻小故事、特写等。

判断题 制作百科是为一个新产品最快速进行品牌构建的方式

判断题 对新闻时评的理解。新闻时评又称时事评论，简称时评。他是传播者借助大众传播工具或载体，对刚刚发生或发现的新闻事实、现象、问题，在第一时间表达自己看法的伦说形式。新闻时评，说当今社会热点，抓民众关心之焦点，破群众生活只能难点，在正确引导社会舆论的同时，让广大受众也介入“评头论足”的社会生活，论公共提供自由表达的话语平台。

判断题 论新闻写作的基本要求。新闻写作有区别于其他文字写作的一些特殊要求。这些要求来自新闻报道自身的特点。其中起决定作用的是，新闻报道作为大众传播产品，需要满足大量、广泛传播信息的需要，同时这种传播是在与受众之间通过快速交流实现的。在相当大的程度上，传播产品与读者观念、组合产品与版面观念决定新闻写作的基本要求。新闻写作的基本要求包括如下方面：（1)坚持真实性真实是新闻的第一生命。如果新闻不能坚持真实性，则失去它存在的价值。新闻真实性的具体要求：构成新闻的基本要素要准确无误；新闻反映的事实的环境条件、过程和细节，人物的语言甚至动作都必须真实；新闻中引用的各种材料，如数字、史料、背景材料等，都必须准确，新闻中涉及任务的思想认识和心理活动等，都必须是当事人所述。坚持新闻真实性，应注意以下方面：①注意微观真实与宏观真实的辩证结合。整体不是个体的简单相加，宏观也并非微观的简单放大。微观科学固然是客观科学的前提，但宏观科学更是微观科学的指导和保证。在很多情况下，单就某一事实而言是绝对真实的，但把它放到全局、大背景下进行考察，则失去原来意义上的真实性。以点代面、用一个侧面否定另一个侧面、片面性、绝对化等都会造成新闻的“总体失实”。②加强作风建设，消除“客里空”影响。“客里空”是苏联剧作家考涅楚克的剧作《前线》中一个惯于捕风捉影、弄虚作假的前线记者的名字。后来成为记者浮夸作风的代名词。具体表现在：为追求生动感人，“合理想象”增加许多不真实的细节；“合理预言”，加大提前量；夸大其词，胡编乱造；见风使舵，强扭角度。③提高记者素质，增强辨别能力。有时记者本意并不想造假，但由于素质上的欠缺，或粗枝大叶，或真假不辨也会造成失实。（2）坚持时效性新闻报道是时间性极强的文字作品。有些新闻迟发一步，可能成为没有价值的旧闻。这由新闻自身的“一次性消费”特点决定。在市场经济的环境里，时效的重要性更加明显，它既是传媒的资源优势，又是资本优势。拥有第一时效的新闻不仅产生社会效应，而且产生相应的经济效益。新闻姓“新”，时间性是新闻的本质特征之一。记者采访必须雷厉风行，随时—处于待机状态，争取在“第一时间”赶到现场。在新闻写作中体现时效性的方法如下：①新鲜。要加强今日新闻的采写；学会在报道中把最新鲜、最精彩的信息或内容“拎”出来，用最明显的形式摆在读者的面前；寻找新闻的最近点。尽可能找出某件新闻事实在今天的依据。“最近点”包括两方面的内容：a.“一点”，即新闻所报道的“何时”要素，是指新闻事件发展过程中②快速。记者要学会快速写作。最迅速的应该是“倚马可待”。在消息的电头里，抢发新闻的时间“单位”正在变小。③简短。把新闻报道——无论消息还是通讯都写得短些、精粹些，对提高时效性有重大的意义。篇幅短了，在有限的版面和时间里，可以多发新闻报道，传递更多的信息；简短有助于突出新鲜的内容；简短还有助于快，新闻报道写得越长，所花费的时间也就越多，发稿自然不会快。（3）坚持可读性可读性，是指要把新闻报道写得让读者愿意读、喜欢读、读得下去。要把新闻写得“好看”。落实到新闻写作的行文中，可读性主要体现在要使整个新闻传播的过程做到通畅，没有障碍，要使新闻报道尽量消除自身的小确定性与模糊性，增强其透明度，便于同读者的快速交流，使得他们容易接受。坚持可读性包括以下几点：①具体a.选题角度、报道内容要具体。b.新闻报道的叙述以及情节、细节也要具体。②生动a.在某些方面“生动”与“具体”是联系在一起的，越是写得“具体”就越容易生动。b.新闻报道一定要“见人”。c.新闻报道能否生动，结构也有很大的关系。③通俗通俗，是指要把新闻报道写得深入浅出，明白如话。a.解决“新闻官腔”的问题。不能把来自某些权力机关的新闻发布、领导讲话稿、工作简报之类的材料拿过来，不经采访，也不经任何文字消化加工与改写，就当做新闻报道原文照登。b.要学会“第二种翻译”。指用浅显的文字、生动的比喻或者老百姓熟悉的语言来讲述、表达或说明新闻报道中的内容。c.巧妙地处理新闻报道中的数字。全局性、易懂易记的数字能加强传播的力量，但堆砌大量数字会削弱传播的清晰度，因此要巧妙地处理好数字，使其内容通俗易懂。（4）坚持针对性针对性有两层意思：第一是指在进行新闻写作时，心中要有对象感，即明白这条消息或者通讯写给谁看；第二要明确为什么而写，你的报道是针对什么问题而发，通过它要引导或影响读者到什么目标上去。这两层意思可概括为两句话：了解传播对象，明确传播日的。新闻写作的针对性精髓在于“具体问题具体分析”，它是一个动态的概念，不是一成不变的。针对性就报道内容而提出的写作要求，包括三方面：①加大信息量a.学会多侧面地进行报道，或称写“立体化新闻”。多侧面报道要求客观地按照事物的本来面目，透过多种角度，运用多种手段进行综合报道，避免单向、直线思维模式。b.学会抓特点。特点越鲜明，差异越显著，其信息越大。学会使用新闻背景。无论是事件本身的直接背景还是相关间接背景，都能有效地加大新闻报道的信息量。d.用尽可能少的信息符号传递尽可能多的新闻信息。②加大知识含量a.知识是人类认识自然、认识社会、认识自身的经验总结，它最大的特点是科学性。因此，在一定的意义上看，加大新闻报道中的知识含量，即是要讲究科学性，要注意挖掘和展示信息背后的某种客观规律。b.知识含量的增加，不仅是简单的数量增加，更重要的是在质量上的增加，即在报道的选材、角度上都要比单纯信息的报道更深入一步。③挖掘思想深度读者不仅要知道发生了什么事，还要了解发生的原因，要理解事实的“意义”。因此能够给读者提供一定思想深度的新闻报道，其现实的针对性也越强，新闻报道的影响力也越大。

判断题 目前的组织传播研究，内容丰富，学派纷呈，大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中，基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派；现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。（1）古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来，机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊，一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察，如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等，其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此，古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题，信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中，书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用，如军队组织、生产装配车间及快餐店等，对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。（2）人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视，对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中，管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机，使他们的需求得到满足，能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要，但却大力提倡横向流动，即员工间的互动。突出强调面对面的传播，更多地体现了管理的人性化特点。（3）人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”，把员工看成组织的体力和智力的贡献者，员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外，还强调创意传播，即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好，关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看，人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动，即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播，因此偏重非正式传播，但不排斥正式传播。（4）系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统，它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念，但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样，各系统之间有很高的相互依存性，一个子系统出了问题，会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界，以供组织与外部环境进行各种交换，包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质，以利于组织的有效管理。（5）文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为，一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分，那么它将是一个适合个人工作的地方，同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分：一是价值观，是组织强调的信念和看法；二是英雄，也就是代表了组织价值观的个人神话，如柳传志等；三是礼俗和习俗，是组织用来弘扬其文化价值观的仪式；四是文化网络，即用于确立和强化文化价值的传播系统，以促进价值观的广泛传播。但是，对强势文化的过度重视，偏信“正确”文化对组织成功的作用，有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行，要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。（6）批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所，理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象，以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现，对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。