判断题 “报禁”1951——1988：1951年，台湾“国民政府行政院”以全省报纸、杂志已达到饱和点和节约用纸为理由，宣布对今后新申请创办的报纸、杂志、通讯社“从严限制登记”1952年又以行政命令宣布“停止报纸登记”。上述禁令被台湾新闻界习惯地称为“报禁”。所谓的报禁包括“三限”，限证、限张、限印。1988年，报禁解除。“第四台”：在台湾台北和高雄等城市，三大台（台视、中视、华视）之外，所谓“第四台”方兴未艾，是指那些擅自铺设电缆到订户家，利用录放设备播放录影带节目，并收取费用的地下有线电视台。这些有线电视台的设立并为经合法登记批准，因此没有频道名称，没有台号，甚至没有公开的台址，但它的播放讯号可以在电视频道中出现，民间将之老三台之外的“第四台”。

判断题 为什么说随着传播技术的快速发展，现代社会环境双重性的特征越来越突出:（1）人的行为在特定的自然环境和社会环境中进行，在现代社会，人与环境的互动小仅包括客观环境，还包括大众传媒营造的“信息环境”，这即是环境的双重性。信息环境，是指一个社会中由个人或群体接触可能的信息及其传播活动的总体构成的环境。（2）拟态环境是指信息环境并不是现实环境的镜子式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。绝大多数人只能通过新闻供给机构去了解身外世界，人的行为已经不再是对客观环境及其变化做出的反应，而是对新闻机构提示的某种拟态环境的反应，产生脑海图景。传播媒介大多具有特定的倾向性，因而拟态环境并不是客观环境的再现，只是一种象征性的环境。（3）信息环境在传统社会中客观存在，但由于社会交往的空间相对比较狭小，信息环境与客观环境还处于重合状态。但随着传播技术的发展，信息环境则与客观环境产生了分离，成了不同于环境本身的“二次环境”具有了相对独立性，环境呈现了双重性。现代社会越来越巨大化和复杂化，人们由于实际活动范围、精力和注意力有限，不可能和与他们有关的整个外部环境和众多的事物都保持经验性接触，人们越来越依赖信息环境，而脱离客观环境，而传播技术的快速发展，又使信息环境日益丰富和全面，所以现代社会环境双重性的特征越来越突出。

判断题 经验主义有别于符号学的关键在于它假定有客观真实存在，可以被研究或是被证实真伪。

判断题 产品社群从一开始就是基于群成员对品牌的信任和共鸣而建立的，因此对品牌有非常高的忠诚度，不会轻易离开社群。

判断题 当前，我们正向社会主义现代化“三步走”发展战略中的第二步战略目标稳步迈进。（）

判断题 如何评价使用与满足理论:使用与满足起初只是一个模糊的研究领域，探讨受众为什么会被特定的内容或媒体（广播竞猜节目、肥皂剧、报纸等）吸引，但是当这种取向成为正式的使用与满足理论后，尤其是刚提出该理论时，理论建构方面尚不完善，受到了不少批评，这些批评促使使用与满足理论日趋成熟。第一个批评，该理论缺乏明晰的概念和理论框架比如使用、满足、动机、需求等缺乏明确的界定。而且该理论也被认为是一种同义反复，测量出受众的满足，然后再回过头来预测需求，或者是由需求去预测满足，缺乏对两个因素的独立说明，使得它像“适者生存”一样，成为一个不可证伪的判断。但是我们也可以看到，随着研究的深入，学者从不同的维度界定了满足（内容、使用过程、社会），麦奎尔的媒体需求矩阵也对需求产生的社会根源和社会心理根源进行了探讨，期待价值模式对整个使用满足过程进行了清晰的描述。总之，早期对使用与满足理论的批评，现在看上去似乎并没有当初那么犀利了。第二个批评，使用与满足理论中受众的主动性问题随着研究的深入，使用与满足理论不再孤立地看待受众的主动性，也将社会环境纳入讨论。修正后的使用与满足理论认为，虽然受众的使用动机受到各种社会因素的影响，但是受众不是被社会结构简单决定的，在把需求与使用联系起来的过程中，他们仍具有一定的选择能力。第三个批评，针对的是使用与满足理论的研究方法早期的使用与满足研究认为，受众能够明确地意识到并区分自己的需求和满足状态，因此学者主要使用受众的自我报告的方法对各种动机进行分类和归纳。卡茨在1974年提出的使用与满足研究的前提假设中将此作为其中之一。这一研究前提受到了行为主义者的质疑，认为它过于主观，缺乏代表性和客观性。但随着研究方法的发展，我们可以发现，刚才提到的很多研究采用了抽样调查、实验、因子分析、结构方程的方法，更客观地测量和分析了受众的使用与满足，逐渐克服了早期的问题。第四个批评，由批判学者们提出，他们认为使用与满足理论忽略了政治经济学和文化。比如埃利奥特认为，使用与满足理论把社会权力与机会分配的不平等排除在外，忽略了不同群体的利益冲突和媒体为了统治阶级利益进行的宣传。卡里和克雷林则批评使用与满足理论过于强调传播功利性—结果模式，忽略了文化和象征性符号带来的直接满足。它并不像批判或文化研究者所要求的那样革命，放弃科学主义、简单的功利主义，甚至功能主义框架，相反，它在实证主义的范式下展开研究。这两种范式之间的对话没有继续下去，如果早期的使用与满足理论的受众深度访谈还存在民族志的倾向，那么现在它正在朝着更精确的量化分析的方向发展。文化研究学派的受众研究不得不另起炉灶，从意义与文化的角度展开受众的研究。两种研究范式隔岸相对，从不同角度探索受众的媒体使用。总之，使用与满足理论虽然存在着许多不足，但是它仍然是一个非常简单实用的理解传播过程的理论，随着我国媒体市场化的发展，受众的需求将越来越得到人们重视，在当今的中国它还仍有用武之地。

判断题 简述我国新闻记者应具备的修养。新闻记者应该打好五个根底:理论路线根底、政策法侓法规根底、群众观点根底、知识根底、新闻业务根底;坚持发扬六种优良作风:敬业、实事求是、艰苦奋斗、清正廉洁、严谨细致、勇于创新。记者修养的内容包括:（1）政治理论修养新闻工作是一项政治性、政策性很强的工作，记者是政治活动家、社会活动家，是党的耳目喉舌，这种特性决定了记者应该有较高的政治修养。①这是我们党历来对记者的要求。记者只有具备较高的政治热情、坚定的政治方向，才能更好地去学习和掌握新闻业务。②政治理论方面的修养对一个记者来说，其影响将是一生的，是管一辈子的。具备了较高的政治理论水平，记者就能学会站在一定的高度上看问题，往往也能一下子抓住事物的本质，从而能写出引人思考的深度报道。（2）业务修养记者的业务修养包括以下两个方面的内容:①要热爱新闻亊业，要有强烈的事业心和高度的责任感，要有做“名记者”的抱负，必须具备吃苦耐劳、不计个人得失的敬业精神和奉献精神。②要具备单兵作战的能力，要成为新闻报道的多面手，要有熟练的调查研究的基本功。记者调查研究的基本功应包含以下五种能力:a.交往能力;b.活动能力;c.适应能力;d.应变能力;e.思考能力。（3）知识修养记者应该是一个“杂家”，也是T型人才。①新闻记者职业特点，决定了记者要有广博的知识，记者应该是一个“杂家”。“杂家”是指记者的知识面要广，覆盖的领域不仅要包括社会科学方面，还要涉及自然科学方面，要尽量成为文理交融的通才。②记者应当是“复合型”人才，又称为T型人才，即建立在广博基础上的“一专多能”的人才。记者要成为一一专多能的复合型人才，需要付出艰辛的努力。知识积累没有捷径可走，靠的是勤奋，要像工蜂那样，辛勤劳动，点滴积累，日复日，年复年，天长日久，知识也就逐渐丰富起来。（4）职业道德修养：新闻职业道德是指新闻工作者在长期的新闻实践或活动中形成的、调整人们相互关系的行为规范和准则，是社会道德对新闻记者这一职业所提出的特殊要求。记者是社会的良心，重规新闻职业道德修养，是我国新闻事业的传统。《中国新闻工作者职业道德准则》主要包括了以下内容:①全心全意为人民朋务一一这是评价记者行为和品质的最高道德标准。这是无产阶级记者区别资产阶级记者的一个根本标志，是新闻职业道德的核心内容，是社会主义新闻工作的根本宗旨。②坚持社会主义舆论导向。记者要注意以下几个方面:a.处理好重大新闻事件报道中的舆论引导。重大新闻事件发生或将要发生的时候、群众的媒体接触率就会大幅上升，记者应抓住这种时机大力宣传党和国家的政策精神。b.处理好正面宣传和舆论监督的关系。正面宣传无疑是弘扬主旋律的重要手段，但决不是惟一的手段。开展社会主义舆论监督，也是坚持正确舆论导向的重要内容。c.遵守宪法、法律与法规。记者既要受宪法、法侓对于普通公民的约束，又要自觉遵守职业道德、行业自侓。新闻记者还要学习宪法、法侓以及各方面的政策规定，了解基本埢的法侓术语、规范用语，不能在新闻报道中犯一些常识性的错误。

判断题 署名评论是完全以作者个人名义撰写和播发的评论。这类评论在广播中比较常见，广播界习称关为专栏短评。这类评论所反映的社会生活领域相当广泛，所接触和涉及的现实问题也相当丰富，所以往往比某些重头评论更受听众欢迎。