判断题 意见的沟通过程需要不断地有人自觉介入。良好的舆论需要能够对某些社会矛盾、社会事件进行自觉关注，且在空间分布上具有一定广度的人

判断题 广角镜头能使主体在画面上的成像比例大。

判断题 以如下标题写一篇短评:“限娱令”限什么?“限娱令”限什么?“限娱令”一经公布，立即引发社会各界的热议。有观众拍手称快，也有观众心存疑虑，认为“限娱令”有剥夺自己娱乐权之嫌。其实大可不必因此恐慌，“限娱令”是“限”非“禁”，而而且从“限”的幅度来看，也仅限于“过度娱乐化”及“节目形式雷同”等问题，观众公认的优秀娱乐节目，并不会淡出荧屏。这一点，从各上星台对节目的调整安排中，不难找到答案。社会的全面均衡发展和进步，离不开精神、道德等人文因素的支撑。虽然说倡导价值多元化是一种进步，但不讲“核心价值”、听任“主流虚无化”，同样是一种犯罪。文化产品历来就存在“有益、有害、无益也无害”的区别，对有益的产品加以京鼓励，对有害的产品坚决取缔，无益也无害者则要控制总量，这是文化管理的必要手段。何况，时下很多电视娱乐节目盲目追逐收视率，过度娱乐化，甚至格调低俗，确实到了非管不可的地步。当前，“文化强国”的号角已经吹响，神州大地正在掀起文化大发展大繁荣的建设高潮，电视作为一支重要的文化传播力量，其责任和使命不言而喻。虽然说，重点关注社会生活的哪些方面，媒体拥有很大的选择空间，但选择的过程，恰恰体现出媒体的社会责任感。所以，在当前社会背景下，即使没有“限娱令”，传播优秀文化、弘扬主流价值观一一电视节目也必须要有这样的自省于自觉。就此而言，“限娱令”的最大价值，正在于改变以往电视台制作、选择节目的价值观。不得搞节目收视率排名；不得单纯以收视率搞末位淘汰制；不得单纯以收视率排名衡量播出机构和电视节目优劣一一三个“不得”，等于把电视台推到了一个全新的价值坐标上。而在此基础上，扩大新闻、经济、文化、科教、少儿、纪录片等多种类型节目播出比例是很关键，但这也绝不等同于简单堆砌播出时段，必须讲究形式、提高质量，其中的创新压力，丝毫不比“限娱令”之前要小。因此，从电视从业者的角度来讲，“限娱令”既意味着责任，也是全新的挑战。

判断题 在注重短视频内容价值的同时，短视频行业对于营销途径的探索也渐成体系，目前，短视频的商业变现主要有广告、电商、游戏和直播四种方式。

判断题 木铎(多,四声):中国古代传播活动中的一种特殊的媒介。据说早在夏商周时期,就曾经有这样一种被称为遒人的政府官员,摇动木铎,巡行于各地,既以宣大政令,又进行必要的采风。这些都与新闻的发布和采集活动类似。前人因此一度把木铎当做新闻事业的象征。(文字出现以前)

判断题 反“诚言”斗争：1、1925年五卅运动中，面对中国人民的反帝怒潮，帝国主义者加紧反革命宣传鼓噪。上海工租界工部局成立出版处，出版类似传单的印刷品《诚言》到处张贴，其内容是为帝国主义辩护，颠倒是非，恶意攻击中国人民的爱国行动。这个宣传品一露面，就受上海广大市民强烈反对，他们把“诚言”涂成“谣言”“贼言”2、后《申报》、《新闻报》在广告栏内刊登帝国主义宣传品《诚言》的第1期，激起上海新闻界和广大市民的公愤。《血潮日刊》、《中国青年等》载文痛斥，几百群众涌到申报馆门前提出抗议。上海学生联合会等团体派人与《申报》、《新闻报》交涉。在爱国力量的说服下，《申报》刊登《辟<诚言>》全文，并刊登向社会各界道歉的启事，并印发《<诚言>是英国人的谣言》传单。3、这场新闻斗争的结局表明，中国任何报刊都必须坚持反帝，爱国的方向，否则必将为人民群众所唾弃，帝国主义报刊欺骗宣传再次破产。

判断题 在没有自然光的室内按室内（光源）的类别进行调整白平衡（自动白平衡除外）。

判断题 当前电视作为大众传播媒体，不需要树立主流政治思想，而主要是要注意节目的娱乐性和观赏性