判断题 在“建安诗人”与“唐宋八大家”中，分别有一个家族，占据了“建安诗人”与“唐宋八大家”中的三席。

判断题 新媒体平台其实就是一个恶搞平台。（）

判断题 新闻记者不能以慈善的名义向富豪、明星、政要等社会名人索取善款或者其他帮助。

判断题 德国文学史上最伟大的诗人、剧作家和小说家歌德他的创作生涯长达六十多年，《少年维特之烦恼》是他青年时最出色的作品

判断题 新闻期刊编辑研究一新闻期刊又名“杂志”，是定期或不定期的连续出版物。每期版式基本相同，有固定名称，用卷、期、或年、月顺序编号出版。有专业性和综合性两类。期刊的特点：1有独特的出版形式；2时效性较强；3内容多样化。二期刊的传媒功能：1传播优质信息，记录人类文明；2传播思想观念，促进社会进步。3影响国家经济盛衰。三期刊的定位的重点：确定阅读对象和建立风格1读者对象：“窄播”：面向固定的受众。2风格：a发掘新品种，b在同类期刊中标新立异；c以内容和思想深度取胜四期刊内容编辑包括：1选择那些文章，2用何种结构承载这些文章1期刊最佳的结构：板块＋专栏2树立精品栏目3重点选题：a要具有时代感；b要注重新闻事件的延伸和阐释；c要贴近读者需要五新闻期刊的形式设计：1注重第一印象－封面2注重目录页的编排3内文版式注重黑白统一

判断题 反射式测光表用来测定被摄体表面一定区域亮度。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 文化大革命对于我国新闻事业的破坏:在文化大革命期间,新闻为政治服务成为新闻界的主流观点,新闻事业成为发动和开展文化大革命的舆论工具,新闻业失信于民,失信于社会,成为文化大革命的重灾区,新闻事业背离了传播信息,提供事实的职能本位。主要表现在报纸,广播电视,新闻教育与新闻研究等各方面。(分别举例就好)