判断题 审批制是我国报刊管理的基本制度。（）

判断题 马克思认为整治书报检查制度的真正而根本的办法，就是废除书报检查制度。

判断题 芝加哥学派对传播学的早期发展有非常重要的影响，具体表现在以下几个方面：（1）芝加哥学派代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣。对那些重要的欧洲理论而言，特别是对德国社会学家G·西梅尔的理论而言，芝加哥学派起着思想登陆点的作用。（2）芝加哥学派使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。芝加哥学派是改良的、进步的和实证的，它试图通过研究这个世界的社会问题而对之进行改造。芝加哥学派的问题是在迅速成长的城市中拥挤不堪的移民贫民窟里，诞生于乡村社区的美国民主制能否有生存之地。它认为大众传播是美国民主社会面临城市社会问题而生存下去的一个可能的手段。（3）芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。对于芝加哥的社会学家来说，要成为社会的存在、人类的存在，就需要传播。他们攻击对于人类行为的直觉解释，取而代之强调一种观点，即后来被称作符号交互论的观点。（4）芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。芝加哥学派在20世纪20年代后期进行了关于电影对儿童的影响的佩恩基金研究，这些研究为许多后来的传播效果的研究提供了一种早期的模式。

判断题 在不更换镜头的情况下改变焦距的镜头称（变焦镜头）。

判断题 新闻述评：评述性消息是指以夹叙夹议的方式传播新闻信息的一种新闻体裁。一般以报道国内外重大新闻事件或具有普遍意义的新闻事件为主，通过对事实的报道和评论来揭示其本质意义。评述性消息的任务是既报道新闻，又解释新闻。述评新闻产生于20世纪初，在长期的新闻实践中，逐渐分成两支：①坚持以叙述新闻事实为主，同时围绕着新闻事实作若干分析、议论，评价新闻事件的性质或揭示事件的内涵与发展趋向；②以评为主，虽然也记叙一些新闻事实，却往往以新闻事实为例证，侧重于阐述观点、见解。由于这后一种述评以“评”为基本出发点，所以近些年人们通常把它归入新闻评论文体，称为“新闻述评”或“述评”。而前一种，由于以报道为主，附带议论，所以仍视为新闻报道文体，称为“述评新闻”或“记者述评”。

判断题 怎样才能找到具有新闻价值的事情呢？在大学丰富多彩而很多又具有循环性的生活中，要寻找到有价值的事情就要培养自己敏感的新闻触角，也就是记者识别新闻的敏锐能力。一个具有新闻价值的事情，别人不能看出它是新闻，而你却一下就能识别它是新闻，这就是新闻敏感。没有一定的新闻触角和新闻敏感，就很难写出一篇很好的新闻稿。美国新闻学家卡斯柏.约斯特曾形象的阐述了新闻敏感对于记者的重要性。他说：“一个不善于辨别色彩的人，不能成为一个画家；一个不懂得和谐的人，不能成为一个音乐家；一个没有‘新闻敏感’的人，也不能成为一个新闻记者。”培养新闻触角和新闻敏感，善于发现新闻线索，就能够当事情还在“风起于清萍之末”时，就敏感地察觉到它，并预见它的去向，从而比较得心应手地写出一篇新闻稿。当然，新闻敏感不是与生俱来的，而是记者在采访实践中不断培养训练获得的。在０9级记者群中，不乏这样的人，他们刚开始成为一名学生记者的时候，由于都是刚刚从中学来到大学，不用说缺乏新闻触角和新闻敏感，就是基本的新闻知识也不具备。但是，他们经过一段时间的新闻工作实践，刻苦学习，勤奋笔耕，终于成为了一名有一定新闻敏感和写作能力的校园记者。同时作为学生记者，更应该重视积累新闻素材。新闻素材是进入记者视野并被记者所意识，所采摘的生活现象，即从社会生活摄取而来的、尚未通过提炼和加工的原始材料。没有新闻材料的积累过程，就谈不上新闻写作的问题，作为记者，要积累新闻素材，必须重视自己的“笔记本”。每一个大学生记者，要写好新闻稿，就必须多观察、多思考，及时发现生活中的值得写的事情，养成随得随记的习惯，把在校园内看到的一切与师生相关、有可能产生新闻的素材积累起来。比如，期中考试结束了，可以采访班级里成绩优异的同学，请他谈谈自己的学习心得，可以采访任课老师，请他谈谈同学们在前一段时间学习上存在的问题等等当选题确定以后，还要做深入细致的采访和调查。比如，我校的纪律状况在师生们的努力下，有了较大的改观，我们可以采访同学们，请他们谈谈自己为学校的校规作了哪些工作；可以采访老师，请他们谈谈看到班级发生变化后的感受，可以采访校领导，请他们谈谈怎样进一步做好学校的校风、校纪工作。在采访中，首先要做好采访的准备，比如要提出什么问题，准备好必要的记录工具，如纸、笔、录音笔等；其次，采访过程中，要虚心学习，认真记录；然后，对采访得到的东西进行整理、归纳。最后，我们就要从中选取一个最适合的角度去写，所选角度要尽量新颖。最好不要人云亦云，我们要抓住独树一帜的做法，标新立异地真实报道出来，尤其现在提倡创造，我们就应该从“新”的角度出发，报道出这则新闻的影响力和感召力。各位可以参考下以下四个角度：第一、读者角度，要注意研究同全校师生的物质生活和精神生活竟紧密相连、普遍关心的问题，选择发生在师生学习、生活中的“小事”，一小见大，才能增强新闻的吸引力。第二、时间和空间角度。有些新闻事实，在不同的时期、不同的空间其重要的程度也会发生一定的变化。有的事件和话题，在一定时期内迫切需要解决，对实际工作能起推动作用；有的问题在一定时期内成为师生关注的焦点。第三、思想角度，有启发性的思想常常能够吸引不少人的注意力，加强思想上的力度是最重要的新角度。第四、特色角度，有些节日的庆祝活动每年都大同小异，但我们如果找准了该年活动的特色内容进行报道，就能写出有价值的新闻。行文中新闻的主体内容要充实，层次清楚，语言简明。主体是新闻的主干，它要承接导语，用实在的、典型的、具体的材料，印证导语中的提示，对导语的内容作进一步的扩展和阐释。值得注意的是背景烘托和深化主题时不要喧宾夺主。任何新闻都是在一定的环境和历史条件下产生的，这就是它的背景。虽然好的背景，能烘托和深化主题，同时增加知识性和趣味性，帮助读者理解新闻的内容。但背景只是新闻的从属部分，不能喧宾夺主，也不是每条新闻都一定有背景，要根据需要而定。最后，结语注意简要概括，进行评论或提出希望。结语是整篇新闻的收笔之处，它的作用是阐明事实的意义或指出事件发展的趋向，给读者以完整的感觉，也可给读者留下思索的余味。新闻写好之后一定要要有反复修改的毅力。一定要多读几遍，避免出现一些常识性的错误。例如“驾驭能力”就不能写成“驾御能力”，这样给读者易造成歧义，理解不透你所要表达的意思。

判断题 这种采访一般不是预知的事件。记者闻风而至时，已时过境迁。但事件却为广大读者所关心。如果不报道现场情景，会令读者大失所望。例如，车祸发生后看现场；凶杀惨案过后访惨案现场；水灾过后再现被冲毁的家园等。对于这种有弥补性质的现场采访，如果注意观察、验证、捕捉事发当时的现场情景，事件过后的遗留痕迹以及及时采访当事人、见证者，同样可以起到“再现”现场的作用，使人产生触景生情、如临其境之感，增强报道的感染力。

判断题 （1）媒介霸权理论是葛兰西在其著名的《狱中札记》中提出的一个理论，对大众文化和媒介研究产生了很大的影响。葛兰西认为，一个社会制度的真正力量并不是统治阶级的暴力或其国家机器的强制性权力，而是被统治者对于统治者世界观的接受。他把现代国家的形成看作是作为“强制装置”的政治社会和作为“霸权装置”的市民社会的融合，认为市民社会主要是通过“合意”或“同意”的组织化过程而维持统治的社会，随着市民社会的发展，它将吸收政治社会而形成新型的国家。对于葛兰西而言，国家实施压制，而市民社会则行使霸权。霸权在文化和意识形态方面运作时必须通过市民社会的各种机构，如教育、家庭、教会以及大众文化和大众传媒等社会机制来实施。（2）葛兰西的“霸权理论”被广泛地用于媒介分析和媒介批判。按照葛兰西的论述，要理解大众文化和意识形态的传播，必须从社会秩序或国家形成及维系的过程来了解，所以，“霸权理论”对于传播学者在进行媒介分析和批判时至少有三个方面的启发：第一，必须弄清统治阶级对媒介的控制方式及程度；第二，必须了解大众传媒生产的基本功效；第三，必须认识媒介意识形态的社会功效。（3）批判学派的学者继承了葛兰西的观点，把“霸权”看做是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而行使社会主导权和文化主导权的能力，而实现“霸权”的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。换言之，批判学者认为，在现代资本主义社会，支配阶级不再主要依靠国家、军队、法院等“强制装置”，而主要是通过意识形态“霸权装置”来维护自身利益。（4）以私有制为基础的大众传播制度就是重要的意识形态“霸权装置”之一，大众传媒通过日常的新闻报道、宣传和广告活动，把支配阶级的特殊利益描述为社会的“普遍利益”，其目的是操作形成“同意”或“社会合意”，但这归根到底只不过是一种“虚假的合意”，因为它掩盖了阶级支配的实质。例如美国对全球的文化控制是通过大众传媒的控制来实现的，因为现代电子传媒能够提供使受众服从霸权的条件，进而大众传媒本身也成为了一种霸权形式，这即是“媒介霸权”。