判断题 图片的缩小和放大提供给版面使用的图片，往往尺寸不符合版面设计的要求，这就需要将原图片缩小或放大。一般说来，原图片的尺寸应大于版面所需要的尺寸。这是因为，用比较大的图片缩小制版，清晰度较高，印刷效果较好。缩小或放大图片的方法是：先确定拟制图片的宽度。宽度有的用英寸标明，有的用栏数标明，也有的用版面的基本字号的字数标明，视各报习惯而定，如“制２７个小五号字宽”、“制两栏宽”等。宽度确定后，再用“对角线法”测定图片面积。所谓“对角线法”，是几何学里“有公共对角线的矩形必然是相似矩形”的原理的应用（图８?７）。假如原图片宽为ＡＢ，要求缩小成ＡＥ宽，那么就从Ｅ点作一与底边ＡＢ垂直的直线，与对角线ＡＣ相交于Ｆ点，则ＥＦ就是缩小后的图片的高度，缩小后的图片面积为ＡＥＦＧ。如果要求把图片放大到ＡＨ宽，则从Ｈ点作一与底边垂直的直线，与对角线ＡＣ相交于Ｋ点，ＨＫ就是放大后的图片的高度，放大后图片的面积为ＡＨＫＤ。漫画、插图、地图、图表之类没有矩形边的图片，测定面积的方法是。在其四周画一矩形框，然后用对角线法测定。矩形框与画面之间要留有一定的空白，这样印出来的图片就不会有挤得满满的紧迫感。有时，由于图片本身的特点，或版面的需要，缩小或放大图片时要先确定图片的高度，而不是先确定图片的宽度。对于这种特殊情况，“对角线法”同样是适用的。仍以上图为例，假如原图片高为ＡＤ，要求缩为ＡＧ，那么就从Ｇ点作一与底边ＡＨ平行的直线，与对角线ＡＫ相交于Ｆ点，ＧＦ就是缩小后图片的宽度。缩制后的图片面积就是ＡＧＦＥ。放大的方法与缩小的方法是同样的，不再复述。圆形图片四周画出的框框是正方形，确定其底边宽度，也就知道了其高度，不必再用对角线法测定。

判断题 通讯结构通常是指通讯的表现形式，又称“通讯的骨架”。从外部形式的特征来看，通讯结构具有以下特点：①通讯的结构比较自由。通讯没有消息较固定的“格式化”的结构，是一种发展和开放的文体，结构形式多样，灵活多变。通讯的内容可根据不同的报道要求和记者的风格来安排，不同的报道内容也可写成大体相同的形式。②通讯的结构较消息的结构复杂。由于通讯的内容涵盖面广，时空跨度大，矛盾重叠，头绪繁多，记者要根据对新闻事实内在逻辑顺序和逻辑性质的认识，将复杂的新闻素材有机组织起来并给予符合审美标准的体现。因此，通讯的结构样式较多，驾驭难度较大。

判断题 新媒体销售文案要引起受众的消费兴趣，需要给出一个能够促使人立即购买的理由。

判断题 大众传媒对文化有哪些消极影响？如何防止这些影响：大众传媒在大众文化的生产、促进方面具有决定性的影响力。当肯定大众传媒对于大众文化的积极影响时，不能忽略大众传媒对于文化的消极影响。（1）大众传媒限制了受众选择文化享受的自由大众传媒决定了大众参与文化活动的基本面貌。它的无孔不入，形成了大众文化传播的天罗地网。身处其中的大众，作为一个个渺小的个体，并没有很多的自由选择的机会。虽然在大众社会中，大众有很多的机会接触到传统高级文化，但他们被大众文化消费耗尽了空闲时间，在不知不觉中失去了这种机会。大众文化传播的极度自由，导致了大众在接触其他形式文化方面的不自由。大众传媒的特征使得它成为大众最容易接触又最为廉价的媒介。这使得大众传媒最大限度地介入大众的选择自由。比如，电视表面上给予人们充分选择的幌子，实际上制约了人们接触其他文化媒介的可能性。（2）大众传媒削弱了文化的社会功能传统文化包含的一个重要特征是，超越现实，给人提供一个理想性目标。因此传统文化必须包含不与现存社会秩序妥协的异端因素。艺术通过虚构手法来打破日常生活经验的合理性，向人们展示超越于现实的梦想世界，从而保护、激发人们的创造力和思想自由。这正是文化对人类而言弥足珍贵的作用。文化的这种否定性功能随着大众文化的产生而逐渐削弱乃至消失了。这种对传统高级文化中异端因素的清除，并不是以大众文化的内容代替高级文化的内容来实现的，而是将大众文化的传播方式与手段用于高级文化，从而将其中的异端观点现实化，将理想物质化。在这一过程中，大众媒介起到了至关重要的作用。由于大众文化取消了对现实的怀疑、排斥与超越，其中包含的社会变革因素也就是十分有限的了，从而有可能沦为一种保守的社会力量。（3）大众传媒影响并控制大众的需求人类需求可以分为两个层次：需要和欲求。需要是由人类的生物本能派生出来的，它是人类延续自我生产所必需的。欲求从生理层面进入了心理层面，因而是永无止境的。消费不再是手段而成为一种目的，消费带给人们更多的是欲求的实现而非需要的满足。欲求和需要的最大区别是它的不确定性和无节制。在如此情形下，大众传媒就成为决定人们欲求的一个重要因素。大众传媒通过传播左右人们的价值观念、世俗风尚、生活态度、行为准则，规定着人们的欲求。现代商业广告就是一个典型的例证：商业广告原本是沟通生产者与消费者的一种信息传播活动，旨在让消费者充分了解产品的有关信息以便于购买，但现代商业广告更注重推销的是一种“形象”而非具体商品，它是在不断地为大众制造新的欲求，通过满足这些原本就不存在的欲求来达到牟利的目的。在这一过程中，大众媒介通过传播大众文化，影响、控制了大众的欲求，成为抑制大众自主性发挥的重要因素。（4）“文化帝国主义”现象也是现代大众文化传播中值得忧虑的现象由于传播媒介在技术、规模、经济实力等方面的巨大差异，发达国家与发展中国家之间传播地位不相等，发达国家（尤其是美国）有意或无意地控制或极大地影响了发展中国家的媒介系统和文化生活，由此造成了发展中国家消极、被动的后果。针对上述现象，许多国家采取了一些措施来处理这类问题，尤其是对外国文化传播方面的限制。如限制外国电影、电视剧在本地区的播出时间。此外，还出现了一些补救性措施：生产和交换传媒产品的地方性合作，把传媒活动建立在本国文化的牢固基础上；增加传媒产品的进口国家，使进口产品来源多样化，防止外国单一文化的垄断；组织本国各类有影响力的团体以协助大众媒介的工作。这些措施旨在将外国文化传播中可能存在的负面影响转化为正效果。

判断题 新闻失实与记者本身的职业素养没有关系。

判断题 受众的权利:1)、知情权指公民获取有关社会公共领域信息以及与本人相关信息的权利。具体包括政治知情权、司法知情权、社会知情权和个人信息知情权。在新闻传播领域,特指受众通过媒介获取上述信息特别是公共生活信息的权利。知情权是现代新闻媒介的核心问题,也是新闻传播学所要研究的核心课题之一。知情权并不是无限的,在涉及国家安全、国防机密等方面有限定。要求现代社会政府必须加大社会公共生活的透明度,切实保障和实现公民的知情权。2)、表达权又称表达自由,是指公民通过口头或书面以及特定行为表达自己意见的自由,包括言论自由、著作自由、出版自由、新闻自由等。在新闻传播领域,主要指新闻媒介的表达自由和受众通过新闻媒介表达自己意见的权利和自由。对于受众而言,则进一步细化为受众在媒介上的表达权。受众作为公民的表达权既有保障,又有限制,任何表达自由须在法定范围内。媒介表达自由与受众表达自由有时也面临极大冲突。3)、批评建议和监督权a、受众通过和借助新闻媒介对政治、经济、文化等各公共领域内的部门和各项活动依法形式批评建议和监督的权利,即受众借助媒介行使舆论监督权。b、受众针对新闻媒介的活动所行使的批评建议和监督的权利。

判断题 简述维新派的办报思想：19世纪90年代中期，资产阶级维新派发动的变法维新运动席卷中国。与此同时，在全国范围内掀起了一次国人办报活动的高潮。康有为、梁启超、严复、谭嗣同等成为维新派办报的代表人物。其中《万国公报》、《强学报》《时务报》《知新报》、《国闻报》、《湘学新报》和《湘报》影响最大。①重视报纸的宣传作用，认为报纸书刊有强烈的政治性，是维新派思想的载体和传播的工具，是维新变法的最重要的武器之一。梁启超在上海《时务报》创刊号上发表的《论报馆有益于国事》一文，大力鼓吹多办报纸，主张报刊应“广译五洲近事”、“详录各省新政”、“博搜交涉要案”、“旁载政治学术要书”，以启民智，以开风气，以助变法。②对报刊的功能与作用有较为系统的认识。梁启超把报纸比作耳目喉舌，指出报纸的功能是“去塞求通”。严复也指出，报纸的功能在于“通上下之情，通中外之故”。谭嗣同在《湘报后叙》阐述的办报思想主要有两点：一是报纸要“求新”，成为“助新之具”；二是报纸要代民立言，成为“民史”、“民口”。③将报刊视为开启国民爱国思想的启蒙。早期资产阶级维新派思想家王稻在《循环日报》中指出：“穷则变，变则通。知天下事，未有久而不变者也。”使“民隐得以上达，君惠得以下逮”。康有为发表的《开设报馆议》一文，阐述了报纸在维新运动中的作用，即“广人才，保疆土，助变法，增学问，除舞弊，达民隐”。梁启超也认为“阅报愈多者其人愈智，报馆愈多者其国愈强”。④创新报刊内容形式。王韬首创以政论为灵魂的报纸。以“立言”为目的，利用报纸纵论中外形势，指陈时弊，褒贬得失，提出建议，使人耳目一新。梁启超还一度开创了“时务文体”。⑤开创了新的办报形式。维新派从“开民智”、“育人才”的总体思想出发，把办报同办学会、办学堂紧密联系起来，形成“三位一体”的组织形式。例如，湖南的南学会、时务学堂和《湘学新报》上海的女学会、女学堂和《女学报》等。在这种三位一体的组织里，报刊的编辑同时又是学会的骨干和学堂的教师，学会（或书局）为报刊的出版和学堂的开办提供各种条件，学堂为报刊、学会培养和输送人才。这种三位一体的组织形式，在康、梁流亡海外期问也长期袭用。⑥梁启超的办报主张为我国资产阶级新闻理论的形成奠定了基础。a.报馆的“两大天职”说。“报馆有两大天职：一日对于政府而为其监督者，二日对于国民而为其向导者是也。”b.提出衡量报纸好坏的四条标准，即办好报纸的四条原则。“宗旨定而高”。办一张报纸，应该“以国民最多数之公益为目的”。“思想新而正”。他认为，报纸宣传的思想不可不新。“材料富而当”。他认为报纸应该荟萃“全世界之知识”，但在刊登时必须严格选择，使读者“阅一字得一字之益”。“报事确而速”。他认为新闻报道要讲求时效，有时报馆要不惜“费重资以求一新事”，但报道要力求准确，错了要公开纠正。c.健全舆论的主张。梁启超系统阐述了什么叫舆论、舆论的形成、力量、种类、舆论与报纸的关系以及报刊怎样才能造成健全舆论等问题。他认为舆论是一种天地间最大的“社会制裁之力”，报馆则是体现舆论最有力的机关。报刊要健全舆论，持论者必须要有广博的知识；要以维护国家利益为目的；要有不畏强暴的精神；要出自公心，不能怀挟党派思想和以个人的好恶来判断是非；要导之以真理，不能拔之以感情，故作偏至之论。d.报刊宣传的两种方法，即浸润的方法和煽动的方法。浸润的方法是使读者耳濡目染，潜移默化，逐渐接受论者的观点；煽动的方法就是要“故作惊人之语，造极端之词”，使读者猛省。

判断题 八雄理念张朝阳：盈利模式：广告+无线增值马云的商业模式：领导穷人闹革命（选择题）