判断题 评述“拒检运动”的经过与结果：1945年8、9月间发生在国统区争取新闻出版自由的斗争（1）8月7日，重庆国讯书店在其他进步出版和机构的支持下，不送国民党当局审查而自行出版了黄炎培撰写的《延安归安》一书，揭开了“拒检运动”的序幕，《延安归来》出版后，进步人士起草了重庆杂志界宣传“拒检”的联合声明，在征得16家杂志社的签名后，正式宣布以后将不再送检。（2）拒检声明发表后，立即得到整个文化界的支持与响应，由生活书店等19家出版社宣传坚决支持。重庆杂志界10家出版社出版《联合增刊》，以民主团结为中心，既不向国民党政府办理登记手续，也不将稿件送检。（3）中共坚决支持国统区出版界发起的这场争取新闻自由的斗争，在重庆《新华日报》上发表社评《为笔的解放而斗争》，反映国统区新闻文化界的意愿和呼声，抨击国民党当局实施的原稿审查制度，号召新闻文化界为争取新闻出版和言论自由而斗争。（4）9月后，自重庆出版界发起的拒检运动扩展到成都、昆明两地，并由出版界扩展到新闻界、桂林、西安。（5）拒检运动的兴起与发展，使正在玩弄“何谈”阴谋的国民党当局陷入被动局面。为了缓和国内外矛盾，国民党当局被迫做出让步，宣布废止战时新闻出版检查制度。至此，国统区新闻文化界为之奋斗多年的取消新闻出版检查制度的斗争，进过长期两个月的拒检运动的洗礼，终于获得巨大胜利。（6）为了巩固和发展拒检运动的胜利成果，争取更多的新闻自由权利，国统区进步新闻文化界在欢庆胜利之时，进一步提出了新的斗争目标，将斗争推向高潮。1946年1月政治协商会议通过的《和平建国纲领》，进一步明确规定废止战时实施的新闻出版检查办法，修正《出版法》。“扶助”报刊通讯社的发展等有利于新闻出版事业发展的条文。（7）但是这些让步只是一纸空文，国民党政府并没有真正放弃一贯奉行的新闻统治政策，暗中镇压进步新闻出版界，剥夺人民新闻言论自由，查禁进步报刊，指使特务密探对进步新闻事业进行迫害与捣乱。

判断题 报纸：有固定名称、刊期、开版、以新闻和时事评论为主要内容的散页连续出版物。

判断题 站点推广都是免费的。

判断题 手动对焦镜头用（MF）表示。

判断题 简述组织传播研究的几大流派:目前的组织传播研究，内容丰富，学派纷呈，大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中，基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派；现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。（1）古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来，机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊，一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察，如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等，其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此，古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题，信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中，书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用，如军队组织、生产装配车间及快餐店等，对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。（2）人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视，对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中，管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机，使他们的需求得到满足，能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要，但却大力提倡横向流动，即员工间的互动。突出强调面对面的传播，更多地体现了管理的人性化特点。（3）人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”，把员工看成组织的体力和智力的贡献者，员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外，还强调创意传播，即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好，关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看，人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动，即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播，因此偏重非正式传播，但不排斥正式传播。（4）系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统，它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念，但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样，各系统之间有很高的相互依存性，一个子系统出了问题，会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界，以供组织与外部环境进行各种交换，包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质，以利于组织的有效管理。（5）文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为，一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分，那么它将是一个适合个人工作的地方，同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分：一是价值观，是组织强调的信念和看法；二是英雄，也就是代表了组织价值观的个人神话，如柳传志等；三是礼俗和习俗，是组织用来弘扬其文化价值观的仪式；四是文化网络，即用于确立和强化文化价值的传播系统，以促进价值观的广泛传播。但是，对强势文化的过度重视，偏信“正确”文化对组织成功的作用，有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行，要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。（6）批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所，理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象，以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现，对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。

判断题 记者在采访中应当怎样进行观察?记者在采访过程中，为了加强新闻报道的针对性，在注重对形势和现场情景观察的同时，还应当随时随地的对各种问题进行观察。我们要时刻了解和察觉那些在执行党和政府各项方针、政策中存在的实际问题，发掘和抓住那些广大人民群众十分关注与迫切需要解决的问题，并且对这些问题进行认真的考察、研究，提出解决问题的办法。记者在采访中进行观察应做到:（1）观察与思考相结合。观察与思考丌不结合在一起是行不通的。因为观察不思考是紧密结合在一起的，二者的关系是相互制约、相互依存的。“要想观察好，必须思维好。”观察与思考的结合要求记者在采访过程中要学会动脑筋，学会联想，学会比较，通过积极的思考把不同的事物用一定的线索联系起来，构建出一幅崭新的画面，展现在读者面前。（2）要有正确的立足点。对于同样一件事情，记者个人都会因为立足点不同，而最终形成完全不同的报道。这就需要找准自己的立足点，永远用“三个代表”的思想来指导自己的采访与写作。这样才能保证自己永远都是站在党和人民的立场上，站在大多数人的立场上进行报道，才能保证新闻报道的正确舆论导向。（3）要选择好的角度。这里所说的角度，主要是指直接用眼睛观察的位置。凡是搞摄影的人都能体验到，同样拍摄一个物体，位置不同，效果会大不同。（4）要全面，不能片面。这要求记者不能以点代面，不能道听途说，要全面掌握材料，宏观报道新闻，避免用主观片面的语言来报道新闻。同时，观察要看得远，看得全，不能一叶障目。（5）要细致深入，不能浮光掠影。观察人物必须注意的是人物各方面的特点，而不是像记流水帐一样什么都去看、去写。观察景物，也不要把看到的什么都记下来，而是着重抓住那些有特点又与主题密切相关的东西。要能抓住事物的特点，当然不是轻而易举的，一个最重要的方法是比较，从比较中找到诸事物中的细微差别和特征。

判断题 新闻价值的一般标准：（1）时新性。①相对于客观事物来说，新闻所传播的对象是客观事物运动变化的最新状态所呈现的信息。（2）相关性。①重要性（对社会的影响越大，与人民大众的切身利益关系越密切就显得越重要。②接近性（指新闻事实与新闻受众内在的相关性）。

判断题 专页：以全部或除广告之外的大部分篇幅刊登一组具有共同稿件的版，称为专页，也称专版。