判断题

中国特色社会主义理论体系,是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。

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判断题 戈夫曼的情境决定论:将人们的社会生活同戏剧进行类比,他认为人人都在不同的社会舞台上扮演大量不同的角色,在每位或每群观众成员面前显示自己的略有不同的“变体形式”。人们在特定的环境中的行为举止可分为两大类:“在前台的行为”和“在后台的行为”。合适的在前台的行为代表担任某一社会角色的人按其所扮演角色的社会规范应有的行为。而在后台的行为则会放松自己,进行排练,制定进一步表演的策略,并就他们在前台的行为开玩笑。

判断题 明、清时期由文人独立创作的小说,有施耐庵的《水浒传》、兰陵笑笑生的《金瓶梅》、吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》等。

判断题 对这则新闻进行追踪型报道写一个追踪调查的采访方案,包含采访思想,采访对象及提问对这则新闻进行追踪调查的采访方案如下:(1)采访思想:通过追踪调查全面展现儿童微量元素测量的黑幕,进一步扩大调查范围。通过曝光起全社会关注,促使儿童微量元素测量观念的转变,使这一问题得到解决。(2)采访对象:人体微元素方面的专家、医生、医院的管理层、家长、医疗仪器和试剂生产商、相关补品商家、国家卫生部负责人。(3)采访提问:①专家学者一一如何看待儿童微量元素测量?您对此的建议?②医生一一是家长主动测量还是你们推荐的?前来测量微元素的儿童多不多?您认为真的能检测出来吗?是否和你们的收入有关?③医院管理层一一儿童微元素测量是不是纳入医生考核?④家长一一对微元素测量是否了解?为什么要对孩子进行测量?从哪种渠道得知的?⑤医疗仪器和试剂生产商、相关补品商家一一是否对医生进行公关?您认为这些东西是否真的有用?③国家卫生部负责人一一如何看待儿童微元素测量?是否有相关规定,如果没有是否会出台措施规范?国外的情况是什么样的?材料二:甘肃敦煌黄金周迎来旅游高峰,鸣沙山景区特色旅游项目骑骆驼备受青睐,连续两天出现骆驼因连续工作劳累致死。鸣沙山月牙泉管理处副主任李瑛介绍,今年骑骆驼的任特别特别多,以往都是骆驼等任,今年是任等骆驼。鸣沙山月牙泉景区目前有1000峰骆驼专业服务游客,每天从早晨5点30分到天黑马不停蹄,一峰骆驼一天可以驼送七个客人,但还是不能满足景区目前每天近8000名游客的需要。结合材料二,写一则600字左右的评论。答:示例如下:谁让鸣沙山的骆驼“过劳死”?甘肃敦煌黄金周迎来旅游高峰,鸣沙山景区特色旅游项目骑骆驼备受青睐,鸣沙山月牙泉景匙目前有1000峰骆驼专业服务游客,每天早晨5点半就出来,晚上10点半才收工,一峰骆驼一天可以驼送7个客人,但还是不能满足景区目前每天近8000名游客选择这个旅游项目的需要。驼户们只能给骆驼增加饲料而不能让骆驼休息,导致已经连续两天出现骆驼劳累致死。(《京华报》)表面上看,鸣沙山骆驼“过劳死”是因为选择骑骆驼的游客数量太多,景区提供的骆驼数量不够,导致骆驼得不到休息,不得不边续驼送游客,最终劳累过度而亡。说白了,是供不应求的市场经济的结果。但是,从深层次角度来说,骆驼“过劳死”实质上折射出旅游景区严重的超负荷接待事实,连承受能力超强的骆驼都承担不起,曝露了旅游景区的“血汗性”本质。景区和驼户明知骆驼得不到休息可能会劳累致死,但他们为了多收取门票和旅游项目费用,特别是利用游客井喷的黄金周特殊时期,不惜牺牲骆驼的性命。从这个角度说,骆驼实质上已经沦为了赤裸裸的“血汗工人”,沦为景区和驼户牟利的工具,而景区则沦为另类“血汗工厂”。要减少和杜绝骆驼“过劳死”此类事件的发生,去除旅游景区的“血汗性”,旅游景区回归公共性、休闲性,地方政府和旅游景区必须彻底改变厙“杀鸡取卵”的牟利思维,不能为了追逐一时的经济利益,忽视景区的接待能力和景区自身的功能修复复,不能让超负荷的游客毁了景区的环境;要树立正确的旅游业观念忌,保持理性和冷静的头脑,根据自身的接待能力控制游客数量量,对游客接待量实行最高上限,拒绝超负荷接待游客行为。(来源:新华网)

判断题 畸变的分类?产生什麽样的效果?桶形畸变、枕形畸变

判断题 数码变焦是指数码相机在成像CCD影像信号范围内,裁取一部分影像进行放大,使影像充满画面的效果。

判断题 版面强势:版面强势是指版面具有的能够吸引读者注意的特性。一个读者阅读报纸的时候,对每个版面及每个版面的各个局部的注意是不同的,因而形成不同的版面强势。版面强势大,意味着吸引读者的程度高;版面强势弱,就是吸引读者注意的程度低。但版面强势也不完全是由版面空间的区域决定,版面语言的其他形式如编排手段、布局结构等也对版面强势的形成有很大作用。

判断题 演绎:演绎推理又称三段论推理,是借助一个共同的概念把两个直言判断联系起来,从而推导出一个新判断的三段论证推理。

判断题 结合中国新闻实例,及拉斯韦尔和赖特的大众媒介功能学说,谈谈大众媒介的功能的理论:(1)拉斯维尔在《传播在社会中的结构和功能》一文中提出大众媒介的三个功能,即“监测环境”、“协调社会各部分”和“传承社会遗产”,这是大众媒介的“三功能说”。主要包括以下方面:①检测环境:提供并告知新闻,起到瞭望哨的作用。②联系(社会协调):对所选择的新闻事件做出解释和批评。在有分工合作的社会各组织之间进行协调和统③传承文化(社会遗产传承):继承和创新使得社会得到发展。(2)赖特在此基础上又增加了“提供娱乐”的功能,因为被称为大众媒介的“四功能说”。主要包括以下方面:①环境监测:监视环境,警戒外来威胁,满足社会常规性活动的信息需要。②解释与规定:为了向特定方向引导和协调社会成员的行为。③社会化:传播知识、价值以及行为规范。④提供娱乐:满足精神生活的需要,占传播信息总量的一半以上。(3)大众媒介经常被喻为“社会雷达”、“哨兵”、“论坛”、“教师”等,这与它们的“功能”是相呼应的。传播的基本功能是传受信息;其次是应付环境和充实情绪;然后是具体功能,可分为了解、学习、调节(个人层次)、决策、协调、调节(组织层次),还可分为监测(新闻)、协调(宣传)、传承(教育)、调节(娱乐)(大众传播层次)。层次越高,功能划分越细,它们都源自基本功能。(4)大众媒介的环境监测功能在现实中不少见,如2011年5月1日道路交通安全法修正案公布,将酒后驾车、飘车、拒不支付劳动报酬等严重危害群众利益行为定为犯罪,处以拘役,并处罚金。这就加大了对醉驾的处罚力度,提高了犯罪成本。对关于醉驾的信息传播起到了社会规范、监督的作用。(5)媒介的联系功能是对环境信息的选择、解释和反应。媒介不仅报道,常常会评论,并引导社会各个部门及受众反应如何应对周围发生的事件。这主要体现在媒介中的评论和宣传内容。如媒介对偏差行为的曝光,如“小悦悦”事件,对冷漠行为的曝光是为了唤醒人们的关心和道德,还比如通过表现突出个人进行报道,如学雷锋的好人好事,媒介还可以通过政府行为的监督和制约来强化社会规范,帮助各部分彼此联系,达成共识,如在重大自然灾害现场媒介的报道有助于救援的进行和社会的关注。(6)传承社会文化遗产的功能在现实中也显而易见,就是各种大众媒介将知识、价值观和社会规范代代相传或者告知新来者,增强社会凝聚力。媒介通过提供给每个人一个使其认同的社会从而减少个人对社会的疏离感和漂泊感。这一功能表现为知识性图书刊物的传播、传统文化的传播等等。(7)媒介的娱乐功能在当今时代表现得更为淋漓尽致,旨在将人们从每天的压力中解脱出来,提供休闲和轻松的事件,充实自己的生活。比如,媒介向人们展示大众化的艺术,电视剧、电影、音乐会、歌剧等,普及大众艺术知识。而媒介有时会迎合和纵容受众的庸俗和低俗口味,则降低了大众的品味。如2011年广电总局下发的“限娱令”,就是为了防止娱乐跟风现象的蔓延。