判断题 校对管理校对人才培养。校对是出版行业里的特殊专业，需要具备特殊素质的特殊人才。现代校对人才必须具备如下基本素质：（1）熟悉语言文字的各种规范，掌握语言文字的出错规律，对语言文字使用错误有较强的辨识力；（2）通晓图书版面格式知识，能敏锐地发现版面格式错误；（3）熟练地掌握各种校对方法，并且善于综合运用；（4）具备比较广博的知识积累，不同学科图书的校对人才还必须掌握相关学科的基本知识；（5）能够熟练地使用工具书；（6）具备良好的心理素质，耐得寂寞，注意集中，自觉地控制情绪，保持良好的心态。一个工作日的校对定额以20000字为宜，每月按20个工作日计算，月定额以400000字为宜。这个定额是一般标准，不同类型的书稿，校对定额应当有所差别，这个差别可用系数方法求出，增减幅度以日定额最低15000字、最高25000字为宜。核红、过红与文字技术整理的工作量可折算校对字数。二校、三校前的核红，过红与文字技术整理，均按校样总字数的20%折算工作量。机校及其整理工作，按校样总字数的30%折算工作量。样书检查按图书总字数的30%折算工作量。

判断题 通讯写作对主题有哪些要求:通讯的主题是指通讯要表现的中心思想，是通讯作者经过对现实社会的观察、体验、分析、研究，通过对通讯素材的提炼和组织，所表达的对客观世界的一种认识或一种思想观念。基于主题对通讯的重要意义，其应当满足以下几个要求：（1)符合客观事物的本质特征主题往往是作者对新闻事实传播价值的认识，要确定正确的主题，首先要认清报道的事实中是否存在记者这种认识的依据，即主题与客观存在的实际情况是否相符的问题，是主题的真实性问题。（2）通讯的主题要深刻主题的深刻表现在它能揭示事物的本质，反映客观事物的内在规律性。事物的本质是多层次的，因此记者的认识也是没有止境的。深化主题有三条经验：①深度来自全局意识将题材放到全局的高度去衡量，深入研究其在全局中所占的地位，是否有利于或者有害于社会发展的根本问题，代表性、典型性如何等。②深度来自历史感把新闻事实放到流动的历史长河中来考察，显现历史的逻辑。③深度来自展示人的心灵凡是写人或与人有关的通讯，都要在开掘人物思想深度上下功夫，方能取得读者的回应。（3)通讯的主题更强调社会人文意义上的针对性在急剧变化的社会环境中，人们迫切从新闻作品中寻找对周围世界的解释和精神依托，通讯的主题一定要有社会人文意义上的针对性。主题针对性在这里有两层含义：①新鲜新鲜即主题要对社会生活中新出现的倾向和问题说明、表态。②时代色彩时代色彩即抓住主要社会矛盾，及时了解社会思潮，把握时代脉搏。

判断题 科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。

判断题 摄影的英文是photography。

判断题 新闻评论：新闻评论是媒体表达意见，发表评论的重要手段。是指作者就具有典型意义的新闻事件或社会现象发表议论，表明自己立场的一切新闻作品表现形式的总称，对新闻传播活动的集大成和总把关，把握正确的舆论导向。

判断题 新媒体带来的传媒格局变革一．传统媒体特别是纸质媒体颓势难以逆转1.平面媒体发行量大跌2.电视,广播不同程度面临衰退3.传统媒体广告收入下滑4.传统媒体的衰退是世界性的二．新媒体产业持续升温三．受众阅读习惯与媒介接触方式改变

判断题 《新华日报》：(1)1938年在汉口创刊,潘梓年任社长,是中共中央长江局领导的机关报。作为抗战时期中共在国统区公开发行的惟一一份大型机关报,《新华日报》在汉口出版的九个多月时间里,大力宣传中共中央有关抗日民族统一战线和“天界抗战,持久抗战”的战略方针以及毛泽东等提出的游击战争理论,无情地揭露日寇侵华阴谋和罪行,及时报道中国军队的抗日战绩,不足之处在于,也宣传了王明右倾机会主义的路线,后改正。《新华日报》华北版:1939年创于山西沁县,社长和总编辑先后是何云、陈克寒。1939年创于山西沁县,是晋冀鲁豫抗日根据地最主要的报纸,中共中央北方局机关报,1943年改为太行版,成为中共中央太行分局机关报,培养了大量新闻干部和技术干部,为发展敌后抗日根据地的新闻事业做出重要贡献。(2)1938年10月,战事紧张,报馆西迁重庆。重庆时期的《新华日报》,在以周恩来为首的中共南方局的领导下,坚持抗日民族统一战线的政策,发展进步势力,争取中间势力,孤立反共顽固势力,是国统区人民心中的灯塔。该报敢于斗争、善于斗争,按照“有理、有利、有节”的原则,同国民党顽固派进行了坚决又顽强的斗争。1物资——争取纸张分配的合法权力,公开揭露阴谋,争取报界同行的支持。购买收购纸张,创办小型纸厂,扩大纸源。2发行——雇佣报童3内容:该报把合法斗争与非法斗争结合起来,把原则的坚定性和策略的灵活性结合起来,在“反检”中取得一个又一个胜利;“拒检”;“暴检’:开天窗(3)1942年,重庆《新华日报》虽然在国民党势力的重重包围下出版,也进行了整风学习,并努力改进报纸工作。《新华日报》改进新闻编辑和版面编辑,特设《边鉴》专栏,以加强向国统区人民及时报道边区的改革和建设情况。同时,进一步改善国际新闻的报道,建立了编、译、评等一套完整、健全的国际新闻报道班子。总之,改版后的《新华日报》想尽办法满足读者的需要,把各阶层的群众团结在党的周围。(4)意义:《新华日报》1947年被国民党查封,出版9年有余,新民主主义革命时期出版时间最长的中共中央机关报。改变了二次国内革命时期共产党不能在国统区公开出版机关报的状况,更有内地向国统区的人民宣传共产党的抗日救国主张,不仅是党的机关报,也是人民的报纸,团结了各界进步力量,进一步开展了统一战线工作。1956年《人民日报》改革,评述1956年社会主义新闻工作改革的经过,重点和收获。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。