判断题 评述性消息是指以夹叙夹议的方式传播新闻信息的一种新闻体裁。一般以报道国内外重大新闻事件或具有普遍意义的新闻事件为主，通过对事实的报道和评论来揭示其本质意义。评述性消息的任务是既报道新闻，又解释新闻。述评新闻产生于20世纪初，在长期的新闻实践中，逐渐分成两支：①坚持以叙述新闻事实为主，同时围绕着新闻事实作若干分析、议论，评价新闻事件的性质或揭示事件的内涵与发展趋向；②以评为主，虽然也记叙一些新闻事实，却往往以新闻事实为例证，侧重于阐述观点、见解。由于这后一种述评以“评”为基本出发点，所以近些年人们通常把它归入新闻评论文体，称为“新闻述评”或“述评”。而前一种，由于以报道为主，附带议论，所以仍视为新闻报道文体，称为“述评新闻”或“记者述评”。

判断题 党的十八大报告强调,我国是世界上最大的发展中国家的国际地位没有变。

判断题 中国新闻事业的工作原则我国新闻工作五项基本原则:真实性原则、指导性原则、群众性原则、战斗性原则、党性原则。坚持这五项基本原则,既是中国新闻事业基本性质的必然要求,也是党领导下新闻工作长期积累的传统。一、新闻真实性1、新闻真实性指的是在新闻报道中的每一个具体事实必须合乎客观实际。即新闻报道中的时间(when),地点(where),人物(who),事情(what),原因(why)和经过(how)都经得起核对。新闻报道的真与假的判断标准只有一个:是否符合客观存在。坚持新闻真实性是新闻工作的起码要求,也是最高要求,是新闻工作的第一信条。论新闻真实和事物之间的相互联系:新闻报道要真实地反映一个事件,必须注意它上下左右的联系。这就要求新闻工作者从事实的全部总和中去抽取事实,而不是带着固定的观点到现实中找例子,或者孤零零地表现一个事件。但是,如果新闻所报道的事实“不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实,而是片段的和随便挑出来的,那么事实就只能是一种儿戏,或者甚至连儿戏都不如”。单个真实和整体真实:也称微观真实和宏观真实。新闻真实性,不但要求每篇新闻都真实,而且通过连续不断的新闻报道所反映的整个现实的真实。这就要求新闻工作者从整个现实出发,审时度势,决不漏报、瞒报重大新闻事件;力图做到新闻报道的平衡。//新闻真实和本质真实:“本质真实”不能成为新闻真实性的衡量标准,新闻报道的真与假只有一个标准:是否符合客观实在。真实与真相。“离我们最近的是真实,离我们最远的是真相”。2、坚持新闻真实性的重要性真实是新闻的生命。坚持新闻真实性是新闻工作的起码要求,也是最高要求,新闻必须真实,这是新闻工作的第一信条。3、我国新闻事业之所以要坚持新闻的真实性,是出于对党和人民事业高度负责的崇高责任感。具体来说有四方面:(1)、坚持真实,才有助于党和人民正确认识客观世界,更好地改造客观世界。(2)、只有坚持真实,才能坚持真理,我们的宣传报道才会有力量,人民才会跟着共产党走。(3)、只有坚持真实,才能切实加强党和人民的联系,才能使人民和党心连心。(4)、只有坚持真实,才能使我们的新闻事业才能取信于民,赢得人民的尊敬和信任。(5)、只有坚持真实,才能“让中国了解世界,让世界了解中国”,营造有利于中国发展的良好国际氛围。4、新闻失实新闻失实表现的五个方面:①无中生有,凭空捏造——当前新闻失实最突出的表现就是凭空捏造;②添枝加叶,层层拔高——这类失实大量表现在追忆杰出人物、先进典型的报道里;③要件残缺,隐瞒事实;④偷梁换柱,移花接木;⑤因果不符。新闻失实原因的分析:①非故意性失实(没有主观故意,原始材料失实)含义:在采、写、编新闻过程中、作者并没有察觉到自己报道的事实与实际情况不符。——这种失实多半是由于记者在采访中获得的原始材料失实造成的。有的采访不深入,以讹传讹,造成失实。②故意性失实(主观失实)含义:明明知道自己所写的新闻与实际情况不符,却明知故犯,造成新闻失实——原因比较复杂,有新闻队伍内部的问题,也有社会原因:1)、有些地方,有些部门党风严重不正,个别领导人想利用新闻来自我吹嘘,骗取荣誉;或掩盖劣迹,欺上瞒下;2)、记者,编辑队伍中的作风问题是造成新闻失实的突出原因。有些记者心浮气躁,急于成名,不惜弄虚作假博取知名度;有些记者怕苦怕累,不深入实际,靠电话、道听途说、想象编造故事;3)、面对日趋严重的作假,无论是党政主管部门还是新闻单位对此处理的轻描淡写,也助长了这股歪风;4)、这和传媒业竞争逐年激烈有关。为了吸引更多的眼球,许多媒体不辨真假,以“新奇”新闻刺激读者。同时,网络新闻的崛起也为新闻失实推波助澜。新闻失实呈现的特点和趋势:一新闻失实趋向常态。二故意性失实的比例增大。三新闻失实入侵公共领域。5、炒新闻:对新闻真实性威胁最大,危害最烈的是炒新闻。炒新闻:无中生有,小题大做,以假乱真,以耸人听闻的新闻混淆视听。炒新闻的背后,必有个人或小团体的利益驱动。(1)、有些是社会上的职业骗子,专门造假新闻骗稿费;(2)、更需指出的是,有些新闻从业人员不顾职业道德拿人“红包”,搞有偿新闻。也有一些媒体实行所谓经济承包制,承包人拿了企业、团体的赞助款或广告费,不得不按他们的需要炒新闻。所以,制止炒新闻,不仅仅是认识上的问题,还必须从新闻媒介内部管理上下功夫。6、合理想象和扩大宣传效果。1)、合理想象:是从已知的事实去推测记者没有采访到而可能发生的“事实”,并作为事实来报道。(批判:新闻是事实的报道,以已经发生,正在发生的事实为依据,不允许以可能发生,将要发生的事实为“依据”;以已知的事实去推测可能发生的事实,这是逻辑推理的任务,而这种推测也只有在得到事实证明后才能成立;用想象来写作是文学的创作方法,不能用在新闻上。如果“合理想象”可以成立的话,记者就可以凭他的主观想象来写作,人们就无法核对事实,就很难保证新闻真实。2)、扩大宣传效果对新闻中的事实添油加醋,追求事实的“完美”,借以“扩大宣传效果”,不管是处于天真的想法还是为弄虚作假作遁词,都是不能容许的。任何弄虚作假只能导致两种结果:一是立即被揭穿,直接地败坏党的宣传工作的声誉;一是人们暂时被迷惑,收到一时的效果。但隐瞒总不能持久的,一旦真相大白,上当受骗的人就会更加失望和愤慨,人们只要上当受骗一次,就会对今后的宣传产生防范心理,这种戒心很难消除,千百次次的真实就会被一次失实所败坏。实践反复证明:靠弄虚作假来扩大宣传效果,其效果适得其反。要收到真正的宣传效果,唯一的办法就是采取老老实实的态度,坚持真实,坚持真理,才能赢得人心。二、新闻指导性1、含义:新闻指导性就是通过报道新近发生的事实来宣传一定的观点,影响受众的思想,把受众引导到既定的目标上去。对我国的新闻事业来说,新闻指导性就是新闻工作者运用马克思主义立场、观点、方法,用党的方针、政策来影响、指导受众的思想和行动,帮助受众明白形势、明辨是非、明确利弊,引导人民群众同心同德,共图改革开放大业。新闻指导性始终是道义上、思想上的影响,决不能把新闻指导性当作指挥权。2、新闻指导性的具体表现为①鼓舞②示范③论证④启发⑤解释⑥预测⑦警戒新闻指导性产生的社会效果包括:迅速地在受众中引起强烈的反响,立即收到明显效果;潜移默化地长期影响。新闻既天天对群众产生潜移默化的积极影响,又经常有引发群众强烈反响的新闻报道,就能较好地产生新闻的指导作用。3、指导性要建立在新闻特点之上具有指导作用的新闻,称为指导性新闻。指导性要建立在什么基础上,或者说指导性要寓于何处,目前流行的三种提法:(1)、寓新闻指导性于知识、趣味性之中。(2)、寓指导性于可读性之中。(3)、寓指导性于服务性之中。指导性新闻的基础在哪里,指导性要寓于何处——新闻事业以向社会提供信息作为生存的依据,新闻事业最主要的社会使命是传播信息。因此,指导性新闻的基础在于信息,指导性要寓于新闻传播之中。完整地说,指导性新闻既要真实、及时传播大众共同关心的事实,又要体现一定的指导思想,并把两者有机地结合起来。具体说就是:(1)、指导性新闻要具备新闻的特点,包括事实必须完全真实,要有一定信息量,能引起大众的共同关心;(2)、体现在新闻中的观点和新闻中的事实必须统一,事实能无可辩驳的说明观点,令人信服;(3)、选择适当的时机发表,取得最大的宣传效益。4、目前的一个突出的问题:指导性新闻片面强调指导作用而忽略新闻的特点。——指导性新闻缺乏新闻的特点,只能削弱指导作用。严格地说,那些过时的,空话连篇的报道,根本称不上新闻,也就谈不上新闻的指导性。5新闻指导性在不同的历史时期有不同的操作要求1)革命战争年代的新闻指导性的基本特点是:报纸指导一切,重点是指导工作。2)计划经济年代新闻指导性的基本特点:是多侧面的印证:印证党和政府各种举措,方针的合理性。新闻指导性集中表现在鼓舞,示范和论证。3)在市场经济条件下,新闻指导性除了继续发挥鼓舞、示范、论证等作用外,重点要在"解释"上下功夫。阐释信息的意义。围绕形势新变化,对党和国家每一项政策的出台进行分析阐释,帮助受众弄清发展趋势,权衡利弊得失,保持新闻指导性宏观上的舆论一致和微观上的多元表达。6、关于新闻指导性的不恰当做法:1)、图解政策的做法2)、公告式和命令式的做法3)、片面化和简单化的做法片面性、简单化具体表现在:1)在宣传某一党和政府的政策规定时,只有质的概念而缺乏量与度的把握,说了不少过头话;2)抓住一点,不及其余;3)脱离具体的条件,脱离历史的环境,简单肯定一切,否定一切;4)在典型宣传中,往往强调精神而忽视科学态度。三、新闻事业的群众性1、新闻事业的群众性的三层含义:(1)内容上:新闻事业应该尽量满足群众的需要;(2)工作路线上:新闻工作应该走群众路线,坚持全党办报,群众办报;(3)形式上:新闻和评论的表现形式应该尽量为群众所喜闻乐见。2、新闻业依赖群众的需要存在,我国新闻事业和群众的关系是相互支持、相互帮助。3、满足群众需要是我们的天职。我国新闻事业既要满足群众需要,又要引导群众,提高他们的政治觉悟。4、全党办报,群众办报-我国新闻工作路线:"全党办报,群众办报"的含义:①各级党委重视党报工作,紧紧地把党报抓在自己手里,加强对党报的领导;②党的各种新闻机构必须从思想上明确党的领导是坚持正确政治方向、办好党的新闻事业的关键,从而自觉主动地接受党的领导;③组织广大党员和非党员群众为新闻媒介提供情况、材料和稿件;④倾听群众的意见,并依据群众的意见改进报纸工作。四、新闻事业的战斗性1、新闻事业的战斗性:为捍卫党和人民的利益无所畏惧的斗争,为传播真理不倦地探讨。我国新闻媒介的战斗性就是新闻媒介的揭露、批评报道,实行新闻媒介的舆论监督。具体表现在四个方面:(1)、揭露、打击一切的敌对分子妄图颠覆人民政权的阴谋和破坏安定团结的政治局面、破坏社会主义建设事业、毒害人民等不法行为;(2)、大胆揭露在党政机关、司法部门、经济部门内职务人员利用职权贪污盗窃、索贿受贿、失职渎职、为非作歹的种种腐败行为及其造成的损失以及这些腐败行为给国家人民造成的巨大损失;大胆揭露社会上少数不法之徒危害人民的生命财产和社会治安的种种劣迹;(3)、及时发觉和批评在党政机关,在经济领域、文化领域以及思想理论界的错误倾向和错误思潮;(4)、鲜明、及时地提出和解决人民内部的各种问题。从而催人猛醒,发人深思,引起社会各方面着手研究、解决。所以,一定意义上说,我国新闻媒介的战斗性是……1、运用新闻媒介开展舆论监督的重要作用(原因):A:新闻的舆论监督能够产生强大的威慑力;迫使违法乱纪者不得不收敛,或改过自新,促使问题得到很快解决。B:新闻的舆论监督能够把党和政府的各级领导和各项工作置于人民群众的监督之下;把自上而下的监督和自下而上的监督结合起来,有利于防止、克服腐败行为和一切不正之风。C:新闻的舆论监督有利于加强党和人民的联系,密切党群关系;D:新闻的舆论监督是衡量新闻事业党性的一个尺度,体现了我国新闻媒介的根本宗旨。2、我国新闻媒介开展舆论监督的性质和特点出发点:保证中央政令畅通,维护国家、人民的利益。重点是解决人民内部矛盾。特点:权威性/典型性/紧迫性/重视社会效果3、开展舆论监督的基本原则1)从有利于党和人民的利益出发,坚持正确的揭露批评2)实事求是是保证揭露批评报道成功的基础。事实要核对清楚,不但包括主要事实和关键性情节,还包括有关的细节。包括对发生错误的原因所作的分析采取全面客观的态度。3)适时、适量、适宜是批评报道取得良好效果的重要一环;适时就是批评的内容要选择适当的时机发表,特别是一些重大的批评,能够和一个时期党的中心工作或人民群众关心的问题相配合,这样可以取得更好的宣传效果。适量就是批评稿的数量要适当控制,不能再像过去搞政治运动那样,报上杀气腾腾,一派火药味。批评的数量不控制,也可能使人民群众产生一片黑暗的错觉。适宜指的是批评的内容要选择适宜于大众新闻传播工具,就是要引起群众的共同关注。所以,批评要力求有一定的典型性和紧迫性。4)保护批评者的合法权利,保留被批评者的申诉权利。5)既要有独立负责的精神,又要自觉接受党的领导,积极争取各级党组织的支持和帮助。4、批评不慎表现的三个方面(1)批评不实引起新闻伤害;(2)批评失当引起新闻伤害;(3)新闻炒作引起新闻伤害五、新闻事业的党性原则——马克思主义新闻思想的精髓新闻工作的党性原则有三个方面:1)党的任何新闻媒介必须无条件地服从党中央和上级党委的领导,无条件地执行党中央和上级党委的决议、决定。2)党的任何新闻媒介必须把党的纲领作为自己总的宣传纲领,无条件地宣传党的基本路线,方针和政策;3)在当今及今后很长一段时间内,党的新闻事业必须围绕着经济建设这一中心去开展宣传报道。党性就是阶级性的集中表现。中国共产党的党性原则表现在:政治上,必须和党中央保持一致;思想中,必须坚持马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、努力实践“三个代表”的重要思想;组织上,必须无条件地遵守党纲、党章,服从党的一切决议,遵守党的纪律。1、坚持党性原则的极端重要性(党的新闻事业为什么必须坚持党性原则?)党性原则决定了党的新闻事业的成败与优劣,从而也影响到党的宣传工作的成败与优劣。具体说:1)坚持党性原则是使党的新闻事业永不变质的保证;2)坚持党性原则才能使党的新闻事业保持坚定不移的政治方向和立场;3)坚持党性原则才能充分发挥党的新闻事业的积极作用;4)坚持党性原则才能划清无产阶级新闻事业和资产阶级新闻事业的界限;5)坚持党性原则才能指导、推动我国各项改革沿着健康道路发展。2、坚持党性原则要处理好四个方面的关系1)坚持鲜明的倾向性和真实性统一;2)坚持维护党的利益和人民利益统一;3)坚持宣传党的原则和掌握灵活的宣传策略的统一;4)坚持严肃的态度和生动活泼的文风统一。3、坚持党性原则和发挥新闻工作者的积极性、创造性、主动性是一致的。(如何加强党的新闻工作:既要坚持党性原则,又要有高度积极性创造性主动性)3、党性原则新闻制度【对新闻媒体定性---耳目喉舌;党管媒体;国有资本绝对控股;扶植党委机关报】4、坚持党性原则和发挥新闻工作者的积极性、创造性、主动性是一致的新闻事业要发挥耳目喉舌作用,就要发挥这三性,原因:1、新闻事业具有自身的规律和工作要求2、在党的新闻事业中,报纸、广播、电视等不同传播工具有不同的特点3、各新闻媒介为办出自己特色,获得影响,就要有名记者、名编辑、名评论家4、中央的方针政策是适应全国的,各地必须宣传贯彻;贯彻执行中央的方针政策绝不是一帆风顺的

判断题 人本主义透视融合媒介融合媒体新闻生产没有背离传统新闻生产人本主义中对于人的重视，相反融合媒体语境下形成的一种跨越空间和时间的无界限竞争，使得最能迎合受众口味的媒体能够吸引受众、占领市场，于是乎所有媒体无不使出浑身解数来巴结、逢迎和取悦受众。这使得人本主义在某种程度上可能已经被无限放大，甚至可能被严重扭曲，只要是受众需要的就是正确的，就应该得到满足，于是受众的欲求得到无限制的追捧，整个融合媒体环境弥漫着低俗、血腥、情色，变得乌烟瘴气。一、沦为平台或中介的融合媒体人本主义视野下的融合媒体不仅仅在新闻生产中重视人，而且将更广大范围的人放置到了新闻生产、互动、传播角色上来，“原本的受众”成为新闻生产、互动与传播的主力军。而媒介则开始渐渐地沦为“原本的受众”信息交互的平台与信息传递的中介。“这是一场‘哥白尼式的革命’——昨天，一切都围绕着党派；今天，一切都围绕着媒介，并局限于媒介的空间。”“然而，这种‘媒介化’(Media-tization)的政治至多是这样一种情形：新闻业能够成为市民社会的代言人，能够挑战政治自大和政治欺诈，但是，在民众对政党忠诚度降低，给媒介扩张提供了新的空间之际，媒介机构并没有因此而对公众更负责任。”当下，越来越多的新闻事件是由“原本的受众”引发，越来越多的新闻事件是由他们热烈互动而将其推向舆论的风口浪尖，越来越多的新闻是由他们的添砖加瓦而形成的完整故事，更有越来越多的新闻是因为他们的复制、转发而变得众人皆知。对于自媒体时代民众自发的新闻生产热潮，融合媒体几乎敞开双臂表示热烈欢迎，甚至退出了自己的领地和放弃了作为媒体应尽的职责。难怪新闻学界对新闻业界的批评不绝于耳：“新闻是新闻工作者使用各种方法的结果。”“新闻是经新闻记者加工的。”“我们没有说新闻记者伪造（fake）新闻，我们说新闻记者制造（make）新闻。”我们“既非贬低新闻.亦非指控它为虚伪，而是要提醒大家：就像所有的公共文献一样，新闻是被建构了的现实，拥有它自己内在的有效性”。®负责的新闻媒体和新闻记者应该坚决地向虚构新闻、伪造新闻说“不”。新闻是一项公共事业，不是个人谋取私利的工具；“新闻是一种文化形式，是被结构了的、制造公共意义的一种或者一系列类型（genre）”。“新闻还是一件物质产品，它是如何生产、如何分配以及如何为受众所用，应该从政治经济的、社会的和文化的向度去理解。”经济学家哈耶克将信息作为“知识”一般化阐释，认为知识可以给掌握它的人带来收入，进而成为一种资产。资产的收人是租金，信息这种资产给掌握它的人带来收人，就是“信息租值”，这跟拥有房子的人能通过房子获得租金收入是一样的或者说像掌握了买家与卖家信息的房产中介，因为他们掌握着信息.就从每一笔房产交易中收取佣金。媒介企业中这样的例子更是比比皆是，各大通讯社通过向客户提供需要的信息收取相应的费用。《纽约时报》数十年来积累的数据库.因为有重要的研究价值，因而也可以从中获利。许多中外学术数据库，它们本身并不生产知识.但它们却能通过保存和积累这些知识发财。因此，对媒体而言，不是一定要做新闻的生产者才能获取经济利益，只要成为“原本的受众”信息交互的平台与信息传递的中介，就可以掌握足够的信息资本，从而可以在“信息寻租”中获利。这种现象在传统媒体时期很少出现，但是在融合媒体时期却并不鲜见。如，网络视频媒体鼓励受众自己拍摄视频、发布信息，一方面满足了受众社会交往、情感释放、彰显个性的需求，实现了个人监督权、讨论权、表达权等，另一方面满足了网络视频媒体获取廉价信息资源、扩大信息资本、谋取商业利益的需要。这种不加限制的鼓励和宽松的把关标准，导致各种低级媚俗、粗制滥造的视频涌向网络，各种“炫富门”“低俗姐”频频出现，甚至一些低级情色炒作也借此机会粉墨登场。2006年，一个叫“雅阁女”的女网民数次在网上发布自己的视频录像，宣扬“崇富”思想，扬言“月薪低于3000元都是下等人”，一时引来上千万网民的口诛笔伐。2011年，一则半裸体视频在网上蹿红，发展成“浴室征婚门”，干露露母女从此言语粗俗、丑态百出地登上媒体舞台，甚至在一场恶骂中导致江苏一家电视频道被广电总局勒令关门整顿了两个月。显然，当下主动沦为受众平台和中介的融合媒体不在少数，即便是那些以自产新闻内容为主打的融合媒体，也不能忽视受众在新闻生产、信息互动与主动上传中的作用。但是，主动出让大众传播的权利和平台，沦为二流的垃圾信息的展示平台和庸俗内容的传播中介的媒体，是否具有免责权？是否不必为不负责任的受众发布的各种违法、违规、违背伦理道德的信息承担责任？答案显然是否定的。大众传播媒介应该与文化、教育、卫生等单位一样，属于公益事业和公共产业。它应该成为服务大众的社会公器，而不应该损害社会和危害社会，更不应该成为少数人的牟利工具。二、置身旋涡的融合媒体今天的融合媒体置身于一个信息爆炸的时代，新闻信息飞速增长，娱乐信息急速攀升，广告信息更是铺天盖地。媒介以内容竞争受众市场，这就是一场彼此间信息与信息、内容与内容的比拼。什么样的信息更能取悦受众，媒介就呈现什么样的信息。于是为了在竞争中取胜，追逐最大的经济利益，大肆炒作明星绯闻、渲染色情暴力、注重感官刺激、迎合猎奇心理，就成了融合媒体低俗化的显著表现。文化被“娱乐化”了，而“娱乐”又被“商业化”了。在市场经济大潮的推动下，一些媒体正在失去方向，失去重心，一步步地走向坠落，媒体正在演变、蜕化为美体、迷体、妹体、媚体和霉体。对于融合媒体而言，低俗化是一个可怕的“旋涡”，如果低俗是大多数受众的需求和选择.那么背离受众的需求就将无法继续生存;如果屈从于少数受众的需求，那就将在这个旋涡中越陷越深，最终也难逃覆没的命运。丹尼斯*麦奎尔(DenisMcQuail)在《受众分析》一书中曾明确指出：“受众对诸如娱乐消遣、间接感受刺激和浪漫故事的需求，要高于对教育、宗教等内容的需求。”而且，受众确实在信息选择中更倾向于暴力、色情、恐怖等低俗内容。至于原因，受众这种选择的心理机制目前尚未得到完善的解释，但不少学者已经从“猎奇心理”“弗洛伊德本我论”“最省力原则”等几种理论视角进行探讨。还有学者从潜抑制(LowLatentInhibition)角度提出观点，认为现代人的大脑中依然保留着数千年前原始生存环境所需的“暴力倾向”“冒险倾向”“对失去的恐惧”。因此，“恰恰是暴力、性、恐怖等‘庸俗’内容.能够引起人的注意，因为其中包含的‘生存’‘危险’‘繁衍后代’这些原始信息能够轻而易举地越过潜抑制，引起人的注意”®。尤其是在环境信息过量的情况下，面对大量信息，无所适从的受众更容易被与这些古老任务(生存、危险、繁衍后代)相关的信息所吸引。从某种意义上说，媒体越是发达，提供的信息越是丰富多彩.受众越是无从选择，也就越容易被低俗内容所吸引。也许正是在这种人本主义的前提下，媒体界掀起了一股低俗媚俗之风，各种“艳照”事件频出，各处凶杀暴力之声不绝于耳，“木子美”“芙蓉姐姐”“凤姐”“小月月”一个接一个地冲击受众的审美底线。“一些传媒以性和色相为看点，狂打擦边球，报道内容常与女明星的三围相关，新闻用图火辣暴露，用字含蓄暧昧。这些带4色’的新闻，有的以批评的腔调出场，借批评的名义行炒作之实；有的干脆毫不遮掩.图文并茂十分火辣。”®其主要的原因是过分追求形而下的“快感”,而忽视了形而上的“美感”，导致媒介“人文内涵”缺乏。在当下的媒介内容中，文化的认知功能、教育功能甚至审美功能都受到了抑制，而强化和突出的是它的感官刺激功能和游戏功能。相对于不少横下心来“跳火坑”的媒体而言，融合媒体的低俗之路走得还算遮遮掩掩，主要表现为三种形态：主打严肃，适度低俗；图片低俗，文字严谨；标题低俗，内容正派。但即便如此，这也有违媒体良知与社会责任。融合媒体对于人本主义的关注不应该走向极端和扭曲，而应该致力于提升媒介生产内容的品质和品位.做到不肤浅、不流俗、有深度、有魅力.或者说要通俗而不庸俗，用情而不滥情.娱乐而不愚乐，平凡但不平庸。融合媒介不计后果地、肆意地刺激受众欲求，无限度地满足受众的非理性欲求，可能导致受众为了寻求感官的强烈刺激，深陷各种暴力、色情、八卦、无聊、庸俗信息的汪洋大海之中，而迷失自我、不能自拔。这是媒体对受众极不负责的行为，严重背离了媒体应有的社会责任和职业道德。作为融合媒体的受众.一方面要合理利用媒介对个人的新闻功能、教育功因所望尘莫及”。他还认为，迷米是人类文化的原始汤，只要“原始汤一分子具备能够进行自身复制的条件.复制基因就开始繁盛了起来”。所以，迷米也是文化信息传承的单位.其文化传承的过程同生物演化的过程也都遵循着某种进化的基本原理：复制—变异—天择。®举例而言，人类大脑中的某个观念（迷米）.经由模仿或学习“复制”到不同人的大脑中；而经过复制的观念并不会与原来观念完全相同，因此产生“变异”；这些相似又有所不同的观念，则在散布时互相竞争，因此出现类似“天择”的现象。这个循环重复许多次之后，存活的复本族群会逐渐获得新的性质，那些性质让它们更能在制造复本的竞争中脱颖而出。道金斯说:“我们死后可能留给后代的东西有两种：基因和迷米。我们是作为基因机器而存在的，我们与生俱来的任务就是把我们的基因一代一代地传下去。”但是，基因在人与人之间复制，结果并不完美。因为“每过一代，你传给后代的基因都要减少一半。这样下去不消多久，它们所占的比例会越来越小，直至达到无足轻重的地步”。然而，“如果你有一个精辟的见解或作了一个曲子.发明一个水花塞，写了一首诗，所有这些都能完整无损地流传下去”。苏格拉底、达•芬奇、哥白尼、马可尼等人的基因复合体可能已经消失无踪，但他们的迷米复合体却依然盛行于世、完好无损、历久弥坚。因此，在文化传播和新闻传播中，迷米可能具有更精确的复制能力，也发挥着更重要的作用。迷米的复制过程没有操控者，却能从混沌中创造式样。“迷米的复制没有预见能力。它们都是无意识的、盲目地复制基因。它们进行自身复制.这个事实再加上其他一些条件意味着不管愿意不愿意，他们都将趋向于某些特性的进化过程”®，但这些特性在本质上又都是自私的。媒介融合和融合新闻生产的过程在某种意义上也类似于迷米复制演化的过程，它在混沌中产生，在模糊中发展，在没有什么东西操纵和控制的情况下，可能也是在自私本能的作用下，无意识地、盲目地创造着丰富多彩的媒介形态和传播样式，并一步步地走向不可预知的未来。但是，这个结论同大多数演化论者的假定相抵触.因为他们认为：人类文化的终极功能是为基因服务，协助基因存活。如果迷米真正具有精确复制的能力，那么迷米就会像基因一样，为自己竞争精确复制的机会，自私的迷米就会释放出巨大的能量进行疯狂复制和传播，从而导致文化传播包括媒介融合失去控制，朝向不利于散播文化基因的方向发展，使得异态文化和异型传播大行其道。基因是人本主义的物质单元和精神内核，而迷米只是它的仆人和外衣。人类的行为是听从基因的呼唤，还是听凭迷米的操纵，这还没有得到科学家的实验证明。我们认为，即使文化传播、媒介融合可能会在自私迷米的推动下朝向不利于散播文化基因、坚守媒介正义的方向发展，以基因为依归的“天择”迟早会将迷失方向的迷米性文化和迷米性媒介拉回正道，就像主人总能有效地控制着不太听话的狗一样。根据这个观点，说到底，迷米就是基因的奴隶。如果说迷米是匹野马.那么基因是个骑士。无论迷米怎样狂奔撒野，驾驭迷米的缰绳仍然紧紧抓在基因的手中。毕竟产生迷米的脑子是人类的基因建造的，能协助文化基因扩散的脑子才是聪明的脑子。文化的DNA序列是人类文化的真谛，反映人类文化演变的规律。世界文化传播史上发生的一切变化，都与文化基因的序列特征息息相关。国学大师冯友兰在《国立西南联合大学纪念碑碑文》中写道：“盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓4周虽旧邦，其命维新’者也r®中华文明成为世界几大古文明中唯一没有中断的文明，其古史典籍、图片资料可谓卷帙浩繁，这充分说明了中华文化基因的强大生命力，也说明文化迷米并没有听任自私本能的任意驱使，失去发展方向感和责任感。同样，媒介融合和融合新闻生产的核心也必将是以传统文化的核心价值为发展导向，不断发展和创新传播科技、媒介形态和表现形式，而不会一味迎合迷米的自私本能，相反，它们只会唯文化基因的马首是瞻。

判断题 入射式侧光表用来测定被摄体表面一定区域亮度。

判断题 “走转改”活动中的“转作风”的要求，就是让记者和采访对象做朋友，以平视眼光报道。（）

判断题 通讯设置“悬念”要求真实，而且应（为表现主题服务）

判断题 述评区别于某些推理性评论的主要之点是它所讲的道理,是作者通过大量新闻事实进行分析而得出的结论。