国闻报:1897年10月26日创刊于天津,维新派第一份日报,严复。主要创办人是我国近代启蒙思想家、报刊活动家和翻译家严复,是戊戌变法时期维新派在华北的重要舆论阵地,也是维新派创办的第一份日报。
1注重外报选译和新闻采访工作,在国内各地及国外等城市设有特约记者;
2本着“以通外情为要务”的方针,该报聘请了多名翻译,广译外国报纸的新闻与评论,大量介绍外国情况。在其旬刊《国闻汇编》上,严复发表了他翻译的《天演论》,在当时起了巨大的思想启蒙租用。
3消息“确而速,又极多极详”,社会新闻约占一半,也重视国内新闻,积极报道百日维新。变法失败后,想读者报道“戊戌六君子”殉难真相,为中国近代史留下了珍贵的史料。
相关试题
判断题 传统文案指广告作品中所有的语言文字,而新媒体文案则涵盖了文字、图片、视频、超链接等多种元素。()
判断题 新闻真实和文学真实有何区别?并请列举新闻采写实例以说明:新闻和文学在写作方式上一样,属于记叙文,它主要是通过记叙(叙述和描写)的方式,描述某个新闻事实,使公众的知情权得到满足。但新闻不只是掌握记叙文的一般写作规律,新闻真实要求采用新闻文体特有的非虚构记叙方式。在实践中,人们常常把新闻与文学误认为一家。初学者更容易把两者混为一谈。划清两者之间的界限,有助于认识与掌握新闻写作的规律和特点。(1)《人民日报》副总编辑梁衡认为新闻与文学“在本质上有严格的区别,简直就是截然不同的两件事”。他曾经撰文提出了两者在本质、功能、选材构思、作品的形式与内容、结构与修辞等12个方面的不同。如“本质上,新闻是信息,文学是艺术”;“在功能上,新闻是传播信息,满足人们对信息的需求;文学是提供审美,满足人们对美的追求”;“在选材上新闻以事为主,文学以人为主;有人无事不成新闻,有事无人不成文学”。其中第六个不同就是“在写作过程中,新闻重采访,文学重写作”。梁衡指出:“对新闻来说,采访到了一个好题材,稿件就成功了一多半;对文学来说,作品主要靠加工,包括素材的重构。”(2)新闻真实与文学真实最主要的区别如下:①新闻记叙的内容应是真实、刚发生的,是确有其人其事。而文学写作中的记叙,则是什么内容都可以写,已经发生、还未发生的,真实、虚构的,有很大的选择自由。文学中也有的是写真人真事,也要求真实,但它可以充分发挥想象,写出作者的主观感受,不必太拘泥于事实的每一个细节,不必不差累黍。比较而言,非虚构叙述的话语权比较小,它被限制在确有的事实这样一个范围内。②新闻真实则不仅要求基本事实真实,而且涉及这个事实的以及与它有关的每一个细节、每一个数字、每一个材料都不得有误,不能有半点虚假。自由想象的空间在新闻真实性的要求下显得非常狭小。它在内容和语言上显得很是谨小慎微,选词择句,要非常注意它的准确性、质朴性,不敢有任何稍有过分的矫饰、夸张。(3)例如,在一篇题为《这就是马尔维纳斯》的报道中,记者描写英国首相撒切尔夫人向议会宣布对阿根廷宣战那一刻的心理活动:她想见到她的丈夫丹尼斯。因为丹尼斯不仅是她生活上的伴侣,而且是她政治生涯的最坚定的支持者。这个细节对这位铁女人的报道是很有人情味的神来之笔。记者是怎样写的呢?“她扫视全场。事后她回忆那一刻的情况时说:“忽然,一个念头攫住了我,我想见到丹尼斯。这个念头是那么强烈,以至于我几乎控制不住自己。”请注意记者准确而谨慎的表达:“事后她回忆那一刻的情况时说”。显然这段心理活动由记者在事后采访得来,而且来自被采访者本人的自述。为表现这个重要的心理活动细节,记者在写法上也采取标准的新闻报道式,使得其真实性无懈可击。
判断题 负透镜是指中间薄,周缘厚的凹透镜
判断题 国人早期的办报思想:太平天国的后期领导人洪仁轩在其治国纲领《资政新篇》中提出了新闻思想:设新闻馆,准卖新闻篇,兴新闻官,只需实写。郑观应在《盛世危言》中提出通民隐,达民情的主张。林则徐:被人称为近代中国开眼看世界的第一人,他所创办的《澳门新闻纸》是最早的译报,《澳门新闻纸》和《澳门月报》虽然名为报纸,但并不公开发行。早期的维新思想家王韬,郑观应:在报刊作用方面,报纸应该通民情,传播新知,启迪民智。在文风、报人素质方面,强调应重视内容而不拘泥于形式,报人应具备较高素质,应有较高的操守和常识。在新闻自由方面,主张朝廷改变禁止国人办报而放任外人办报的政策。
判断题 使用消息源时,可以出现“某某单位说”的用法。31
判断题 狭义的新闻指(消息),广义的新闻包括(消息、通讯、述评及其所属品种)
判断题 选取一则或一组近期的方向性新闻,为其配写一篇评论。448示例如下:爱和善永远是社会主流秦宁坚守善的信念、相信善的力量,他们的信念,正是我们社会的希望。故事再次发生在湖北。在2009年10月24日长江大学10多名大学生“人链救人”后,2009年12月6日,咸宁淦河边,4名大学生组成“人链”,从刺骨的冰水中救起落水母子。他们是咸宁职业技术学院和咸宁学院的学生土洪、刘康、土力和吴超。日前,媒体披露了一个多月前那次惊心动魄的救人经历。不同的河流,同样的壮举;不同的大学生,同样的见义勇为。英雄故里再现“人链救人”壮举,最让人感怀之处在于,它不是英雄事迹的简单复制,而是诊释了一个深刻的道理,那就是爱可以传递,善可以传递,希望可以传递。我们这个时代依然不缺英雄。我们的社会道德,并不像一些悲观人士想象的那样不堪。南京“彭宇案”之后,社会上掀起了该不该见义勇为的讨论。曾几何时,许多人小敢、小愿再见义勇为。如今,英雄故里再现“人链救人”壮举,无疑像冬季的火炬,照亮着社会的向善之路。我们可以理解有人在“彭宇案”后不敢搀扶跌倒老人的顾虑。但湖北大学生的选择,让我们看到,社会道德的重塑离不开每一个人的努力。每个人的义举都是一根蜡烛,多一根蜡烛闪亮,就会少一点道德阴霾。去年12月31日,上海“钓鱼执法”事件中断指表清白的孙中界通过人民网向全国司机发出倡议:希望每个司机以后继续做好事,继续帮助别人。这一消息同样让人感到温暖。无论是孙中界的选择,还是大学生的义举,他们都在用身体力行,重建着我们社会里人与人之间的信任。哲人阿萨古奥利说:“如果没有宽恕之心,生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。人将处于无道德之中。”的确,如果道德受到了伤害,人们不再信任彼此,社会必将陷入人人自危,时刻处于恐慌之中。而孙中界为何会选择继续做好事?湖北大学生为何再现“人链救人”?就是因为他们依然坚守善的信念,相信善的力量。他们的信念,正是我们社会的希望。咸宁的一位百姓说:“从‘10"24’英雄集体‘人链救人’,再到吴超等同学的奋不顾身,使我和我的同事觉得社会充满了爱,充满了阳光,充满了希望。”是的,从“10"24”英雄集体到这4位大学生,他们以自己的行动给人温暖,给人希望。见贤思齐,见不贤而自省。面对“人链救人”壮举的再现,希望更多的人在批评黑暗的同时,更加相信光明,用实际行动传达善、传送爱、传递希望。与此同时,职能部门也应做好必需的制度善后以及防范措施,当见义勇为不用再承受道德风险乃至法律风险时,见义勇为就一定会蔚然成风。(文章来源:人民网2010-01-21)
判断题 版样是指编辑在完成设计版面的准备工作后,在旧报纸或版样纸上画出的事先设计好的报纸版面。它是具体体现编辑的组版意图的蓝图。版样确定后,激光照排室就可以根据这张蓝图进行组版工作。画版样要求准确、清楚、迅速。准确是所画的版面大小和稿件的实际篇幅相符。如果两者相差很多,拼版就很困难。清楚是要把组版意图,包括各个细节都在版样上交代清楚,使拼版工人一看便明白。迅速是小能延误出版时间。版样一般是按照如下次序进行的;①先安排重要稿件,后安排次要稿件;②先安排长稿件,后安排短稿件;③先安排辟栏、专栏、围框新闻、图片,再安排其他稿件;④先安排版面的四角,后安排版面的其他部位。